什么是中国画？拿毛笔的就是中国画吗？
这两天在抖音上直播画画，因为我针对的是非专业人士，我总是说，我在画中国画，拿起毛笔在镜头前说，你们要是看到有人用毛笔在宣纸上画画呀，就是咱们的国画。
简单宽泛的讲，用毛笔蘸水、墨或者色彩在宣纸或者绢上作画就是中国画。
看到很多评论，对于一些大型展览总是有很多的批评，说不是中国画，中国画要有笔墨，没有笔墨就不是中国画。今天看到一个视频评论荣宝斋首届青年艺术家提名展，批评了一通最后他说这样下去中国画就玩完了。我看到作者脸上真诚的担忧，很感动，他是真的担忧，不是沽名钓誉的批评博眼球。但是中国画的发展不是靠这些入展的青年才俊，而是千千万万真正热爱中国画的人，真正热爱画画的人。中华文化发展到现在，中国画发展到现在，本来被历史记住的能影响深远的相对历史浩瀚就不多。
我刚接触国画的时候，跟这个人一样痛心疾首，我想不通为什么很多画家不好好画画搞那么多宣传广告搞那么多名头沽名钓誉有什么用。后来渐渐想不明白了，是我把这个行业所有人跟历史上伟大的画家对比了，所以我对所有的画家无形中要求很高。
可是本来一个行业就是一个行业罢了，一个养家糊口功成名就的一个途径罢了，是画画还是做生意还是当公务员都一样，职业不一样目的一样。
不是每个画家都想要做载入美术史的画家，做个真正有影响力的画家，而是恰好高考选了这个专业，从小学画画，本科研究生博士，父母培养一个艺术生那可是花了大价钱的，当过父母的都知道培养一个艺术生可是巨资。学成除了会画画也不会做其他的，想把学费赚出来，又不想努力又着急功成名就，也是正常的，没有必要担忧的，各行各业都有这样的人，但是各行各业也有真正做事的人。
中国画不会玩完，因为也有很多画家，他们不为名利，真正的热爱国画，就想画好画。名利不是目的，不过是他们画画途中顺便得到的，甚至他们刻意与名利保持一定距离。这样的画家我也见过一些，也鼓励着我，引导着我。
中华文明生生不息，不会因为一部分人的沽名钓誉就发展不起来了。群众的眼睛是雪亮的，沽名钓誉只能蒙蔽得了一时。
术业有专攻，吃饱和美是人类天然需求。现在大家都吃饱饭了，随着全民审美的提高，终将知道什么是好什么是不好。#通透白通透活##通透##笔墨圈#
这两天在抖音上直播画画，因为我针对的是非专业人士，我总是说，我在画中国画，拿起毛笔在镜头前说，你们要是看到有人用毛笔在宣纸上画画呀，就是咱们的国画。
简单宽泛的讲，用毛笔蘸水、墨或者色彩在宣纸或者绢上作画就是中国画。
看到很多评论，对于一些大型展览总是有很多的批评，说不是中国画，中国画要有笔墨，没有笔墨就不是中国画。今天看到一个视频评论荣宝斋首届青年艺术家提名展，批评了一通最后他说这样下去中国画就玩完了。我看到作者脸上真诚的担忧，很感动，他是真的担忧，不是沽名钓誉的批评博眼球。但是中国画的发展不是靠这些入展的青年才俊，而是千千万万真正热爱中国画的人，真正热爱画画的人。中华文化发展到现在，中国画发展到现在，本来被历史记住的能影响深远的相对历史浩瀚就不多。
我刚接触国画的时候，跟这个人一样痛心疾首，我想不通为什么很多画家不好好画画搞那么多宣传广告搞那么多名头沽名钓誉有什么用。后来渐渐想不明白了，是我把这个行业所有人跟历史上伟大的画家对比了，所以我对所有的画家无形中要求很高。
可是本来一个行业就是一个行业罢了，一个养家糊口功成名就的一个途径罢了，是画画还是做生意还是当公务员都一样，职业不一样目的一样。
不是每个画家都想要做载入美术史的画家，做个真正有影响力的画家，而是恰好高考选了这个专业，从小学画画，本科研究生博士，父母培养一个艺术生那可是花了大价钱的，当过父母的都知道培养一个艺术生可是巨资。学成除了会画画也不会做其他的，想把学费赚出来，又不想努力又着急功成名就，也是正常的，没有必要担忧的，各行各业都有这样的人，但是各行各业也有真正做事的人。
中国画不会玩完，因为也有很多画家，他们不为名利，真正的热爱国画，就想画好画。名利不是目的，不过是他们画画途中顺便得到的，甚至他们刻意与名利保持一定距离。这样的画家我也见过一些，也鼓励着我，引导着我。
中华文明生生不息，不会因为一部分人的沽名钓誉就发展不起来了。群众的眼睛是雪亮的，沽名钓誉只能蒙蔽得了一时。
术业有专攻，吃饱和美是人类天然需求。现在大家都吃饱饭了，随着全民审美的提高，终将知道什么是好什么是不好。#通透白通透活##通透##笔墨圈#
《伪装者》阿香经常把饭菜做糊，为什么明家从来没想过换一个佣人呢？
而且阿香从来没有因为把饭做糊挨过主子的训斥，还每次吃饭的时候都能和主子坐在同一张桌子上，明家人对阿香也太宽容了？？
阿香还能一直留在明家，我觉得主要是阿香从小在明家长大，明家人已经把她当成亲人，原著中阿香是明镜的贴身丫鬟，一般都是做的时间长了，赢得主人的信任的佣人，才能成为贴身丫鬟。
明镜是看着她长大的，在明镜心里，她就是个小妹妹，所以阿香在明家就跟在父母身边一样，没有丝毫的胆怯，偶尔还会跟明家三兄弟打打嘴仗。
而且如果换一个佣人，怕暴露一家人伪装者的身份，阿香没什么文化，看不懂文件、情报，不会泄露他们的秘密……而且阿香的社交圈只有明家姐弟四个，她很少离开明家，东西基本上都是主人买回来，她不会暴露明家人的踪迹。
王天风有一句话：“不要相信任何人”
对于明家人这样为了爱国伪装自己的人来说，这句话非常重要，如果换一个新的佣人，不知根知底，出事的话，受害的不仅是明家，还有中国的老百姓……
桂姨就是一个例子，明家好心收留她，没想到把一只狼隐入了家，害得明镜没了命。
所以虽然阿香做事不是很认真，但明家人从来没想过换佣人，只要佣人忠诚，把饭做糊，卫生打扫不好都是小事。
而且阿香从来没有因为把饭做糊挨过主子的训斥，还每次吃饭的时候都能和主子坐在同一张桌子上，明家人对阿香也太宽容了？？
阿香还能一直留在明家，我觉得主要是阿香从小在明家长大，明家人已经把她当成亲人，原著中阿香是明镜的贴身丫鬟，一般都是做的时间长了，赢得主人的信任的佣人，才能成为贴身丫鬟。
明镜是看着她长大的，在明镜心里，她就是个小妹妹，所以阿香在明家就跟在父母身边一样，没有丝毫的胆怯，偶尔还会跟明家三兄弟打打嘴仗。
而且如果换一个佣人，怕暴露一家人伪装者的身份，阿香没什么文化，看不懂文件、情报，不会泄露他们的秘密……而且阿香的社交圈只有明家姐弟四个，她很少离开明家，东西基本上都是主人买回来，她不会暴露明家人的踪迹。
王天风有一句话：“不要相信任何人”
对于明家人这样为了爱国伪装自己的人来说，这句话非常重要，如果换一个新的佣人，不知根知底，出事的话，受害的不仅是明家，还有中国的老百姓……
桂姨就是一个例子，明家好心收留她，没想到把一只狼隐入了家，害得明镜没了命。
所以虽然阿香做事不是很认真，但明家人从来没想过换佣人，只要佣人忠诚，把饭做糊，卫生打扫不好都是小事。
农村里那些做善事的人
之前我一直想写在我们村里的这么一群人，他们是与鬼神想通的/料理去世人身后事的。
图片
图源 网络
以前我小的时候我家的某位邻居可以“通鬼神”，当经过一道手续后请某位“神灵”附体，然后询问一些去世亲人的消息。确确实实在神灵附体的时候那位邻居会做出某些超能量平时体力上做不到的事情，当然经过这么一轮请他吃餐饭就可以了，不像现在一样需要包个大红包。
当有村民去世的时候，我们村里有那么一个料理后事的组织，大概有8位常年办事的，俗称“8个头”。他们会给去世的人穿寿衣、请道士、通知亲戚（以前没电话）、挖坟墓、抬棺材、入葬等等一条龙服务。大体是因为去世的儿女们伤心过度，没法做这些事情，于是他们代劳了。我向来认为这是做善事。
图片
图源 网络
最近十来年某位村里会唱歌、人缘好的阿姨，在村民去世后的时候代替孝子孝孙“哭丧”。她的嗓音响亮、说的话又好听、再配上凄惨悲切的语调，简直比只顾哭泣流泪不说话的孝子孝孙要“称职”多了。
对于鬼神之事，孔夫子是“既不相信，又不否认”、“未知生焉知死”、“敬而远之”的；中医药学是否认有鬼神之事的。我本人不相信鬼神，但取其精华去其糟粕也参加农村的祭祖活动，大体是因为祖宗确实是生养了我们这些后代，在每年追思先祖的光辉事迹、感恩他们的养育之恩、体会他们当年的筚路蓝缕的过程中确实能够激励现在的我们，让我们平添无限的力量。也拜天拜地拜村神，因为老爸老妈带着所以我也就跟去了，顺便看看别人家大闺女/新娶的媳妇漂不漂亮。
图片
图源 网络
其实有一个信仰确实是好事，能够让无知的我们在遇到“过不去的坎”时有一个心灵的寄托。人心确实容易受伤，不仅会受到外面带来的伤，大部分时候会受到自己心魔的伤害。有一个信仰能够让我们认识到自己是多么渺小，要敬天畏地，不要觉得自己能够战胜大自然。截止到目前为止，我没见到一个人能够抵挡得住岁月的侵蚀，长生不老的！这就是大自然的力量啊，你来之前祂已经在了；你走后多少年祂还在。
基督教徒将上帝推崇得无以复加，在上帝面前我们简直只有匍匐在地的份；佛教徒也将释迦摩尼佛无限地敬仰，总之他说的任何一句话都是绝对正确的。这些先贤确实是伟大的，但也没伟大到让我们觉得自己是蝼蚁吧。
图片
图源 网络
今天写这篇，是对神灵的大不敬。话说我死后会下地狱（其实这里的“地狱”仅指基督教的地狱，因为基督教的地狱是人死后灵魂去往的所在；但佛教的十八层地狱严格意义上讲是一类“众生”生存的所在，因为佛教“六道轮回”包括：天众、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱众生。人和畜生不都生活在我们这个世界里么）吗？
小军同学 2024.02.22#饭圈文化该不该出现在校园#
之前我一直想写在我们村里的这么一群人，他们是与鬼神想通的/料理去世人身后事的。
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以前我小的时候我家的某位邻居可以“通鬼神”，当经过一道手续后请某位“神灵”附体，然后询问一些去世亲人的消息。确确实实在神灵附体的时候那位邻居会做出某些超能量平时体力上做不到的事情，当然经过这么一轮请他吃餐饭就可以了，不像现在一样需要包个大红包。
当有村民去世的时候，我们村里有那么一个料理后事的组织，大概有8位常年办事的，俗称“8个头”。他们会给去世的人穿寿衣、请道士、通知亲戚（以前没电话）、挖坟墓、抬棺材、入葬等等一条龙服务。大体是因为去世的儿女们伤心过度，没法做这些事情，于是他们代劳了。我向来认为这是做善事。
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最近十来年某位村里会唱歌、人缘好的阿姨，在村民去世后的时候代替孝子孝孙“哭丧”。她的嗓音响亮、说的话又好听、再配上凄惨悲切的语调，简直比只顾哭泣流泪不说话的孝子孝孙要“称职”多了。
对于鬼神之事，孔夫子是“既不相信，又不否认”、“未知生焉知死”、“敬而远之”的；中医药学是否认有鬼神之事的。我本人不相信鬼神，但取其精华去其糟粕也参加农村的祭祖活动，大体是因为祖宗确实是生养了我们这些后代，在每年追思先祖的光辉事迹、感恩他们的养育之恩、体会他们当年的筚路蓝缕的过程中确实能够激励现在的我们，让我们平添无限的力量。也拜天拜地拜村神，因为老爸老妈带着所以我也就跟去了，顺便看看别人家大闺女/新娶的媳妇漂不漂亮。
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其实有一个信仰确实是好事，能够让无知的我们在遇到“过不去的坎”时有一个心灵的寄托。人心确实容易受伤，不仅会受到外面带来的伤，大部分时候会受到自己心魔的伤害。有一个信仰能够让我们认识到自己是多么渺小，要敬天畏地，不要觉得自己能够战胜大自然。截止到目前为止，我没见到一个人能够抵挡得住岁月的侵蚀，长生不老的！这就是大自然的力量啊，你来之前祂已经在了；你走后多少年祂还在。
基督教徒将上帝推崇得无以复加，在上帝面前我们简直只有匍匐在地的份；佛教徒也将释迦摩尼佛无限地敬仰，总之他说的任何一句话都是绝对正确的。这些先贤确实是伟大的，但也没伟大到让我们觉得自己是蝼蚁吧。
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今天写这篇，是对神灵的大不敬。话说我死后会下地狱（其实这里的“地狱”仅指基督教的地狱，因为基督教的地狱是人死后灵魂去往的所在；但佛教的十八层地狱严格意义上讲是一类“众生”生存的所在，因为佛教“六道轮回”包括：天众、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱众生。人和畜生不都生活在我们这个世界里么）吗？
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