依然记得叁叁肆那一晚结束后李b住了院
那时候巡演在四川
那时候一直说要去看一场他的演唱会
那一夜过后他再没有出来过
我喜欢了十年之久的许嵩
我从来没有想买一张许嵩票的冲动
后来李b的歌每一句都直击我的内心
如果有机会我能再买到李b的票
我会放下手里所有工作
收拾行囊 去听见一次b哥
听一场他的歌
毕竟能让我发自内心快乐的事情
真的是太少了

数年前，北京。聆听一堂名校女教授的文化课，对“外儒内法”的讲法深以为然。再早几十年的报刋上，儒法之争更是对立的两种政治立场，我还是浅簿了。

《大秦帝国》系列的热播催生观众浓厚的兴趣，为什么是秦？历史结论是秦变法最彻底。以汉高祖刘邦的理论王翦李信之徒只能算功狗，商鞅李斯之辈才能算功人。法家的代表人物李悝（战国策中记为里克）、吴起、田子方学于子夏，韩非、李斯学于荀子，然则法生于儒焉？我想应该是的，商鞅三见秦孝公，分别说以帝道、王道、霸道，说明儒家经典学说他也会，只是孝公采纳了速效的霸道。孔子曾告诫子夏“欲速则不达”，秦二世而亡迨此理也。学过初中历史的都知道商鞅变法从“徙木立信”开始，论语：子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。这不是法家的理论来源么？大争之世，不合于当世者不为所用，西河之地，儒林之内法家产生了，就象我们说马克思主义是不断发展的一样，儒家也是根据实践不断发展的。

智慧故事

命运是掌握在自己手中，如果面对的环境无法改变，就必须改变自己来适应环境，我们就会在改变中得到快乐。

有一位力大无比的大师，从小就立志要练就一身移山的本领，几十年过去了，传说他练成了移山之法，很多人找到这位大师，说：“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开？”大师说：“好吧，我把这座山移过来给你们看看。”

大师在一座山的对面坐了一会，一个小时过去了，山没有动，大师就走到山的对面，很多人嘲笑他，也有一些好奇的人跟着他一起走，大师回头对众人说：“这个世界上根本不存在移山大法，唯一可以办到的是——山不过来我就过去。”

这个故事就是告诉我们，在人间不管做什么事情，要学会转变自己的思维与角度，如果这个事情无法改变它，就改变自己。

想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界。山不过来我就过去，反映了一种人类生存的智慧。