斗罗大陆之我弟弟可能有病？
作者：晓则
斗罗大陆同人，联美，不喜勿入，谢谢
唐宇：“恩……哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我就是天才！”
唐三：“小宇别闹了（走上前去）”
唐宇：“刁民！你离朕远点！”
唐三：“……”
唐宇：“嘤嘤嘤，人家把你当兄弟，可是三儿，你，你竟然！”
唐三：“……”
唐宇：“禁我糖吃！（变脸）呀，讨厌，杀了你哟~”
唐三：“吃药，不要放弃治疗。”
唐宇：“如果我说我没病你们信吗？”
史莱克七怪：“呵呵。”
阅读指南：
画风可能略微崩环，剧情略微清奇。
人物大概ooc严重，主角神经病倾向。
主角：唐宇 ┃ 配角：唐三 ┃ 其它：连载，纯爱，主受，穿越时空，异世大陆，正剧
作者：晓则
斗罗大陆同人，联美，不喜勿入，谢谢
唐宇：“恩……哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我就是天才！”
唐三：“小宇别闹了（走上前去）”
唐宇：“刁民！你离朕远点！”
唐三：“……”
唐宇：“嘤嘤嘤，人家把你当兄弟，可是三儿，你，你竟然！”
唐三：“……”
唐宇：“禁我糖吃！（变脸）呀，讨厌，杀了你哟~”
唐三：“吃药，不要放弃治疗。”
唐宇：“如果我说我没病你们信吗？”
史莱克七怪：“呵呵。”
阅读指南：
画风可能略微崩环，剧情略微清奇。
人物大概ooc严重，主角神经病倾向。
主角：唐宇 ┃ 配角：唐三 ┃ 其它：连载，纯爱，主受，穿越时空，异世大陆，正剧
造谣一张嘴，辟谣跑断腿！
大东有同志朋友，怎会刻意歧视同，是炎自己太烂了
所谓宁得罪君子，勿得罪小人，炎亚纶让我看到真正小人的虚伪与无耻
但对小人，可能你什么也没做，他自己已脑补许多
之前好奇为啥炎亚纶能在低龄与神经病中精准定位
看他这些低劣手段，通过自导自演营造柔弱可怜形象，吸引那些还没有自己判断与三观的低龄粉丝，纵容与授意粉丝来搞网暴。
心疼并理解了大东这些年的沉默，好想抱抱东[抱一抱][抱一抱]
这个世界总有人充满恶意，唯有奋力向前
东东加油~[心][心] #汪东城#
大东有同志朋友，怎会刻意歧视同，是炎自己太烂了
所谓宁得罪君子，勿得罪小人，炎亚纶让我看到真正小人的虚伪与无耻
但对小人，可能你什么也没做，他自己已脑补许多
之前好奇为啥炎亚纶能在低龄与神经病中精准定位
看他这些低劣手段，通过自导自演营造柔弱可怜形象，吸引那些还没有自己判断与三观的低龄粉丝，纵容与授意粉丝来搞网暴。
心疼并理解了大东这些年的沉默，好想抱抱东[抱一抱][抱一抱]
这个世界总有人充满恶意，唯有奋力向前
东东加油~[心][心] #汪东城#
文钞续编｜人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想
常人总不见自己有过
圣人总不见自己有德
不见有过
故其过山积
不见有德
故其德天高
复德畅居士书
接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎？虽然，切不可以自己一向热心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而为怨尤？须知吾人从无量劫来，生生世世所造恶业，无量无边。或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有负欠故，致所生儿女种种不一。有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。汝今生虽居心事事甚好，岂多劫多生，通通皆无罪业乎？故人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。若能发忏悔心，不生怨尤，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。汝此子者，大约是讨债而来，债已讨足，故随即去世。汝于债主已去，不生解脱业累之想，反生怨天尤佛之心，则成颠倒矣。
民国八年，北通州王芝祥，字铁珊，一子很聪明，很孝顺。大子有神经病，铁珊心中望此子承继家声。二十一二岁，已娶妻，生一女。一日，病重将死，铁珊痛极。呼之曰：“某某，汝既来为我儿子，为何此刻就要去。”其子瞋目，作广西口音曰：“我那是你儿子，我就是第十四个人。”说毕，即死。先铁珊在广西作兵备道时，计杀降匪头首十三人。先用极爱厚之法以安慰之，请其吃饭，尚请有大名之人作陪，每人犒洋二十四元。云：“日间甚忙，来不及与汝详谈，到晚间来，当与汝等各安职务。”此十三人，不知是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以己之情面，求其亦派彼一好差事。至晚去，则进一门关一门，伏兵于华厅。其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得十四个尸首，亦不知是何姓名。岂知其人即为其子，徒用二十余年教育之劳，至死反瞋目呵斥，不认铁珊为父。
大率世之儿女之因，总不出讨债、还债、报恩、报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止？此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠，从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。
世人每每于自己所作功德，作矜夸气。于自己所作罪过，作宽恕气。人孰无罪，且勿说过去，即以现世论，杀种种众生以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生，而愿人杀而食之乎？汝既杀食他，他将来必定也要杀食你。人一生不知吃了多少生灵，可说大话，说我无罪过，妄受天罚乎？是以常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。汝且莫作愚痴人说话，极力为善，认真念佛，所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。若不生西方，所作之善，迟早均受其报。而所杀食众生之报，亦难不偿，可怕之至。
印光法师文钞续编卷上
常人总不见自己有过
圣人总不见自己有德
不见有过
故其过山积
不见有德
故其德天高
复德畅居士书
接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎？虽然，切不可以自己一向热心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而为怨尤？须知吾人从无量劫来，生生世世所造恶业，无量无边。或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有负欠故，致所生儿女种种不一。有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。汝今生虽居心事事甚好，岂多劫多生，通通皆无罪业乎？故人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。若能发忏悔心，不生怨尤，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。汝此子者，大约是讨债而来，债已讨足，故随即去世。汝于债主已去，不生解脱业累之想，反生怨天尤佛之心，则成颠倒矣。
民国八年，北通州王芝祥，字铁珊，一子很聪明，很孝顺。大子有神经病，铁珊心中望此子承继家声。二十一二岁，已娶妻，生一女。一日，病重将死，铁珊痛极。呼之曰：“某某，汝既来为我儿子，为何此刻就要去。”其子瞋目，作广西口音曰：“我那是你儿子，我就是第十四个人。”说毕，即死。先铁珊在广西作兵备道时，计杀降匪头首十三人。先用极爱厚之法以安慰之，请其吃饭，尚请有大名之人作陪，每人犒洋二十四元。云：“日间甚忙，来不及与汝详谈，到晚间来，当与汝等各安职务。”此十三人，不知是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以己之情面，求其亦派彼一好差事。至晚去，则进一门关一门，伏兵于华厅。其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得十四个尸首，亦不知是何姓名。岂知其人即为其子，徒用二十余年教育之劳，至死反瞋目呵斥，不认铁珊为父。
大率世之儿女之因，总不出讨债、还债、报恩、报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止？此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠，从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。
世人每每于自己所作功德，作矜夸气。于自己所作罪过，作宽恕气。人孰无罪，且勿说过去，即以现世论，杀种种众生以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生，而愿人杀而食之乎？汝既杀食他，他将来必定也要杀食你。人一生不知吃了多少生灵，可说大话，说我无罪过，妄受天罚乎？是以常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。汝且莫作愚痴人说话，极力为善，认真念佛，所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。若不生西方，所作之善，迟早均受其报。而所杀食众生之报，亦难不偿，可怕之至。
印光法师文钞续编卷上
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