耳朵一直嗡嗡响，怎么办？
我的一位患者，何先生，耳鸣1年多，电流声、蝉鸣声、嗡嗡声各种声音夹杂在一起，声音时大时小，伴随耳部闷胀、听力下降、头部沉重、眩晕、便秘、失眠、舌头红润、舌苔黄腻，严重影响生活。
经过辨证，我认为何先生属于痰火郁结型耳鸣，肝胆火旺、痰湿内阻所致。治疗上应以清热化痰、疏肝解郁为主。
开出的中药方剂包括黄连、黄芩、栀子等清热药，半夏、陈皮等化痰药，柴胡、郁金等疏肝解郁的药材。
何先生积极配合，连调2周，耳鸣声减小，耳闷，头晕，失眠等症好转，改方继续服用。前几天助理回访，何先生耳鸣已经基本消失了，听力也在逐渐恢复。注意：上述药材切勿自行服用。
我的一位患者，何先生，耳鸣1年多，电流声、蝉鸣声、嗡嗡声各种声音夹杂在一起，声音时大时小，伴随耳部闷胀、听力下降、头部沉重、眩晕、便秘、失眠、舌头红润、舌苔黄腻，严重影响生活。
经过辨证，我认为何先生属于痰火郁结型耳鸣，肝胆火旺、痰湿内阻所致。治疗上应以清热化痰、疏肝解郁为主。
开出的中药方剂包括黄连、黄芩、栀子等清热药，半夏、陈皮等化痰药，柴胡、郁金等疏肝解郁的药材。
何先生积极配合，连调2周，耳鸣声减小，耳闷，头晕，失眠等症好转，改方继续服用。前几天助理回访，何先生耳鸣已经基本消失了，听力也在逐渐恢复。注意：上述药材切勿自行服用。
#国医的精诚力量# 两个明目的方子，一个滋阴，一个健脾！
天之精气宿于星月，人之精气在于两目。五脏六腑之精气，皆上注于目。所以心肝脾肺肾的健康状况，都会在眼上表现出来。
肾水足，瞳仁明亮。肝气足，眼珠清澈。肺气足，眼白晶莹。脾气足，大眼睛既无黑眼圈又无眼袋。
但随着年龄的增长，身体机能老化，视力也常感退步，尤其肝肾虚，更可使眼珠的清澈度和明亮度变差。
清代医家汪昂所著《医方集解》疗肾滋本丸，由黄柏和知母两大滋阴清热名牌组成。
肝开窍于目，肝属木，得水则长势好，缺水则长势差。故用黄柏知母清热滋肾水。
知母苦寒，苦寒而不燥，上能清肺，中能凉胃，下能泻肾火。由于肺金为肾水之母，母清则子安，可退肾经的虚热。为滋阴降火要药。
黄柏，苦寒沉降入肾、膀胱、大肠经。长于清泻下焦湿热，制肾经过于旺盛之火，火不狂则水生，补肾水之不足。
两者相配，可谓经典药对，清下焦之火而不伤正，正是金水相生，明亮眼目。
疗肾滋本丸组成：酒黄柏、酒知母（酒炒）各10克，水煎服。
本方脾胃好但眼目暗者可用。那如果脾胃虚又眼目暗，该用何方呢？
脾胃虚容易引起湿气留聚，气滞血瘀。
医家说：“血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神则维持。”所以气血冲和是保持正常视功能的基础。
气滞：因情绪差或病邪阻挡遏制，使肝气郁滞不行，疏泄功能下降，眼部气血运行、升降出入进入无序进状。
血瘀：叛逃经脉的血液不能及时排出或消散，停留于眼内或血行不畅阻塞脉络，引起眼部功能异常。
赤芍入肝脾经，木香入肺肝脾经，黄连入心肝胆脾胃大肠经。且赤芍酸苦凉，木香辛苦温，黄连苦寒。三味各有各的道。
赤芍凉血行瘀，能清血分实热，散留滞的瘀血，使血活而瘀自破除，由此通顺血脉益眼目。
木香行气理气，能以畅肺气直入肾而达表，健脾气温中而除湿，顺肝气和血益肾，由此通畅一身逆气，尤以健脾气，和气血而明目。
黄连清热燥湿，泻火解毒，疏泄肝胆，可上可下，上行清风火之目病，下能泄降一切有余之湿火，让体内的垃圾浊物从下焦离开。
三味相配，木香将体内的气机理顺，且木香以用量数倍于赤芍黄连，重在行体内滞气而益血。赤芍将瘀堵的血液理顺，黄连将血中的杂质从下焦清理出去而益肾。且黄连可去心火，将心火往下降，同样可益肾。
三味共用，正是宋代官修医书《圣济总录》补虚汤。
组成：赤芍3g，木香15g，黄连1.5g。（用量仅供参考）打为细末，每次服6g。
治肝肾虚，脾胃气滞之目暗，兼治耳聋。为什么本方又能治耳聋呢？
黄帝内经有“胃气一虚，耳、目、口、鼻俱为之病”之说，因此耳聋耳鸣也可能是因为脾胃不好。
金元时代的大医家李东垣著《脾胃论》，亦强调包括耳聋在内的九窍疾病多因脾胃功能失调所致。
其书云：“脾胃乃元气之本，脏腑经络之源。脾胃强健，水谷得化，精微四布，元气充沛，脏腑经络有所养，则精、气、神皆出，九窍通利也。”
关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所有人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！#养生##中医式生活##中医##中医[超话]#
天之精气宿于星月，人之精气在于两目。五脏六腑之精气，皆上注于目。所以心肝脾肺肾的健康状况，都会在眼上表现出来。
肾水足，瞳仁明亮。肝气足，眼珠清澈。肺气足，眼白晶莹。脾气足，大眼睛既无黑眼圈又无眼袋。
但随着年龄的增长，身体机能老化，视力也常感退步，尤其肝肾虚，更可使眼珠的清澈度和明亮度变差。
清代医家汪昂所著《医方集解》疗肾滋本丸，由黄柏和知母两大滋阴清热名牌组成。
肝开窍于目，肝属木，得水则长势好，缺水则长势差。故用黄柏知母清热滋肾水。
知母苦寒，苦寒而不燥，上能清肺，中能凉胃，下能泻肾火。由于肺金为肾水之母，母清则子安，可退肾经的虚热。为滋阴降火要药。
黄柏，苦寒沉降入肾、膀胱、大肠经。长于清泻下焦湿热，制肾经过于旺盛之火，火不狂则水生，补肾水之不足。
两者相配，可谓经典药对，清下焦之火而不伤正，正是金水相生，明亮眼目。
疗肾滋本丸组成：酒黄柏、酒知母（酒炒）各10克，水煎服。
本方脾胃好但眼目暗者可用。那如果脾胃虚又眼目暗，该用何方呢？
脾胃虚容易引起湿气留聚，气滞血瘀。
医家说：“血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神则维持。”所以气血冲和是保持正常视功能的基础。
气滞：因情绪差或病邪阻挡遏制，使肝气郁滞不行，疏泄功能下降，眼部气血运行、升降出入进入无序进状。
血瘀：叛逃经脉的血液不能及时排出或消散，停留于眼内或血行不畅阻塞脉络，引起眼部功能异常。
赤芍入肝脾经，木香入肺肝脾经，黄连入心肝胆脾胃大肠经。且赤芍酸苦凉，木香辛苦温，黄连苦寒。三味各有各的道。
赤芍凉血行瘀，能清血分实热，散留滞的瘀血，使血活而瘀自破除，由此通顺血脉益眼目。
木香行气理气，能以畅肺气直入肾而达表，健脾气温中而除湿，顺肝气和血益肾，由此通畅一身逆气，尤以健脾气，和气血而明目。
黄连清热燥湿，泻火解毒，疏泄肝胆，可上可下，上行清风火之目病，下能泄降一切有余之湿火，让体内的垃圾浊物从下焦离开。
三味相配，木香将体内的气机理顺，且木香以用量数倍于赤芍黄连，重在行体内滞气而益血。赤芍将瘀堵的血液理顺，黄连将血中的杂质从下焦清理出去而益肾。且黄连可去心火，将心火往下降，同样可益肾。
三味共用，正是宋代官修医书《圣济总录》补虚汤。
组成：赤芍3g，木香15g，黄连1.5g。（用量仅供参考）打为细末，每次服6g。
治肝肾虚，脾胃气滞之目暗，兼治耳聋。为什么本方又能治耳聋呢？
黄帝内经有“胃气一虚，耳、目、口、鼻俱为之病”之说，因此耳聋耳鸣也可能是因为脾胃不好。
金元时代的大医家李东垣著《脾胃论》，亦强调包括耳聋在内的九窍疾病多因脾胃功能失调所致。
其书云：“脾胃乃元气之本，脏腑经络之源。脾胃强健，水谷得化，精微四布，元气充沛，脏腑经络有所养，则精、气、神皆出，九窍通利也。”
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古人养生之精髓总汇，十要、十忌、十八伤，六种心境，七种方法！
十 要
1、面要常擦：如前擦面之功，能使容颜光泽， 故要常擦。道家谓之修神庭。
2、目要常揩：每静时能常闭目，用两大指背， 两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。
3、耳要常弹：即鸣天鼓。可免耳患，故要常 弹。
4、齿要常叩：齿喜动，故要常叩。
5、背要常暖：肺系近背，暖则不受风寒，故要 常暖。
6、胸要常护：胸即心窝，故要常护。
7、腹要常摩：歌云：食后徐行百步多，手摩脐 腹食消磨。故要常擦。
8、足要常搓：如前足功，搓脚底涌泉穴，能去 风湿，健步履，故要常搓。
9、津要常咽：如前舌功，常取津液满口，汩声咽之，能宣通百脉，故要常咽。
10、睡要常曲：仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡定缩，觉宜伸。
十 忌
1、忌早起科头：早多风露之气，科头则寒邪入 脑，故忌之。(科头，谓不戴帽子)
2、忌阴室贪凉：无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。
3、忌湿地久坐：潮湿气主生疮毒，故忌之。
4、忌冷着汗衣：汗衣湿后必冷，着之则侵背伤 肺，故忌之。
5、忌热着晒衣：久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。
6、忌出汗扇风：汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。
7、忌灯烛照睡：神不安，故忌之。
8、忌子时房事：阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。
9、忌夏月凉水：抹簟，冬月热火烘衣冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。
10、忌久观场：演剧久视久听，则神与精俱伤，故忌之。
十 八 伤
1、久视伤精：目得血能视，精由血化，故伤精。
2、久听伤神：神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。
3、久卧伤气：卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰：睡则气滞于百节(觉与阳 合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者生之人，魄壮者死之徒也)。
4、久坐伤脉：脉宜运动，坐则不舒展，故伤脉。
5、久立伤骨：立以骨干为用，故伤骨。
6、久行伤筋：行以筋力为用，故伤筋。
7、肝暴怒伤：肝属木 ，怒如暴风动摇，故伤肝。又，肝主血，肝伤则 血不荣，必筋痿。
8、思虑伤脾：思虑时，脾必运动，太过则脾倦，故伤脾。
9、极忧伤心：心属火，于味主苦，忧则苦甚，故伤心。
10、过悲伤肺：肺属金，主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。
11、过饱伤胃：饱食运化难消，故伤胃。
12、多恐伤肾：肾属水，主北方黑色，人受惊恐则面黑，故伤肾。
13、多笑伤腰：笑时必肾转牵腰动，故伤腰。
14、多言伤液：言多则口焦舌苦，故伤液。
15、多唾伤津：津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰：津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。
16、多汗伤阳：汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。
17、多泪伤血：血藏于肝，哭泣多则肝损目枯，故伤血。
18、多交伤髓：人之阳物，百脉贯通，及欲火动而行事，撮一身血髓至于命门，化精为泄。不知节欲，致骨髓枯竭，真阳无寄，如鱼之失水以死。
古人养生的六种心境
养生既是养心，是人健康少疾、抵御衰老的首要条件。
1、正心：正心就是道德之心，仁义之心。“仁者寿”就是“仁德者高寿长命”的意思。
2、静心 ：就是要有“淡泊以明志，宁静以致远”的高雅境界。明《养生四要》一书中说得更为透彻：“心常清静则神安，神安则精神皆安，明此养生则寿，没世不殆。”
3、清心 ：就是真诚、专注、持久，不受外界干扰，不为刺激伤害的情绪。诗人白居易有一妙句：“只有一身宜爱护，少教冰碳逼心神。”
4、宽心：心胸宽广，其生存的天地也必然宽广。《礼记·大学》云：“富润屋，德润身，心广体胖。”其中的“胖”即指安祥舒泰之意。
5、忍心：百心需要忍心，即忍受和排除一切败坏心境的因素。中医有“怒伤肝”、“多怒则百脉不定”、“气逆不顺，足以伤身”等观点。诗人陆游也是“扫尽世间闲忿欲”，忍过后，脉冲疏导，心胸畅然，妙味无穷。
6、操心：人不能一味地养尊处优，无所事事，明朝养生家吕坤的《呻吟语》曰：“心要常操，身要常劳，心愈操愈明，身愈劳愈健，但自不可过耳。”操心不过分，对身体大有裨益。这和华佗的“人欲得劳动，但不当使其耳”是一样的道理。（转载）#微博健康公开课##国医的精诚力量#
十 要
1、面要常擦：如前擦面之功，能使容颜光泽， 故要常擦。道家谓之修神庭。
2、目要常揩：每静时能常闭目，用两大指背， 两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。
3、耳要常弹：即鸣天鼓。可免耳患，故要常 弹。
4、齿要常叩：齿喜动，故要常叩。
5、背要常暖：肺系近背，暖则不受风寒，故要 常暖。
6、胸要常护：胸即心窝，故要常护。
7、腹要常摩：歌云：食后徐行百步多，手摩脐 腹食消磨。故要常擦。
8、足要常搓：如前足功，搓脚底涌泉穴，能去 风湿，健步履，故要常搓。
9、津要常咽：如前舌功，常取津液满口，汩声咽之，能宣通百脉，故要常咽。
10、睡要常曲：仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡定缩，觉宜伸。
十 忌
1、忌早起科头：早多风露之气，科头则寒邪入 脑，故忌之。(科头，谓不戴帽子)
2、忌阴室贪凉：无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。
3、忌湿地久坐：潮湿气主生疮毒，故忌之。
4、忌冷着汗衣：汗衣湿后必冷，着之则侵背伤 肺，故忌之。
5、忌热着晒衣：久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。
6、忌出汗扇风：汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。
7、忌灯烛照睡：神不安，故忌之。
8、忌子时房事：阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。
9、忌夏月凉水：抹簟，冬月热火烘衣冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。
10、忌久观场：演剧久视久听，则神与精俱伤，故忌之。
十 八 伤
1、久视伤精：目得血能视，精由血化，故伤精。
2、久听伤神：神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。
3、久卧伤气：卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰：睡则气滞于百节(觉与阳 合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者生之人，魄壮者死之徒也)。
4、久坐伤脉：脉宜运动，坐则不舒展，故伤脉。
5、久立伤骨：立以骨干为用，故伤骨。
6、久行伤筋：行以筋力为用，故伤筋。
7、肝暴怒伤：肝属木 ，怒如暴风动摇，故伤肝。又，肝主血，肝伤则 血不荣，必筋痿。
8、思虑伤脾：思虑时，脾必运动，太过则脾倦，故伤脾。
9、极忧伤心：心属火，于味主苦，忧则苦甚，故伤心。
10、过悲伤肺：肺属金，主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。
11、过饱伤胃：饱食运化难消，故伤胃。
12、多恐伤肾：肾属水，主北方黑色，人受惊恐则面黑，故伤肾。
13、多笑伤腰：笑时必肾转牵腰动，故伤腰。
14、多言伤液：言多则口焦舌苦，故伤液。
15、多唾伤津：津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰：津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。
16、多汗伤阳：汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。
17、多泪伤血：血藏于肝，哭泣多则肝损目枯，故伤血。
18、多交伤髓：人之阳物，百脉贯通，及欲火动而行事，撮一身血髓至于命门，化精为泄。不知节欲，致骨髓枯竭，真阳无寄，如鱼之失水以死。
古人养生的六种心境
养生既是养心，是人健康少疾、抵御衰老的首要条件。
1、正心：正心就是道德之心，仁义之心。“仁者寿”就是“仁德者高寿长命”的意思。
2、静心 ：就是要有“淡泊以明志，宁静以致远”的高雅境界。明《养生四要》一书中说得更为透彻：“心常清静则神安，神安则精神皆安，明此养生则寿，没世不殆。”
3、清心 ：就是真诚、专注、持久，不受外界干扰，不为刺激伤害的情绪。诗人白居易有一妙句：“只有一身宜爱护，少教冰碳逼心神。”
4、宽心：心胸宽广，其生存的天地也必然宽广。《礼记·大学》云：“富润屋，德润身，心广体胖。”其中的“胖”即指安祥舒泰之意。
5、忍心：百心需要忍心，即忍受和排除一切败坏心境的因素。中医有“怒伤肝”、“多怒则百脉不定”、“气逆不顺，足以伤身”等观点。诗人陆游也是“扫尽世间闲忿欲”，忍过后，脉冲疏导，心胸畅然，妙味无穷。
6、操心：人不能一味地养尊处优，无所事事，明朝养生家吕坤的《呻吟语》曰：“心要常操，身要常劳，心愈操愈明，身愈劳愈健，但自不可过耳。”操心不过分，对身体大有裨益。这和华佗的“人欲得劳动，但不当使其耳”是一样的道理。（转载）#微博健康公开课##国医的精诚力量#
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