《千言万语话放下》系列

《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语

228.念佛人不能往生，就是没有放下

烦恼太多太多！烦恼分为三大类，无明烦恼就是你迷了，你什么都不明白。因为不明了、不知道事实真相，所以我们看错了，也想错了、说错了、做错了，一错到底。错了以后什么结果？六道轮回就是结果。自性里头没有六道轮回，六道轮回是假的，是一场恶梦，恶梦就是我们错误的思想、见解、言行变现出来的幻相。像晚上做恶梦，醒过来，什么都没有了。我们今天在六道轮回做梦，佛告诉我们，只要能把世出世间一切法你不再执著了，也就是说错误的看法、错误的想法、错误的言行统统放下，六道就不见、就没有了。那就是什么？你就超越六道。超越六道，这个人在佛门就称他作阿罗汉，阿罗汉超越六道轮回。三大类的烦恼只放下一种，见思烦恼，就证阿罗汉果；再放下一种，尘沙烦恼，那就升一级，就叫菩萨；最后把无明烦恼放下你就成佛了，叫佛陀。所以每个人都能成佛，每个人本来是佛，这个要相信。佛门里面讲信，现在没人相信，到哪找这个相信的人？头一个信是信什么？信我自己本来是佛，你才能成得了佛。你不相信自己是佛，你怎么成得了佛？净土法门理论依据就是两句话，「是心是佛，是心作佛」，净土宗的道理就立足于此。你首先相信是心是佛，这个心就是我现前起心动念的这个念头，佛是什么？佛就是这个。但是我们念头错了，所以变成六道轮回。我们念头是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这是大错特错！佛教我们把这些错误念头统统放下，自性里头没有这些东西，这些东西全是妄想、全是幻想，根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了，初听佛这个说法不能接受，没有这个智慧。所以这是说众生背觉，沉迷在六道轮回。六道不断在转，就像漂流一样。比喻什么？生盲无目，好像这个小孩生下来眼睛就瞎了，从来没有看过光明。是真的，我们生下来就迷了，迷了一辈子，死也没觉悟，来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回，没这个念头，无希出心，希求超出六道轮回的念头没有。轮回太苦了，轮回是个假相，根本就不是事实。如何出离？出离的方法太多了，大乘八万四千法门，门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲，门门都不适合，为什么？太难了。理太深了，事修太难，一生没指望。怎么办？这个我们要感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门，就是念佛往生净土。一生就能超越，不再搞轮回，不再搞十法界，一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当，可是它最难相信。能相信这个法门，真正是极大的善根福德因缘，不是极大的善根福德因缘他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。世间任何好事，包括天上，天上人间好事，往生净土是第一好事，没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白，现在一切都放下了，什么经教我都不看，我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，活一天干一天，决定得生净土。你得有信心、有把握，真放下就有把握。念佛人不能往生，就是没有放下。放下从哪里放起，这个很重要的，从自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情执，这最难放的，情执是属于贪，贪的根；放下傲慢，傲慢是瞋恚的根；放下怀疑，怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴，要从它的核心下手，情执、傲慢、怀疑，你从这里下手，贪瞋痴才能断得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道上无往而不利，你真的就一帆风顺。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第115集

往生西方有两种方式：

       第一、是平素要看破放下，断恶修善，积功累德，诵经念佛，力求净念相继。用这方法，劝人念佛，求生净土，就是往生的一条正路。
       第二、是临命终时才遇到佛法，十念忏悔往生。

这两种方法中，以“净念相继，积功累德”是正常的。

       临终十念是很不容易，这样的人多半是过去生中，生生世世念佛，他的善根福德非常深厚，而在这一生迷失了本性，造作一切罪业；临终遇到善知识，一唤就把他唤醒。这是很不容易的一桩事情，我们千万不能存侥幸之心。如果存侥幸之心，我们这一生会错过无量劫来希有难逢的往生净土机缘。所以，要依教奉行，走这条光明的正道。

#上宽下如法师[超话]#
宽如法师︱排毒，就是忏悔

“于正法中生起药想，于和尚阿阇梨所生起佛想”跟你讲正法，你要把这个正法当作是药，这个要医我们的贪、瞋、痴、慢、疑、懈怠，佛法是要医我们这些毛病，不是医你的病苦，你有什么病，都是我们的心感召的，你心贪、瞋、痴、慢、疑，所做的罪障感召病苦。

你爱生气、爱贪吃、杀生，伤害众生，爱打人、爱踢人，爱使暗招，这个就是使自己黑暗，这些就是我们的病。正法就是要医我们的病，对于正法要当作药，对于跟我们讲法，跟我们讲戒的人，把他当作佛想，就好像佛在教化你一样，你才会成功，你才会去除憍慢，你才不会说这个是一个僧人而已，看不起，就是自己的憍慢心。

佛说的，你要把跟你讲法的人，当作佛来看，把自己当作是有病的人，对于说法的人，你要把他当作是名医，你今天来投医，要医你的病。
佛是大医王，能够医你心病，你心里的恐惧，害怕工作失去，有很多恐惧，佛告诉我们一切没有得，也没有失去，你何必有得失心？

你放下，你会具足，你要修正自己，放下我执，放下分别心，放下你的妄想，恢复到清净，提升自己的慈悲，慢慢多闻得到智慧，你慢慢会成佛，你不用外求，有一天你会富贵，有一天你会无量的长寿，只要你一直对众生慈悲，你会健康又长寿。

所以，有病的人，你知道问题出在哪里吗？有病的人啊！你一直求师父：你救我吧！师父救我。我现在就是把解药告诉你：你一定要慈悲，慈悲长远、广大一点，而且要忏悔，这个就是救你的，让身上的肿瘤消除的，肿瘤是不是毒素？排毒，就是忏悔！
所有要来求加持的人，希望你从现在开始，都要有很大的忏悔心，一切都是自己的业报，要从你自己改革，爱一切众生，你的肿瘤才会消得快。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师慈悲开示《集一切福德三昧经》之节录。