【一日一诗】
一百年以后
冯 晏
一百年以后，时间是扭曲的梯子，
废弃了攀爬和触摸。
是一个人播放月光曲时，
头发竖起所接收到的能量。
一百年以后，冥想变成气流，
低飞而聆听。写作是蛇脱掉的皮。
如果幸运，词语可以穿过鳞。
龙卷风袭来一只拖鞋，
嗅觉吸附着继续逝去的一切。
一百年以后，恐惧留下集体潜意识，
通过自尽的蝉。
空门石阶上闪过一只猫，
前世偶尔惊现。
我在不同医院咳嗽，
孤独的轰鸣声不时激活喉结、胸腔和耳鼓。
一百年以后，诸神在我书房走动，
我的指甲骨灰从悬念刮起，
苦难在记忆里卷一根绳子，
或者拉直一根铁丝，不停穿过……
点评 :
《一百年以后》这个诗题，极易让人想起茨维塔耶娃写于1919年的名篇《致一百年以后的你》。两相对照，几乎可以确定二者的差异性远显著于二者可能的对话、互文，甚至可以说没多少关系；但二者之间，似乎又有种颇有意思的微妙博弈。如果说《致一百年以后的你》是典型“漂流瓶”性质（曼德尔施塔姆）的写作，那冯晏的《一百年以后》就可以看成一个从此刻朝未来高速掷出的飞去来器。前者于“危机状态”下主体（“我”）依然强烈自信，浓缩凝练的抒情，牢牢扣紧我/你（最终是我，我的精神属性）这一主线；后者，则用飞去来器的奇异气旋，首先在诗题上取消了动词性的“致”，并因此而不可避免地废黜了那个“你”。《一百年以后》一诗中，直到最后两个书写单元方才出现“我”——“我在不同医院咳嗽……”是第一处：主体同时置身多重空间，也许并不是只显露其强大，而是同时明确指向了破碎、分离；“……诸神在我书房走动/我的指甲骨灰从悬念刮起/……” 是第二处：这里的“我”，仍不是那种饱满、坚定于自我的我，怎么看都更像一个无辜的受动者。
为什么会有这种差异？把两件作品放回其写作的具体时刻，也许，可以体味出写作在其历史文化身体上的肌理嬗变，甚至某种形态的断裂。
抑制了“我”的过高音量，《一百年以后》却依然是一首同样强烈的诗。比如，在我的阅读感受中，《致一百年以后的你》里作为接收、反馈装置的那个“你”，似乎在《一百年以后》中仍然奇特地“存在”着，还分身成为文本语流中的众多造物，散落、涌现于各处，震动着整个文本的意识网络（但《一百年以后》中，“你”这一人称代词，一次都没有出现）。之所以有这样的感受，也许与诗人冯晏在这首诗中的写作内驱力与一般传统诗性不同有关。作为向未来高速掷出的飞去来器，它被诗人写作的警觉之手，在词语的变速运动中呼应着：“一百年之后，时间是扭曲的梯子/废弃了攀爬和触摸。”诗人写这首诗的事先准备中，有可能包含了现代物理学中关于时空一体和时空曲率的知识，以及这种知识在诗人思绪中引发的遐思和生活经验联结，换句话说，诗人冯晏很可能并不会把感受、情感等诗的基质，仅仅局限在传统理解的范围，而是向外扩展、拓扑到对称于一切文明和人之奥秘的热情这一非辖域化的状态。
接着，“是一个人播放月光曲时/头发竖起所接受到的能量/”，这一句，给予了一百年以后的时间这一书写对象一个精微可感的诗性形象，同时，可能还正面表达了万物（包括时间）作为能量弦颤的存在这一观念。《一百年以后》的头一个书写单元这四行，已经表明要理解这首诗，不能局限于定设，而是最好能打开、激活诗的可能性认知，参与到诗的语言微观行动中来。每个行动的效果，都可能有多面：其中一面得在感性上葆有诗性经验鲜活，另一面尽可能朝向多个可能领域敞开。我们可以这样设想诗人写作机制包含的东西：类似于探索微观世界的高能粒子对撞机，诗人的诗性内驱力将词语加速，让它们在诗文本的轨道上碰撞，生成出确定性与不确定性交响之语言戏剧——希尼曾经论述诗的技术作为“进入文字的情感”，而对于冯晏的写作，这一陈诉可能要稍加修改：诗的技术，作为进入文字的能量，它包含情感，但最好不止于情感。（哑石）
作者简介 :
冯晏，当代诗人，随笔作家。80年代开始诗歌写作并在国内外发表作品。出版诗集《冯晏抒情诗选》《原野的秘密》《看不见的真》《冯晏诗歌》《纷繁的秩序》《镜像》《碰到物体上的光》《内部结构》《刺穿冰层抵达水》《澳门）、〈冯晏诗选〉（美国），以及自印诗丛诗集《吉米教育史》《与从前有关》《边界线》《小月亮》《意念蝴蝶》《焦虑像一列夜行火车》《金属魔法》《并非米勒的“晚钟”》等。
哑石，四川广安人，毕业于北京大学数学系。现居成都，供职于某高校数学学院。1990年开始诗歌创作，出版诗集《哑石诗选》（2007）《如诗》（2015）《火花旅馆》（2015）《Floral Mutter（花的低语）》（中英双语，Nick Admuseen英译，2020）《日落之前》（2022）等。
一百年以后
冯 晏
一百年以后，时间是扭曲的梯子，
废弃了攀爬和触摸。
是一个人播放月光曲时，
头发竖起所接收到的能量。
一百年以后，冥想变成气流，
低飞而聆听。写作是蛇脱掉的皮。
如果幸运，词语可以穿过鳞。
龙卷风袭来一只拖鞋，
嗅觉吸附着继续逝去的一切。
一百年以后，恐惧留下集体潜意识，
通过自尽的蝉。
空门石阶上闪过一只猫，
前世偶尔惊现。
我在不同医院咳嗽，
孤独的轰鸣声不时激活喉结、胸腔和耳鼓。
一百年以后，诸神在我书房走动，
我的指甲骨灰从悬念刮起，
苦难在记忆里卷一根绳子，
或者拉直一根铁丝，不停穿过……
点评 :
《一百年以后》这个诗题，极易让人想起茨维塔耶娃写于1919年的名篇《致一百年以后的你》。两相对照，几乎可以确定二者的差异性远显著于二者可能的对话、互文，甚至可以说没多少关系；但二者之间，似乎又有种颇有意思的微妙博弈。如果说《致一百年以后的你》是典型“漂流瓶”性质（曼德尔施塔姆）的写作，那冯晏的《一百年以后》就可以看成一个从此刻朝未来高速掷出的飞去来器。前者于“危机状态”下主体（“我”）依然强烈自信，浓缩凝练的抒情，牢牢扣紧我/你（最终是我，我的精神属性）这一主线；后者，则用飞去来器的奇异气旋，首先在诗题上取消了动词性的“致”，并因此而不可避免地废黜了那个“你”。《一百年以后》一诗中，直到最后两个书写单元方才出现“我”——“我在不同医院咳嗽……”是第一处：主体同时置身多重空间，也许并不是只显露其强大，而是同时明确指向了破碎、分离；“……诸神在我书房走动/我的指甲骨灰从悬念刮起/……” 是第二处：这里的“我”，仍不是那种饱满、坚定于自我的我，怎么看都更像一个无辜的受动者。
为什么会有这种差异？把两件作品放回其写作的具体时刻，也许，可以体味出写作在其历史文化身体上的肌理嬗变，甚至某种形态的断裂。
抑制了“我”的过高音量，《一百年以后》却依然是一首同样强烈的诗。比如，在我的阅读感受中，《致一百年以后的你》里作为接收、反馈装置的那个“你”，似乎在《一百年以后》中仍然奇特地“存在”着，还分身成为文本语流中的众多造物，散落、涌现于各处，震动着整个文本的意识网络（但《一百年以后》中，“你”这一人称代词，一次都没有出现）。之所以有这样的感受，也许与诗人冯晏在这首诗中的写作内驱力与一般传统诗性不同有关。作为向未来高速掷出的飞去来器，它被诗人写作的警觉之手，在词语的变速运动中呼应着：“一百年之后，时间是扭曲的梯子/废弃了攀爬和触摸。”诗人写这首诗的事先准备中，有可能包含了现代物理学中关于时空一体和时空曲率的知识，以及这种知识在诗人思绪中引发的遐思和生活经验联结，换句话说，诗人冯晏很可能并不会把感受、情感等诗的基质，仅仅局限在传统理解的范围，而是向外扩展、拓扑到对称于一切文明和人之奥秘的热情这一非辖域化的状态。
接着，“是一个人播放月光曲时/头发竖起所接受到的能量/”，这一句，给予了一百年以后的时间这一书写对象一个精微可感的诗性形象，同时，可能还正面表达了万物（包括时间）作为能量弦颤的存在这一观念。《一百年以后》的头一个书写单元这四行，已经表明要理解这首诗，不能局限于定设，而是最好能打开、激活诗的可能性认知，参与到诗的语言微观行动中来。每个行动的效果，都可能有多面：其中一面得在感性上葆有诗性经验鲜活，另一面尽可能朝向多个可能领域敞开。我们可以这样设想诗人写作机制包含的东西：类似于探索微观世界的高能粒子对撞机，诗人的诗性内驱力将词语加速，让它们在诗文本的轨道上碰撞，生成出确定性与不确定性交响之语言戏剧——希尼曾经论述诗的技术作为“进入文字的情感”，而对于冯晏的写作，这一陈诉可能要稍加修改：诗的技术，作为进入文字的能量，它包含情感，但最好不止于情感。（哑石）
作者简介 :
冯晏，当代诗人，随笔作家。80年代开始诗歌写作并在国内外发表作品。出版诗集《冯晏抒情诗选》《原野的秘密》《看不见的真》《冯晏诗歌》《纷繁的秩序》《镜像》《碰到物体上的光》《内部结构》《刺穿冰层抵达水》《澳门）、〈冯晏诗选〉（美国），以及自印诗丛诗集《吉米教育史》《与从前有关》《边界线》《小月亮》《意念蝴蝶》《焦虑像一列夜行火车》《金属魔法》《并非米勒的“晚钟”》等。
哑石，四川广安人，毕业于北京大学数学系。现居成都，供职于某高校数学学院。1990年开始诗歌创作，出版诗集《哑石诗选》（2007）《如诗》（2015）《火花旅馆》（2015）《Floral Mutter（花的低语）》（中英双语，Nick Admuseen英译，2020）《日落之前》（2022）等。
“我”和“我们”的世界（二）我们的世界
❇️ 以“我们”的视角去看世界，你很容易找到大量的确定性。比如，未来1年我们的消费肯定不会低于今年，今年的消费总额肯定高于去年。去年我们消费40多万亿，那么，明年、后年、大后年我们的消费都会确定性的大于40万亿。明年、后年、大后年是不是未来？是不是轻松的找到未来的确定支点。
❇️ 确定性是思考的支点，改变了思考的方向。
在这个确定性上增加一个参数，用我们自己的新零售平台分销这些消费，按照分销收入的3%收取分销佣金，这个平台每年的利润是1万多亿。其价值远超阿里和腾讯之和，这就是未来！因为只有面向未来的模式才会超越现在最值钱的企业。
✅ 在发现确定未来之后，如果你是一个超级投资人，你会愿意宣布准备拿出15亿资金，帮助全民建设全民控股80%，技术团队持股10%，自己持股10%的新零售平台。15亿资金对每个人都是天文数字，这会立竿见影的改变世界的认知，让所有人都发现未来在自己认知的垂直方向（意外）。社会认知改变，阿里直接投降了，人们没有选择你（你也没有花钱），这个改变世界认知的对外宣言也足以使你名垂青史。但很遗憾，我们生活在资本主义的理论和认知世界，每个人的思路始终是从“我”出发思考问题，“我”始终找不到未来的确定性，始终无法进入未来世界，始终活在过去的影子里，思维始终在制度设定的圈子里同向转圈。即使所谓大佬也是如此。
✅在发现确定未来之后，如果你是一个学者，你可以发表一系列论文，系统论证建设公共网络的合理性、帮助人们分析他们未来消费在公共网络上会产生的巨大价值，系统论证如何由消费配置资源，系统论证由消费配置资源会给社会带来巨大的成本节省，系统论证由消费配置资源商业民主会自然实现，系统论证消费配置资源共同富裕会自然实现，系统论证新人机关系，等等。每个方向都是开山之作，你的贡献不会低于你曾经高山仰止的亚当.斯密或凯恩斯。但我们生活在资本主义理论和认知的世界里，每个人的思路始终是从“我”出发思考，只能看到世界的一半。只敢看过去，只敢在现在争强斗胜，却不敢看未来。更不要谈畅游未来。你的思想都是被禁锢的，你何谈自由？
✅在发现确定未来之后，如果你是个普通人，你会和笔者一样，慢慢影响更多人站在“我们”的视角去看世界，发现未来的一个确定点。沿着确定点，发现整个未来，影响更多人换视角、发现确定、带你发现未来。虽然很慢，但未来却是由普通人打开，由人民打开。这可能就是世界的奇妙之处：精英（我）创造了资本主义，资本主义属于精英（我）；我们创造智能社会，智能社会属于我们。
❇️ 以“我们”的视角去看世界，你很容易找到大量的确定性。比如，未来1年我们的消费肯定不会低于今年，今年的消费总额肯定高于去年。去年我们消费40多万亿，那么，明年、后年、大后年我们的消费都会确定性的大于40万亿。明年、后年、大后年是不是未来？是不是轻松的找到未来的确定支点。
❇️ 确定性是思考的支点，改变了思考的方向。
在这个确定性上增加一个参数，用我们自己的新零售平台分销这些消费，按照分销收入的3%收取分销佣金，这个平台每年的利润是1万多亿。其价值远超阿里和腾讯之和，这就是未来！因为只有面向未来的模式才会超越现在最值钱的企业。
✅ 在发现确定未来之后，如果你是一个超级投资人，你会愿意宣布准备拿出15亿资金，帮助全民建设全民控股80%，技术团队持股10%，自己持股10%的新零售平台。15亿资金对每个人都是天文数字，这会立竿见影的改变世界的认知，让所有人都发现未来在自己认知的垂直方向（意外）。社会认知改变，阿里直接投降了，人们没有选择你（你也没有花钱），这个改变世界认知的对外宣言也足以使你名垂青史。但很遗憾，我们生活在资本主义的理论和认知世界，每个人的思路始终是从“我”出发思考问题，“我”始终找不到未来的确定性，始终无法进入未来世界，始终活在过去的影子里，思维始终在制度设定的圈子里同向转圈。即使所谓大佬也是如此。
✅在发现确定未来之后，如果你是一个学者，你可以发表一系列论文，系统论证建设公共网络的合理性、帮助人们分析他们未来消费在公共网络上会产生的巨大价值，系统论证如何由消费配置资源，系统论证由消费配置资源会给社会带来巨大的成本节省，系统论证由消费配置资源商业民主会自然实现，系统论证消费配置资源共同富裕会自然实现，系统论证新人机关系，等等。每个方向都是开山之作，你的贡献不会低于你曾经高山仰止的亚当.斯密或凯恩斯。但我们生活在资本主义理论和认知的世界里，每个人的思路始终是从“我”出发思考，只能看到世界的一半。只敢看过去，只敢在现在争强斗胜，却不敢看未来。更不要谈畅游未来。你的思想都是被禁锢的，你何谈自由？
✅在发现确定未来之后，如果你是个普通人，你会和笔者一样，慢慢影响更多人站在“我们”的视角去看世界，发现未来的一个确定点。沿着确定点，发现整个未来，影响更多人换视角、发现确定、带你发现未来。虽然很慢，但未来却是由普通人打开，由人民打开。这可能就是世界的奇妙之处：精英（我）创造了资本主义，资本主义属于精英（我）；我们创造智能社会，智能社会属于我们。
“我”和“我们”的世界（二）我们的世界
❇️ 以“我们”的视角去看世界，你很容易找到大量的确定性。比如，未来1年我们的消费肯定不会低于今年，今年的消费总额肯定高于去年。去年我们消费40多万亿，那么，明年、后年、大后年我们的消费都会确定性的大于40万亿。明年、后年、大后年是不是未来？是不是轻松的找到未来的确定支点。
❇️ 确定性是思考的支点，改变了思考的方向。
在这个确定性上增加一个参数，用我们自己的新零售平台分销这些消费，按照分销收入的3%收取分销佣金，这个平台每年的利润是1万多亿。其价值远超阿里和腾讯之和，这就是未来！因为只有面向未来的模式才会超越现在最值钱的企业。
✅ 在发现确定未来之后，如果你是一个超级投资人，你会愿意宣布准备拿出15亿资金，帮助全民建设全民控股80%，技术团队持股10%，自己持股10%的新零售平台。15亿资金对每个人都是天文数字，这会立竿见影的改变世界的认知，让所有人都发现未来在自己认知的垂直方向（意外）。社会认知改变，阿里直接投降了，人们没有选择你（你也没有花钱），这个改变世界认知的对外宣言也足以使你名垂青史。但很遗憾，我们生活在资本主义的理论和认知世界，每个人的思路始终是从“我”出发思考问题，“我”始终找不到未来的确定性，始终无法进入未来世界，始终活在过去的影子里，思维始终在制度设定的圈子里同向转圈。即使所谓大佬也是如此。
✅在发现确定未来之后，如果你是一个学者，你可以发表一系列论文，系统论证建设公共网络的合理性、帮助人们分析他们未来消费在公共网络上会产生的巨大价值，系统论证如何由消费配置资源，系统论证由消费配置资源会给社会带来巨大的成本节省，系统论证由消费配置资源商业民主会自然实现，系统论证消费配置资源共同富裕会自然实现，系统论证新人机关系，等等。每个方向都是开山之作，你的贡献不会低于你曾经高山仰止的亚当.斯密或凯恩斯。但我们生活在资本主义理论和认知的世界里，每个人的思路始终是从“我”出发思考，只能看到世界的一半。只敢看过去，只敢在现在争强斗胜，却不敢看未来。更不要谈畅游未来。你的思想都是被禁锢的，你何谈自由？
✅在发现确定未来之后，如果你是个普通人，你会和笔者一样，慢慢影响更多人站在“我们”的视角去看世界，发现未来的一个确定点。沿着确定点，发现整个未来，影响更多人换视角、发现确定、带你发现未来。虽然很慢，但未来却是由普通人打开，由人民打开。这可能就是世界的奇妙之处：精英（我）创造了资本主义，资本主义属于精英（我）；我们创造智能社会，智能社会属于我们。
❇️ 以“我们”的视角去看世界，你很容易找到大量的确定性。比如，未来1年我们的消费肯定不会低于今年，今年的消费总额肯定高于去年。去年我们消费40多万亿，那么，明年、后年、大后年我们的消费都会确定性的大于40万亿。明年、后年、大后年是不是未来？是不是轻松的找到未来的确定支点。
❇️ 确定性是思考的支点，改变了思考的方向。
在这个确定性上增加一个参数，用我们自己的新零售平台分销这些消费，按照分销收入的3%收取分销佣金，这个平台每年的利润是1万多亿。其价值远超阿里和腾讯之和，这就是未来！因为只有面向未来的模式才会超越现在最值钱的企业。
✅ 在发现确定未来之后，如果你是一个超级投资人，你会愿意宣布准备拿出15亿资金，帮助全民建设全民控股80%，技术团队持股10%，自己持股10%的新零售平台。15亿资金对每个人都是天文数字，这会立竿见影的改变世界的认知，让所有人都发现未来在自己认知的垂直方向（意外）。社会认知改变，阿里直接投降了，人们没有选择你（你也没有花钱），这个改变世界认知的对外宣言也足以使你名垂青史。但很遗憾，我们生活在资本主义的理论和认知世界，每个人的思路始终是从“我”出发思考问题，“我”始终找不到未来的确定性，始终无法进入未来世界，始终活在过去的影子里，思维始终在制度设定的圈子里同向转圈。即使所谓大佬也是如此。
✅在发现确定未来之后，如果你是一个学者，你可以发表一系列论文，系统论证建设公共网络的合理性、帮助人们分析他们未来消费在公共网络上会产生的巨大价值，系统论证如何由消费配置资源，系统论证由消费配置资源会给社会带来巨大的成本节省，系统论证由消费配置资源商业民主会自然实现，系统论证消费配置资源共同富裕会自然实现，系统论证新人机关系，等等。每个方向都是开山之作，你的贡献不会低于你曾经高山仰止的亚当.斯密或凯恩斯。但我们生活在资本主义理论和认知的世界里，每个人的思路始终是从“我”出发思考，只能看到世界的一半。只敢看过去，只敢在现在争强斗胜，却不敢看未来。更不要谈畅游未来。你的思想都是被禁锢的，你何谈自由？
✅在发现确定未来之后，如果你是个普通人，你会和笔者一样，慢慢影响更多人站在“我们”的视角去看世界，发现未来的一个确定点。沿着确定点，发现整个未来，影响更多人换视角、发现确定、带你发现未来。虽然很慢，但未来却是由普通人打开，由人民打开。这可能就是世界的奇妙之处：精英（我）创造了资本主义，资本主义属于精英（我）；我们创造智能社会，智能社会属于我们。
✋热门推荐