【“致敬110·平安365”｜践初心使命 奋斗青春展芳华——黄美妍】
为树立政法新形象，传递政法正能量，在政法队伍内选树了这样一群可亲可敬的人……他们怀着赤诚的为民之心，深入基层第一线，安保执勤、执法办案、铁腕执行、调解矛盾，用坚守换来百姓的安宁；他们怀着对政法事业不变的初心，于海兰江畔诠释政法干警的担当；他们在我们看不见的地方默默付出，用心守护着城市的万家灯火，他们的名字是基层政法干警。
今年以来，龙井市委政法委统筹疫情防控工作和政法主责主业，“两手抓、两不误、两促进”，深入开展“两提升·一促进”活动，积极传播政法部门在推动市域社会治理、服务经济社会发展、促进社会公平正义等方面的好声音。
面对威胁谩骂，她练就“钢筋铁骨”，敢于“亮剑”；面对繁重的案件，她柔肩挑重担，巾帼胜须眉。从一心只读圣贤书的学生，到征战一线的执行法官助理，“80”后法官助理黄美妍用行动诠释着责任与担当，维护着法律的尊严与公正。
践初心使命 奋斗青春展芳华
人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，并为之奋斗。黄美妍从小就有一个“法官梦”，电视中身着法袍端坐于审判台，高举法槌一脸庄严宣读判决的法官形象早早地在她的脑海中留下了深深的印记。2017年9月，经过多年努力，黄美妍如愿的考进了市人民法院，开启了自己的圆梦之旅。
作为刚入职的新人，黄美妍并没有被安排在一线工作，而是成为了后勤“打杂”小妹。整理资料、装订卷宗、填写报表……在她还来不及多做反应时，已经有堆积如山的材料在等待她处理，就这样，被赶鸭子上架的黄美妍正式成为了市人民法院执行局里的一份子。
“执行局的案子特别多，当时大家都在外面办案，只有我坚守大后方，从早晨上班到晚上下班，除了吃饭、上厕所，我几乎是‘长’在椅子上的。”庞大的工作量，加之黄美妍是个急性子，导致其每天忙得如陀螺一样，半刻不得闲，加班更成为了家常便饭。看着每天忙碌的黄美妍，局里的一名前辈忍不住劝慰道：“美妍，活是干不完了，不能眉毛胡子一把抓，你得合理安排，将工作分为轻重缓急。”听取前辈建议后的黄美妍，渐渐地调整了工作节奏，并逐渐能够分出精力“偷师”。“上学的时候都是学法条，执行这块几乎接触不到，所以我基本上是从零开始起步。”工作中，黄美妍多看、多听、多记，凭借收发档案、卷宗的优势，研究每一名法官的办案手法，纳百家之长以厚己，默默地积蓄着能量。
柔肩挑重担 巾帼胜须眉
当一个人把青春和热血融入到一份事业中去，那么她一定会得到回报。2019年8月，“菜鸟”黄美妍终于等到时机，荣升为执行法官助理，这无疑代表着她离自己的法官梦又近了一步。
制定执行方案、开展执行调查、现场执行……成为法官助理的黄美妍变得越来越忙碌，但她却苦中作乐。“执行现场瞬息万变，所以我们要把所有可能发生的事都要考虑进去，以不变应万变。”现场参与过执行后，黄美妍对执行工作又有新的认知，她深知要顺利完结执行案件，不仅要做足用好执行措施，还要法、理、情结合，善于运用心理战术，最终促使当事人放弃拒执想法。同时，面对被执行人的胡搅蛮缠、撒泼打滚，也要练就泰山崩于前而面不改色的本领，始终坚持原则和立场。“前几天，在处理一起土地纠纷案件时，被执行人情绪激动，我们一个法警还被咬伤了。”黄美妍说，执行中，老人的情绪十分激动，不仅爬上了柴垛，还拿起棍子对法官和周围人进行攻击。期间，黄美妍也不能幸免，在对被执行人做思想工作时，硬生生被其骂了一上午，而面对老人的指责谩骂，黄美妍早已“百毒不侵”。“刚开始还会觉得委屈和生气，但时间一长就没什么感觉了。”短短的一年历练，黄美妍不仅能够很好的控制住自己的情绪，还能做到处事不惊，练就了“钢筋铁骨”。
执行局人少案子多，有时一个法官需要同时办理很多案子，因此，往往一个案子的顺利完结，是需要依靠大家的力量的，特别是像黄美妍这样的法官助理，经常要帮助执行法官做一些基础调查等工作。2019年冬天，黄美妍突然接到紧急任务，需要她立即赶往黑龙江省绥化市，调查一名被执行人的房产情况。接到任务后，黄美妍和另外一名女同事立即启程出发，当晚二人很晚才到达哈尔滨市。当时，恰巧遇到哈尔滨强降雪，黄美妍和同事徒步冒雪走了近1个小时才找到落脚地，入住时，手脚早已冻得失去了知觉。次日，二人又早早起床赶火车，前往绥化市调查被执行人的房产情况。“被执行人总是喜欢和法院玩躲猫猫，所以一旦有线索，我们必须即刻出发，以防错过最佳调查时机。”黄美妍说，执行法官的特殊性就是在“神龙见首不见尾”，往往是在从一个现场奔赴另一个现场，从一个银行赶到另一个银行，而执行局的女人更是要柔肩挑重担。
刚柔并济 执行中彰显司法情怀
柔声细语却字字珠玑，态度亲和却不失威严，黄美妍柔弱的外表下也藏着一颗秉公执法的心。
去年，黄美妍接手了一起执行案件，被执行人从申请执行人处借了几万元钱，至今未归还。调查中，黄美妍发现被执行人并没有可供执行财产，且家庭经济状况不好。“期间，被执行人十分配合我们的工作，他说自己在工地打工，本来打算等老板结算了工资，他就把欠申请执行人的钱还上，但老板却迟迟赖着不给他结算工资。”作为旁观者，黄美妍非常同情被执行人的遭遇，但做为法官助理，她必须维护法律的尊严与公正。鉴于被执行人迟迟无法还款，黄美妍依据相关规定欲对其采取拘留措施，于是她电话通知了被执行人的家属。“电话里，他媳妇十分无措，有些慌乱，几岁的孩子则在一旁哭着喊，不要抓她爸爸。”一边是申请执行人的合法权益，一边是困难家庭的顶梁柱，黄美妍心里有些不忍，但胸前的法徽，让她不敢忘记自己的职责和使命，所以她只能尽可能的劝慰对方，并向其讲明利害关系。最后，在被执行人进行拘留前的体检时，被执行人的亲属临时凑了一部分钱，先偿还了申请执行人。从那以后，被执行人总是主动联系黄美妍，报告自己的近况，并在春节前主动偿还了所有欠款。“无论是面对申请执行人还是被执行人，我们首先必须要尊重对方，不仅要敢于向‘老赖’亮出执行利剑，同时也要在执行中彰显着司法情怀，用自己的一份耐心和热心解决好每一起执行案件，真正让人民群众感受到司法的温度和公平正义。”期间，面对有困难的申请执行人，黄美妍也会为其申请司法救助，最大限度帮助他们解决生活困难，将司法的关怀和温暖及时送到困难申请人的心坎上。
作为基层法院的一名“80”后执行法官助理，黄美妍一直秉持着“有力度、有温度、有深度”的执行理念，用柔情中的坚毅、严肃中的认真、灵活中的严谨践行着使命与职责，坚守着司法为民的初心，抒写着属于自己的无悔青春。（来源：龙井市法院 ）
为树立政法新形象，传递政法正能量，在政法队伍内选树了这样一群可亲可敬的人……他们怀着赤诚的为民之心，深入基层第一线，安保执勤、执法办案、铁腕执行、调解矛盾，用坚守换来百姓的安宁；他们怀着对政法事业不变的初心，于海兰江畔诠释政法干警的担当；他们在我们看不见的地方默默付出，用心守护着城市的万家灯火，他们的名字是基层政法干警。
今年以来，龙井市委政法委统筹疫情防控工作和政法主责主业，“两手抓、两不误、两促进”，深入开展“两提升·一促进”活动，积极传播政法部门在推动市域社会治理、服务经济社会发展、促进社会公平正义等方面的好声音。
面对威胁谩骂，她练就“钢筋铁骨”，敢于“亮剑”；面对繁重的案件，她柔肩挑重担，巾帼胜须眉。从一心只读圣贤书的学生，到征战一线的执行法官助理，“80”后法官助理黄美妍用行动诠释着责任与担当，维护着法律的尊严与公正。
践初心使命 奋斗青春展芳华
人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，并为之奋斗。黄美妍从小就有一个“法官梦”，电视中身着法袍端坐于审判台，高举法槌一脸庄严宣读判决的法官形象早早地在她的脑海中留下了深深的印记。2017年9月，经过多年努力，黄美妍如愿的考进了市人民法院，开启了自己的圆梦之旅。
作为刚入职的新人，黄美妍并没有被安排在一线工作，而是成为了后勤“打杂”小妹。整理资料、装订卷宗、填写报表……在她还来不及多做反应时，已经有堆积如山的材料在等待她处理，就这样，被赶鸭子上架的黄美妍正式成为了市人民法院执行局里的一份子。
“执行局的案子特别多，当时大家都在外面办案，只有我坚守大后方，从早晨上班到晚上下班，除了吃饭、上厕所，我几乎是‘长’在椅子上的。”庞大的工作量，加之黄美妍是个急性子，导致其每天忙得如陀螺一样，半刻不得闲，加班更成为了家常便饭。看着每天忙碌的黄美妍，局里的一名前辈忍不住劝慰道：“美妍，活是干不完了，不能眉毛胡子一把抓，你得合理安排，将工作分为轻重缓急。”听取前辈建议后的黄美妍，渐渐地调整了工作节奏，并逐渐能够分出精力“偷师”。“上学的时候都是学法条，执行这块几乎接触不到，所以我基本上是从零开始起步。”工作中，黄美妍多看、多听、多记，凭借收发档案、卷宗的优势，研究每一名法官的办案手法，纳百家之长以厚己，默默地积蓄着能量。
柔肩挑重担 巾帼胜须眉
当一个人把青春和热血融入到一份事业中去，那么她一定会得到回报。2019年8月，“菜鸟”黄美妍终于等到时机，荣升为执行法官助理，这无疑代表着她离自己的法官梦又近了一步。
制定执行方案、开展执行调查、现场执行……成为法官助理的黄美妍变得越来越忙碌，但她却苦中作乐。“执行现场瞬息万变，所以我们要把所有可能发生的事都要考虑进去，以不变应万变。”现场参与过执行后，黄美妍对执行工作又有新的认知，她深知要顺利完结执行案件，不仅要做足用好执行措施，还要法、理、情结合，善于运用心理战术，最终促使当事人放弃拒执想法。同时，面对被执行人的胡搅蛮缠、撒泼打滚，也要练就泰山崩于前而面不改色的本领，始终坚持原则和立场。“前几天，在处理一起土地纠纷案件时，被执行人情绪激动，我们一个法警还被咬伤了。”黄美妍说，执行中，老人的情绪十分激动，不仅爬上了柴垛，还拿起棍子对法官和周围人进行攻击。期间，黄美妍也不能幸免，在对被执行人做思想工作时，硬生生被其骂了一上午，而面对老人的指责谩骂，黄美妍早已“百毒不侵”。“刚开始还会觉得委屈和生气，但时间一长就没什么感觉了。”短短的一年历练，黄美妍不仅能够很好的控制住自己的情绪，还能做到处事不惊，练就了“钢筋铁骨”。
执行局人少案子多，有时一个法官需要同时办理很多案子，因此，往往一个案子的顺利完结，是需要依靠大家的力量的，特别是像黄美妍这样的法官助理，经常要帮助执行法官做一些基础调查等工作。2019年冬天，黄美妍突然接到紧急任务，需要她立即赶往黑龙江省绥化市，调查一名被执行人的房产情况。接到任务后，黄美妍和另外一名女同事立即启程出发，当晚二人很晚才到达哈尔滨市。当时，恰巧遇到哈尔滨强降雪，黄美妍和同事徒步冒雪走了近1个小时才找到落脚地，入住时，手脚早已冻得失去了知觉。次日，二人又早早起床赶火车，前往绥化市调查被执行人的房产情况。“被执行人总是喜欢和法院玩躲猫猫，所以一旦有线索，我们必须即刻出发，以防错过最佳调查时机。”黄美妍说，执行法官的特殊性就是在“神龙见首不见尾”，往往是在从一个现场奔赴另一个现场，从一个银行赶到另一个银行，而执行局的女人更是要柔肩挑重担。
刚柔并济 执行中彰显司法情怀
柔声细语却字字珠玑，态度亲和却不失威严，黄美妍柔弱的外表下也藏着一颗秉公执法的心。
去年，黄美妍接手了一起执行案件，被执行人从申请执行人处借了几万元钱，至今未归还。调查中，黄美妍发现被执行人并没有可供执行财产，且家庭经济状况不好。“期间，被执行人十分配合我们的工作，他说自己在工地打工，本来打算等老板结算了工资，他就把欠申请执行人的钱还上，但老板却迟迟赖着不给他结算工资。”作为旁观者，黄美妍非常同情被执行人的遭遇，但做为法官助理，她必须维护法律的尊严与公正。鉴于被执行人迟迟无法还款，黄美妍依据相关规定欲对其采取拘留措施，于是她电话通知了被执行人的家属。“电话里，他媳妇十分无措，有些慌乱，几岁的孩子则在一旁哭着喊，不要抓她爸爸。”一边是申请执行人的合法权益，一边是困难家庭的顶梁柱，黄美妍心里有些不忍，但胸前的法徽，让她不敢忘记自己的职责和使命，所以她只能尽可能的劝慰对方，并向其讲明利害关系。最后，在被执行人进行拘留前的体检时，被执行人的亲属临时凑了一部分钱，先偿还了申请执行人。从那以后，被执行人总是主动联系黄美妍，报告自己的近况，并在春节前主动偿还了所有欠款。“无论是面对申请执行人还是被执行人，我们首先必须要尊重对方，不仅要敢于向‘老赖’亮出执行利剑，同时也要在执行中彰显着司法情怀，用自己的一份耐心和热心解决好每一起执行案件，真正让人民群众感受到司法的温度和公平正义。”期间，面对有困难的申请执行人，黄美妍也会为其申请司法救助，最大限度帮助他们解决生活困难，将司法的关怀和温暖及时送到困难申请人的心坎上。
作为基层法院的一名“80”后执行法官助理，黄美妍一直秉持着“有力度、有温度、有深度”的执行理念，用柔情中的坚毅、严肃中的认真、灵活中的严谨践行着使命与职责，坚守着司法为民的初心，抒写着属于自己的无悔青春。（来源：龙井市法院 ）
北宋苏轼在《答李端叔书》中，这样描写说树木之瘿：
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。
然而，“物之病”，却能“取妍于人”，让欣赏者“以之为美”，这种美的根源不在“物”，而在于“人”，瘿木之贵，在于人的审美之情趣。
影木坊主人对于瘿木的痴迷与钟爱，在他们的每一件器物上得到了淋漓尽致的展现。
以座椅为例，影木坊的椅子靠背几乎不见独板光素的造法，全部用攒框而成，镶嵌的影木面板经过精挑细选，每一把椅子在人们视觉停留的中心都是最完美的呈现。
除此之外，桌案的面板、柜架的面板也都用影木来表达，真正达到“葡萄满面”的审美效果，这在全在传统家具企业中尚无第二例。
影木这种病态美的木质，像极了枯枝梅花和洞庭的奇石，都给人独特的感觉，由于漫反射可以尽情欣赏的原理很容易给人震慑的感觉，这也让多少明清文人墨客心醉而向往追求。
如果单是影木一点，应该还不足以能做成家具，而在家具主要材料的臻选上，影木坊选择了小叶紫檀、大红酸枝等最宜展现明式苏作的用材，坚持真材实料、无拼无补，应该说，单是这一点，在现在良莠不齐的红木产业中就已独树一帜，清流潺潺了。
在款型的选择上，影木坊始终坚持的是苏作明式，所以看影木坊的家具会有一种老朋友会面的感觉，每一款基本都是明式的经典器型，或来源于知名藏家、图录，或是国内外各大拍行的高价拍品的复刻。
看过当下的红木家具业之后，再看影木坊，您一定会感觉这是一股清流。
在传统的“京作”、“苏作”、“广作”三大传统流派中，目前的传统家具企业数量以“京作”为最，而且京作的审美风格也更适合国人对于华丽富贵的追求。相反，正宗的“广作”和“苏作”在业界的名气似乎有式微之感。
清代康熙年间，苏州城内有布商76家，金镇和金珠铺近80家，而木商多达到130多家。2006年，“苏州明式家具制作技艺”被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
苏作家具作为举世闻名的明式家具的发源、基础、主流、引导者，通过方与圆、曲与直的辩证关系体现了虚实相间、有无相生的美学理念，形成了寓大道至理于物的哲学思想，这种审美观极大丰富了“东方美学”。
古往今来，苏式家具就是文人雅士心中不灭的美神之光，它似乎总能拨动柔软的心弦。现在人们对于苏作高谈阔论，言必称明式正统、明式主流，但是能叫的出口的传统苏作企业，又有几家、又有几人？
影木坊，发时代之先声，致力打造当代艺术品收藏家具。
2020年南京正大秋拍
影木坊家具专场拍品一览
LOT 2001
红木镶瘿木面高束腰带托泥三弯腿香几
SIZE / 40.6×38.1×73.5 CM
RMB / 35,000~69,000
此香几选用大红酸枝和瘿木为材，几面攒框镶瘿木面板，瘿木的绚烂纹理恰如花瓣绽放，和谐而又充满动态之美。边抹冰盘沿，上舒下敛至底起窄边线。束腰部分，腿子上截露明，形成束腰的角柱，中间安立柱即矮老。
柱侧打槽，嵌装绦环板，每面装嵌两块，绦环板锼凿海棠式鱼门洞开光，予人空灵轻巧之感。束腰下的托腮台阶式踩浅而密的线脚，与面沿线脚相呼应，牙条的壶门式轮廓曲线自然地与腿子相接，至底下翻出圈状卷草叶纹足，古拙苍劲，极富装饰性，出榫纳入四方托泥之上。
整器线条打磨流畅，呈现出一种难得的柔美姿态，工法圆润精湛，观之挺拔秀 气，于稳重之中不失灵巧之感。丰富的细节也足可见此香几制者刨除繁俗，法到自然，集合文人意趣心境与传统设计，巧用工料，终制瑰器，令观者怡心悦目，可谓适宜文人雅室面面观赏的佳器。
LOT 2002
紫檀镶瘿木面宋式香几
SIZE / 105×46.5×37.5 CM
RMB / 39,000~78,000
由于年代久远，宋代家具今存世者极少，多为出土之文物，人们对宋式家具的印象往往是从此期绘画中获得的。此例香几摹仿于传世画作《听琴图》中所绘香几，完美体现了宋代家具素雅、简洁、瘦削、镌秀的特征，再现别有韵味的宋意清秋。
香几紫檀木制，镶方形瘿木面板，面下四周有牙头装饰，四腿挺直，中部设横枨，形态挺拔空灵、轻妙高雅，心领神会线条精髓，准确地描绘出文人家具内核。
纯朴纤秀的造型、合理精细的结构，这种“去审美 " 抑或是“去设计” 的价值追求，是适宜的构造，更是境界的表达。
宋式家具极具文人之气，以朴素、简洁的形式语言蕴含了“雅”的风格，又通过人的使用状态和器物的形体，达到主体与客体统一，从而反映了文人心理追求高尚人格美的趋向，藉此表达雅正之美的“朴素 " 审美。
整器造型修长古雅，姿态娴静玉立，色彩纯净且内敛天真，以质朴取胜，给人清淡雅致之感，置于琴房、茶室、书房，文气十足。
LOT 2003
红木镶瘿木无联帮棍四出头官帽椅
SIZE / 57.1×49.7×110.5 CM
RMB / 42,000~80,000
官帽椅是中国明式家具中的经典类型之一，具有明式家具线条洗炼、造型舒展、结构严谨、装饰适度的特点，蕴涵了儒雅的文人气质和丰富的传统美学思想，且官帽椅作为一种“有意味的形式”，它在构成中所体现出的美更是意味深长。
此四出头官帽椅以大红酸枝和瘿木为材，选料精而用材厚，木色纹理天然美观。靠背板攒框镶嵌瘿木独板造就，底端为素牙板亮角，座面攒框镶藤编座屉，采用上藤下棕的双层屉子做法。边沿素混面，下设一周刀牙板，宽窄适宜，曲线甚佳，显示了匠人高超的造型能力。腿足外圆里方，安步步高赶枨，寓意“步步高升”。
整体造型挺拔优美，通体光素却有一种典雅静默的恢宏美感，无论置于厅堂还是书房，都可谓一眼便显底蕴品味
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。
然而，“物之病”，却能“取妍于人”，让欣赏者“以之为美”，这种美的根源不在“物”，而在于“人”，瘿木之贵，在于人的审美之情趣。
影木坊主人对于瘿木的痴迷与钟爱，在他们的每一件器物上得到了淋漓尽致的展现。
以座椅为例，影木坊的椅子靠背几乎不见独板光素的造法，全部用攒框而成，镶嵌的影木面板经过精挑细选，每一把椅子在人们视觉停留的中心都是最完美的呈现。
除此之外，桌案的面板、柜架的面板也都用影木来表达，真正达到“葡萄满面”的审美效果，这在全在传统家具企业中尚无第二例。
影木这种病态美的木质，像极了枯枝梅花和洞庭的奇石，都给人独特的感觉，由于漫反射可以尽情欣赏的原理很容易给人震慑的感觉，这也让多少明清文人墨客心醉而向往追求。
如果单是影木一点，应该还不足以能做成家具，而在家具主要材料的臻选上，影木坊选择了小叶紫檀、大红酸枝等最宜展现明式苏作的用材，坚持真材实料、无拼无补，应该说，单是这一点，在现在良莠不齐的红木产业中就已独树一帜，清流潺潺了。
在款型的选择上，影木坊始终坚持的是苏作明式，所以看影木坊的家具会有一种老朋友会面的感觉，每一款基本都是明式的经典器型，或来源于知名藏家、图录，或是国内外各大拍行的高价拍品的复刻。
看过当下的红木家具业之后，再看影木坊，您一定会感觉这是一股清流。
在传统的“京作”、“苏作”、“广作”三大传统流派中，目前的传统家具企业数量以“京作”为最，而且京作的审美风格也更适合国人对于华丽富贵的追求。相反，正宗的“广作”和“苏作”在业界的名气似乎有式微之感。
清代康熙年间，苏州城内有布商76家，金镇和金珠铺近80家，而木商多达到130多家。2006年，“苏州明式家具制作技艺”被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
苏作家具作为举世闻名的明式家具的发源、基础、主流、引导者，通过方与圆、曲与直的辩证关系体现了虚实相间、有无相生的美学理念，形成了寓大道至理于物的哲学思想，这种审美观极大丰富了“东方美学”。
古往今来，苏式家具就是文人雅士心中不灭的美神之光，它似乎总能拨动柔软的心弦。现在人们对于苏作高谈阔论，言必称明式正统、明式主流，但是能叫的出口的传统苏作企业，又有几家、又有几人？
影木坊，发时代之先声，致力打造当代艺术品收藏家具。
2020年南京正大秋拍
影木坊家具专场拍品一览
LOT 2001
红木镶瘿木面高束腰带托泥三弯腿香几
SIZE / 40.6×38.1×73.5 CM
RMB / 35,000~69,000
此香几选用大红酸枝和瘿木为材，几面攒框镶瘿木面板，瘿木的绚烂纹理恰如花瓣绽放，和谐而又充满动态之美。边抹冰盘沿，上舒下敛至底起窄边线。束腰部分，腿子上截露明，形成束腰的角柱，中间安立柱即矮老。
柱侧打槽，嵌装绦环板，每面装嵌两块，绦环板锼凿海棠式鱼门洞开光，予人空灵轻巧之感。束腰下的托腮台阶式踩浅而密的线脚，与面沿线脚相呼应，牙条的壶门式轮廓曲线自然地与腿子相接，至底下翻出圈状卷草叶纹足，古拙苍劲，极富装饰性，出榫纳入四方托泥之上。
整器线条打磨流畅，呈现出一种难得的柔美姿态，工法圆润精湛，观之挺拔秀 气，于稳重之中不失灵巧之感。丰富的细节也足可见此香几制者刨除繁俗，法到自然，集合文人意趣心境与传统设计，巧用工料，终制瑰器，令观者怡心悦目，可谓适宜文人雅室面面观赏的佳器。
LOT 2002
紫檀镶瘿木面宋式香几
SIZE / 105×46.5×37.5 CM
RMB / 39,000~78,000
由于年代久远，宋代家具今存世者极少，多为出土之文物，人们对宋式家具的印象往往是从此期绘画中获得的。此例香几摹仿于传世画作《听琴图》中所绘香几，完美体现了宋代家具素雅、简洁、瘦削、镌秀的特征，再现别有韵味的宋意清秋。
香几紫檀木制，镶方形瘿木面板，面下四周有牙头装饰，四腿挺直，中部设横枨，形态挺拔空灵、轻妙高雅，心领神会线条精髓，准确地描绘出文人家具内核。
纯朴纤秀的造型、合理精细的结构，这种“去审美 " 抑或是“去设计” 的价值追求，是适宜的构造，更是境界的表达。
宋式家具极具文人之气，以朴素、简洁的形式语言蕴含了“雅”的风格，又通过人的使用状态和器物的形体，达到主体与客体统一，从而反映了文人心理追求高尚人格美的趋向，藉此表达雅正之美的“朴素 " 审美。
整器造型修长古雅，姿态娴静玉立，色彩纯净且内敛天真，以质朴取胜，给人清淡雅致之感，置于琴房、茶室、书房，文气十足。
LOT 2003
红木镶瘿木无联帮棍四出头官帽椅
SIZE / 57.1×49.7×110.5 CM
RMB / 42,000~80,000
官帽椅是中国明式家具中的经典类型之一，具有明式家具线条洗炼、造型舒展、结构严谨、装饰适度的特点，蕴涵了儒雅的文人气质和丰富的传统美学思想，且官帽椅作为一种“有意味的形式”，它在构成中所体现出的美更是意味深长。
此四出头官帽椅以大红酸枝和瘿木为材，选料精而用材厚，木色纹理天然美观。靠背板攒框镶嵌瘿木独板造就，底端为素牙板亮角，座面攒框镶藤编座屉，采用上藤下棕的双层屉子做法。边沿素混面，下设一周刀牙板，宽窄适宜，曲线甚佳，显示了匠人高超的造型能力。腿足外圆里方，安步步高赶枨，寓意“步步高升”。
整体造型挺拔优美，通体光素却有一种典雅静默的恢宏美感，无论置于厅堂还是书房，都可谓一眼便显底蕴品味
#读书笔记[超话]#
Uneasy Street: the anxieties of Affluence by Rachel Sherman (没看到中文版）
最近读了这本研究报告引申出来的书，研究对象是美国纽约的“有钱人”（定义有些含混，但大部分采访对象有几百万到几千万美元资产，家庭收入一年几十万美元），他们对于自己财富的心理。
这本书的核心是发现大部分“有钱人”在常人想象中似乎应该是快乐无烦恼的，但他们对自己的财富有很多心理上的不适应。他们不仅希望自己有钱，更希望自己的财富是有道德的，是应得的，是有合理性的。他们日常在花费上会有很多纠结，哪怕价格不是问题，很多人是会思考这样的花销意味着我是什么样的人，产生消费对于自己身份认同的影响。
不同人对于钱的不适有不同程度和不同原因。财富的来源是一个方面。比如如果本身出身一般但靠自己努力赚了钱的男性，不适感就比较少，认为自己应当享受，也通过纳税足够返还了社会。如果是靠家族继承得到财富的男性就容易对自己的财富感到困扰，会极力找到一份工作，哪怕是没有什么经济收入也会工作，希望找到自己价值的存在。而女性继承似乎对自己困扰小一些，但又会很担心和丈夫的关系紧张，并且会尽量用丈夫收入生活，会强调家族财产是婚姻共有的。反之男性继承家产不大会有婚姻的困扰。
上面已经也提到，对于财富的不适感，性别也是很大一方面。如果男方是财富的主要来源，常见的是女性放弃职业，从事打理家庭的工作，因此女性在婚姻中常常会降低自己对于家庭付出的评价。女性从事的很多工作叫consumption work“消费工作”，就是作为家庭生活的“买家”。看似消费买东西应该挺轻松好玩的，但实际本身也是需要做一些研究，要调查比较价格，也会有压力且付出很多精力时间。这些如果不被丈夫认同是有价值的，就会更加增加妻子对于享受丈夫带来的财富的负罪感（实际哪怕法律还是理性意义上都是家庭财产，是共同制造的财富），也加剧夫妻矛盾。
最终人们在意的是，不希望自己被认为是“懒惰和无所事事的有钱人”这样的负面的形象。人们以工作为荣，以对社会做贡献为荣。所以很多人哪怕不工作，会强调自己所做的志愿者的工作，并且也都会为各种慈善机构捐款来表达自己对社会做出的贡献。
这些价值观对于教育上也会体现。很多人最担心的是孩子过于被溺爱，享受家庭财富而因此无所事事，不勤奋工作。也因此很多人会希望孩子从小就更多和比自己条件差很多的人接触，让他们意识到自己财富上的幸运，也会创造各种机会让他们在社区做志愿活动。
报告中还把“有钱人”分两种，一种是向上看的，一种是向下看的。向上看的有几千万美元的家产但觉得自己并不富裕，“周围还有几亿几十亿家产的人呢，我们很中产”。他们生活圈子只集中其他有钱人，并不承认自己财富的存在，对拥有财富的负罪感较小。向下看的人往往还保持了一个相对反映社会现状的生活圈子，所以能看到自己相对的富裕，也因此对于自己财富的负罪感较大。
但作者也指出，不管是向上向下，不管财富多少负罪感多少，人们会用各种方式缓解社会财富不均等给自己带来的负罪感，包括以上提到的几点：用工作来证明自己的道德修养，用教育孩子来传授道德观，用各种慈善捐款和志愿服务来表达自己对于社会的付出。但最终没有人会去面对，自己的财富是造成社会财富不均等的问题之一，并愿意牺牲自己的财富来解决这个问题。比如，大多人仍旧会希望少付税给政府，宁可希望自己掌控更多财富，可以再掌控分配，做慈善发放。可以说很多人是经济上保守，社会问题上更开放。
从中看到美国的文化和宗教对于价值观道德感的深刻影响：对于钱的负罪感，对于懒惰的负罪感，对于勤奋的崇拜都是深深植入在文化中的。由此也似乎想到，中国过去几十年经济腾飞制造的“有钱人”似乎少一些负罪感，而更多是骄傲和自豪。“有钱有闲”似乎是很多人内心的期待，好像并不一定会被看作是懒惰，但当然也是要足够有钱。对于消费好像也更多看重张扬的表达，少一些负罪感。我想这是否也因为人们更相信钱是和能力成正比，财富是应得的。当然我离开中国太久，并不了解，只是一种猜想。如果有类似对于中国富人的报道，会很有兴趣读一读。
整本书很严谨，像读一份博士论文报告，也因此会略有重复，略为干，但话题确实很有意思。还是很推荐的。
Uneasy Street: the anxieties of Affluence by Rachel Sherman (没看到中文版）
最近读了这本研究报告引申出来的书，研究对象是美国纽约的“有钱人”（定义有些含混，但大部分采访对象有几百万到几千万美元资产，家庭收入一年几十万美元），他们对于自己财富的心理。
这本书的核心是发现大部分“有钱人”在常人想象中似乎应该是快乐无烦恼的，但他们对自己的财富有很多心理上的不适应。他们不仅希望自己有钱，更希望自己的财富是有道德的，是应得的，是有合理性的。他们日常在花费上会有很多纠结，哪怕价格不是问题，很多人是会思考这样的花销意味着我是什么样的人，产生消费对于自己身份认同的影响。
不同人对于钱的不适有不同程度和不同原因。财富的来源是一个方面。比如如果本身出身一般但靠自己努力赚了钱的男性，不适感就比较少，认为自己应当享受，也通过纳税足够返还了社会。如果是靠家族继承得到财富的男性就容易对自己的财富感到困扰，会极力找到一份工作，哪怕是没有什么经济收入也会工作，希望找到自己价值的存在。而女性继承似乎对自己困扰小一些，但又会很担心和丈夫的关系紧张，并且会尽量用丈夫收入生活，会强调家族财产是婚姻共有的。反之男性继承家产不大会有婚姻的困扰。
上面已经也提到，对于财富的不适感，性别也是很大一方面。如果男方是财富的主要来源，常见的是女性放弃职业，从事打理家庭的工作，因此女性在婚姻中常常会降低自己对于家庭付出的评价。女性从事的很多工作叫consumption work“消费工作”，就是作为家庭生活的“买家”。看似消费买东西应该挺轻松好玩的，但实际本身也是需要做一些研究，要调查比较价格，也会有压力且付出很多精力时间。这些如果不被丈夫认同是有价值的，就会更加增加妻子对于享受丈夫带来的财富的负罪感（实际哪怕法律还是理性意义上都是家庭财产，是共同制造的财富），也加剧夫妻矛盾。
最终人们在意的是，不希望自己被认为是“懒惰和无所事事的有钱人”这样的负面的形象。人们以工作为荣，以对社会做贡献为荣。所以很多人哪怕不工作，会强调自己所做的志愿者的工作，并且也都会为各种慈善机构捐款来表达自己对社会做出的贡献。
这些价值观对于教育上也会体现。很多人最担心的是孩子过于被溺爱，享受家庭财富而因此无所事事，不勤奋工作。也因此很多人会希望孩子从小就更多和比自己条件差很多的人接触，让他们意识到自己财富上的幸运，也会创造各种机会让他们在社区做志愿活动。
报告中还把“有钱人”分两种，一种是向上看的，一种是向下看的。向上看的有几千万美元的家产但觉得自己并不富裕，“周围还有几亿几十亿家产的人呢，我们很中产”。他们生活圈子只集中其他有钱人，并不承认自己财富的存在，对拥有财富的负罪感较小。向下看的人往往还保持了一个相对反映社会现状的生活圈子，所以能看到自己相对的富裕，也因此对于自己财富的负罪感较大。
但作者也指出，不管是向上向下，不管财富多少负罪感多少，人们会用各种方式缓解社会财富不均等给自己带来的负罪感，包括以上提到的几点：用工作来证明自己的道德修养，用教育孩子来传授道德观，用各种慈善捐款和志愿服务来表达自己对于社会的付出。但最终没有人会去面对，自己的财富是造成社会财富不均等的问题之一，并愿意牺牲自己的财富来解决这个问题。比如，大多人仍旧会希望少付税给政府，宁可希望自己掌控更多财富，可以再掌控分配，做慈善发放。可以说很多人是经济上保守，社会问题上更开放。
从中看到美国的文化和宗教对于价值观道德感的深刻影响：对于钱的负罪感，对于懒惰的负罪感，对于勤奋的崇拜都是深深植入在文化中的。由此也似乎想到，中国过去几十年经济腾飞制造的“有钱人”似乎少一些负罪感，而更多是骄傲和自豪。“有钱有闲”似乎是很多人内心的期待，好像并不一定会被看作是懒惰，但当然也是要足够有钱。对于消费好像也更多看重张扬的表达，少一些负罪感。我想这是否也因为人们更相信钱是和能力成正比，财富是应得的。当然我离开中国太久，并不了解，只是一种猜想。如果有类似对于中国富人的报道，会很有兴趣读一读。
整本书很严谨，像读一份博士论文报告，也因此会略有重复，略为干，但话题确实很有意思。还是很推荐的。
✋热门推荐