时光旖旎，往昔犹新，那些阳光般的温暖，唯美的记忆，就如这春风十里的深情，在心中暖化小小的清欢。

人生，一路奔波一路感悟，那些缱绻的心事，一念彼长，一念情深，不用重描涂抹，以风为笺，以雨为墨，那些最初的感动，有烟尘的味道，有心跳的声音，有彼此的温度，有彼此的心知。时光如此美好，是因为今生遇见了你，才有了别样情怀。

有人说:，人的一生会有无数次遇到心爱的人。然而，此生只有你一个人，让我笑得最灿烂。有多少爱可以重来，有多爱愿意等待，只有懂得珍惜的人，才能聆听那颗心，为何跳的那么快，那份爱为何可以等待？

#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【序品第一】222.

要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。

再比如，人死了以后，我们给他送往生，死人还笑起来了，柔软起来了，是不是？但是那不意味着就往生，与往生没有多大关系。但也不意味着他没有往生，仅仅是无情物跟你沟通了。那么死人很僵硬、板着面孔，他也是抗议：「看我死了以后，你们没有一个好脸色给我看，脸板板的！」但也不能证明他就没有往生。往生不往生与瑞相或者这个恶相没有绝对的关系，但是我们一定要把往生的瑞相宣传为往生。这是方便说。而且修行人一定要认真做好送往生，在中阴身期间送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我们心里没有底。到底怎么样真正地往生？真正地成就？一定是活着的时候，自己就能证到自己往生。在《法华经》《楞严经》就是讲这个法。没有谁不是「应供」。成佛、成菩萨、下地狱与别人没有关系，只有你自己把持自己。

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2024/2/27 11:16:21
　　不要相信流行歌曲里“我的心只有你最懂”，那是骗人的。一个人的心，就是挖出来，放在你手心里，再让你戴上一万两千度窥视镜，都看不出它里面的内容。何况，他的心，还好好地包裹在厚厚的皮肉里呢。试想，你的心如果真的只有他一个人懂，那么，她离你而去，你这一生不是无人再懂了吗？无人懂的一生，是可怜的一生，可悲的一生，死活都无所谓的一生。你想自己的一生只为一个人活吗？遇到这种人，你不妨反着唱：“我的心只有你不懂。”