#民间故事 #| 驴子桥传奇
相传连渔湾旁边有座古石桥，桥头的青石板上有个深深的驴蹄子印，象烙铁印上去的。据说那是张果老的神驴留下的，所以连渔湾人把这座石板桥叫驴子桥。日月如梭，斗转星移。如今古石桥已不见了踪影。但关于驴子桥的故事却一直在民间流传——
很久，很久，很久以前，地球上灾难不断，地震、海啸、雪崩接连发生。玉皇大帝召开紧急会议，布署抗灾工作。会上，玉皇大帝发布紧急动员令，命令八大神仙各就各位，下到凡间，了解民情，八仙过海、各显神通，扶危救难，造福人间。
八路神仙各领圣旨，纷纷下凡，以拯救人类于水火。
八仙之一的张果老平时喜欢唱歌，人称张歌郎。他常倒骑着一头毛驴， “骑驴看唱本——走着瞧”就是说的这位神仙大人。据说，张果老的这头神驴其力之大，可驮山川，其速之快，日行万里。白天，张果老骑着它遍访名山，夜晚休息时就将它折叠起来。
这天，张果老骑着他的神驴，驮着四大名山驰骋华厦神州查看灾情。只见到处山崩地裂，饿殍遍野，惨不忍睹。张果老用四大名山之石一路修桥补路，访贫问苦，扶危救难，不知不觉来到了江汉平原上空。这时，一股浓郁的馨香扑鼻而来，醒神爽目，张果老合上手中的唱本，背负青天朝下看，只见绿油油的麦苗似一幅锦秀地毯，黄灿灿的油菜花铺满了大地，红的、黄的、粉的桃花开满枝头，花丛中蜜蜂嗡嗡，彩蝶翩翩，好一幅人间仙景。
张果老驾着神驴乘一片祥云降到地面。前面一条小溪溪水潺潺，哗啦啦地用音乐的脚步走向远方，小溪那边一间间碧砖红瓦的农舍一字排开。于是，张果老便从驴子驮的四大名山上顺手拈来一块青石板搭在小溪两边的坡上构成一座石板桥。正待驾驴过桥时，忽听菜花丛中传来悠闲的歌声：
老汉八十三
家住连渔湾
人呼程果老
自在赛神仙
张果老循着歌声望去，只见一童颜鹤发的老者从油菜田里走了出来，正要绕道过小溪回家。张果老迎了上去：“喂，老爷子，从这边走石板桥过去。”程老汉正纳闷间，眼前金光一闪，一座青石板桥赫然呈现在眼前，直通自家屋舍。
正说话间，只见张果老对着神驴耳语两句，化着一道青烟飘然而去……
张果老走后，程老汉心想：人人都想长生不老，今日让我遇上了神仙，真是八辈子修来的福啊。我何不抓住这天赐良机同神仙搭上关系呢？说不定哪天能讨的仙丹一枚，修道成仙。
眼前这驴子是神仙的坐骑，多少总还沾点仙气！我得先和他搭上桥。程老汉于是走上前去，毕恭毕敬地对驴子说：神驴啊！你是我们百姓的大恩人。从今天起，您就到我家去用餐吧。驴子低头不语。程老汉想，唏，这驴子还真是仙家器物，不食人间烟火哩！
连续几日，驴子按照主人临行前的吩附在这里规规矩矩地守桥。可驴子离开主人便成了凡骨肉身，怎敌得过饥饿的煎熬！那绿油油、青脆脆的麦苗不禁令驴垂涎欲滴。神驴终奈不住程老汉每天的软磨硬缠，只好跟着程老汉去了。一顿饱餐，驴儿吃得肚儿圆圆。天天这般款待，驴子心想：这人间并不比仙界差到哪啊，每天有吃有喝不用做事，还受人尊敬，有什么不好的呢！
一天天过去，程老汉田里的麦苗、油菜快吃光了，可张神仙还没出现。为减轻自家压力，程老汉想出了一条妙计。利用自己在连渔湾程姓中长辈的身份，安排驴子吃派饭。所谓吃派饭，就是把驴子派到各家各户去用餐，每户恭请一天。
这样持续了一段时间后，各家各户的麦苗油菜也所剩无几了。麦子黄了，油菜熟了，它又开始吃黄豆苗、秧苗，田里被践踏得乱七八糟。连渔湾的人苦不堪言，再也不称它为神驴了。更为恼火的是这畜牲吃饱了肚子后无所事事，把湾子里拉车推磨的几头雌驴赶得“嗷嗷”直叫，闹得湾里鸡犬不宁，原先埋头拉车推磨的几头驴子也不再做事了……
又是一个春暧花开的季节，连渔湾的景色依然美好。可程老汉却整天闷闷不乐，精神萎靡不振。有道是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。俗话说：七十三，八十四，阎王不来自己去。程老汉眼看自己就要与死神牵手了，可成仙的愿望即将成为泡影。这且不说，现在就连想在晚年过几天安宁日子的愿望也被这驴子全搅乱了。
程老汉坐在石板桥的树荫下越想越不是滋味，越想越生气。想着想着就进入了梦乡。
程老汉驾着一片祥云来到了天庭。天庭里，仙乐声声，霓裳翩翩，仙人列坐，雾霰重重，若隐若现。玉皇大帝端坐宫中正在欣赏《霓裳羽衣曲》，见有人来访，便令停止舞乐，召见程老汉。程老汉上前跪拜，把驴子在连渔湾扰民一事如实禀报。最后还说，天庭的规矩虽然好，但全被人间的驴儿们搞邪了。
玉皇听了之后将信将疑，待他打开天门一看，连渔湾此时的情景与程老汉所言不差毫厘。于是，天庭震惊，龙颜大怒，立即召集天兵天将，要捉拿驴子归案。张果老得到消息后，马上慌慌张张地跑到宫里来苦苦哀求玉帝从轻发落，检讨自己对驴子管教不严的错误，要求“驴子之案”移交自己办理。玉皇应允，并批示：死罪可免，活罪难逃，开除仙籍，人间受役。
张果老领了圣旨，腾云驾雾降到连渔湾，抓到驴子便是三十大鞭，抽得驴子“嗷嗷”直叫。连渔湾的人见了好不开心！他们心中积压己久的怨气让神仙给发了出来。当张果老向众人宣读了玉皇大帝的批示后，驴子急了，前蹄一脚踢在石板桥上，把一块厚厚的青石板踢出了一个深深的蹄印，并长叹一声：唉，真是一失足成千古恨啊！
驴子连忙向张果老伸辩：天上一日，人间一年呀。您虽然在天上只呆了一天，我可在人间熬了整整一年啊。您知道，我下到凡间成了凡骨肉身，不食人间烟火怎能生存下来。我饿死了，谁来做您的坐骑，谁为您驮喏大的山为人间修桥补路，造福人类？驴子说得声泪俱下，众人听了觉得驴子说的无不道理，对驴子的怨气也消了许多，反而生出了几分怜悯来。
程老汉见时机成熟，于是扒开众人，上前一步，拱起双手说：请神仙息怒，这驴子虽犯了大错，但有悔改诚意，念他跟随您多年，没有功劳也有苦劳，还是留下它将功赎罪吧。
见程家长辈出面求情，众乡亲齐刷刷地跪地哀求张果老，有的还从自家神台取来香表，上表禀请玉皇大帝开恩赦免驴子之过。张果老被众人的诚意所打动，向大家检讨了自己玩忽职守，没有管教好驴子的错误，最后，还是决定将驴子留下，并奏请玉皇大帝重新批示，将开除仙籍改为保留仙籍，以观后效。众人三呼“万岁”，各具香帛纸钱，恭送神仙起驾。
从此，张果老骑驴不但不看唱本了，而且他还倒骑着驴。他说要前看将来，后看往事。
相传连渔湾旁边有座古石桥，桥头的青石板上有个深深的驴蹄子印，象烙铁印上去的。据说那是张果老的神驴留下的，所以连渔湾人把这座石板桥叫驴子桥。日月如梭，斗转星移。如今古石桥已不见了踪影。但关于驴子桥的故事却一直在民间流传——
很久，很久，很久以前，地球上灾难不断，地震、海啸、雪崩接连发生。玉皇大帝召开紧急会议，布署抗灾工作。会上，玉皇大帝发布紧急动员令，命令八大神仙各就各位，下到凡间，了解民情，八仙过海、各显神通，扶危救难，造福人间。
八路神仙各领圣旨，纷纷下凡，以拯救人类于水火。
八仙之一的张果老平时喜欢唱歌，人称张歌郎。他常倒骑着一头毛驴， “骑驴看唱本——走着瞧”就是说的这位神仙大人。据说，张果老的这头神驴其力之大，可驮山川，其速之快，日行万里。白天，张果老骑着它遍访名山，夜晚休息时就将它折叠起来。
这天，张果老骑着他的神驴，驮着四大名山驰骋华厦神州查看灾情。只见到处山崩地裂，饿殍遍野，惨不忍睹。张果老用四大名山之石一路修桥补路，访贫问苦，扶危救难，不知不觉来到了江汉平原上空。这时，一股浓郁的馨香扑鼻而来，醒神爽目，张果老合上手中的唱本，背负青天朝下看，只见绿油油的麦苗似一幅锦秀地毯，黄灿灿的油菜花铺满了大地，红的、黄的、粉的桃花开满枝头，花丛中蜜蜂嗡嗡，彩蝶翩翩，好一幅人间仙景。
张果老驾着神驴乘一片祥云降到地面。前面一条小溪溪水潺潺，哗啦啦地用音乐的脚步走向远方，小溪那边一间间碧砖红瓦的农舍一字排开。于是，张果老便从驴子驮的四大名山上顺手拈来一块青石板搭在小溪两边的坡上构成一座石板桥。正待驾驴过桥时，忽听菜花丛中传来悠闲的歌声：
老汉八十三
家住连渔湾
人呼程果老
自在赛神仙
张果老循着歌声望去，只见一童颜鹤发的老者从油菜田里走了出来，正要绕道过小溪回家。张果老迎了上去：“喂，老爷子，从这边走石板桥过去。”程老汉正纳闷间，眼前金光一闪，一座青石板桥赫然呈现在眼前，直通自家屋舍。
正说话间，只见张果老对着神驴耳语两句，化着一道青烟飘然而去……
张果老走后，程老汉心想：人人都想长生不老，今日让我遇上了神仙，真是八辈子修来的福啊。我何不抓住这天赐良机同神仙搭上关系呢？说不定哪天能讨的仙丹一枚，修道成仙。
眼前这驴子是神仙的坐骑，多少总还沾点仙气！我得先和他搭上桥。程老汉于是走上前去，毕恭毕敬地对驴子说：神驴啊！你是我们百姓的大恩人。从今天起，您就到我家去用餐吧。驴子低头不语。程老汉想，唏，这驴子还真是仙家器物，不食人间烟火哩！
连续几日，驴子按照主人临行前的吩附在这里规规矩矩地守桥。可驴子离开主人便成了凡骨肉身，怎敌得过饥饿的煎熬！那绿油油、青脆脆的麦苗不禁令驴垂涎欲滴。神驴终奈不住程老汉每天的软磨硬缠，只好跟着程老汉去了。一顿饱餐，驴儿吃得肚儿圆圆。天天这般款待，驴子心想：这人间并不比仙界差到哪啊，每天有吃有喝不用做事，还受人尊敬，有什么不好的呢！
一天天过去，程老汉田里的麦苗、油菜快吃光了，可张神仙还没出现。为减轻自家压力，程老汉想出了一条妙计。利用自己在连渔湾程姓中长辈的身份，安排驴子吃派饭。所谓吃派饭，就是把驴子派到各家各户去用餐，每户恭请一天。
这样持续了一段时间后，各家各户的麦苗油菜也所剩无几了。麦子黄了，油菜熟了，它又开始吃黄豆苗、秧苗，田里被践踏得乱七八糟。连渔湾的人苦不堪言，再也不称它为神驴了。更为恼火的是这畜牲吃饱了肚子后无所事事，把湾子里拉车推磨的几头雌驴赶得“嗷嗷”直叫，闹得湾里鸡犬不宁，原先埋头拉车推磨的几头驴子也不再做事了……
又是一个春暧花开的季节，连渔湾的景色依然美好。可程老汉却整天闷闷不乐，精神萎靡不振。有道是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。俗话说：七十三，八十四，阎王不来自己去。程老汉眼看自己就要与死神牵手了，可成仙的愿望即将成为泡影。这且不说，现在就连想在晚年过几天安宁日子的愿望也被这驴子全搅乱了。
程老汉坐在石板桥的树荫下越想越不是滋味，越想越生气。想着想着就进入了梦乡。
程老汉驾着一片祥云来到了天庭。天庭里，仙乐声声，霓裳翩翩，仙人列坐，雾霰重重，若隐若现。玉皇大帝端坐宫中正在欣赏《霓裳羽衣曲》，见有人来访，便令停止舞乐，召见程老汉。程老汉上前跪拜，把驴子在连渔湾扰民一事如实禀报。最后还说，天庭的规矩虽然好，但全被人间的驴儿们搞邪了。
玉皇听了之后将信将疑，待他打开天门一看，连渔湾此时的情景与程老汉所言不差毫厘。于是，天庭震惊，龙颜大怒，立即召集天兵天将，要捉拿驴子归案。张果老得到消息后，马上慌慌张张地跑到宫里来苦苦哀求玉帝从轻发落，检讨自己对驴子管教不严的错误，要求“驴子之案”移交自己办理。玉皇应允，并批示：死罪可免，活罪难逃，开除仙籍，人间受役。
张果老领了圣旨，腾云驾雾降到连渔湾，抓到驴子便是三十大鞭，抽得驴子“嗷嗷”直叫。连渔湾的人见了好不开心！他们心中积压己久的怨气让神仙给发了出来。当张果老向众人宣读了玉皇大帝的批示后，驴子急了，前蹄一脚踢在石板桥上，把一块厚厚的青石板踢出了一个深深的蹄印，并长叹一声：唉，真是一失足成千古恨啊！
驴子连忙向张果老伸辩：天上一日，人间一年呀。您虽然在天上只呆了一天，我可在人间熬了整整一年啊。您知道，我下到凡间成了凡骨肉身，不食人间烟火怎能生存下来。我饿死了，谁来做您的坐骑，谁为您驮喏大的山为人间修桥补路，造福人类？驴子说得声泪俱下，众人听了觉得驴子说的无不道理，对驴子的怨气也消了许多，反而生出了几分怜悯来。
程老汉见时机成熟，于是扒开众人，上前一步，拱起双手说：请神仙息怒，这驴子虽犯了大错，但有悔改诚意，念他跟随您多年，没有功劳也有苦劳，还是留下它将功赎罪吧。
见程家长辈出面求情，众乡亲齐刷刷地跪地哀求张果老，有的还从自家神台取来香表，上表禀请玉皇大帝开恩赦免驴子之过。张果老被众人的诚意所打动，向大家检讨了自己玩忽职守，没有管教好驴子的错误，最后，还是决定将驴子留下，并奏请玉皇大帝重新批示，将开除仙籍改为保留仙籍，以观后效。众人三呼“万岁”，各具香帛纸钱，恭送神仙起驾。
从此，张果老骑驴不但不看唱本了，而且他还倒骑着驴。他说要前看将来，后看往事。
#诗词欣赏#
登楼
唐代：杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。(梁甫 一作：梁父)
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，这样延展开来，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对国家山河的热爱和民族历史的回忆。并且，登高望远，视野开阔，而诗人偏偏向西北方向望去，可见，诗人心怀国家，此时，他忧国忧民的高大形象跃然纸上。
“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，主要写国家战事。诗人登楼远眺，由浮云想到了国家现时情况，虽然大唐朝廷风雨动荡，但代宗又回到了长安，可见“终不改”，这照应了上一句的“变古今”，语气中流露了诗人强烈的爱国之情。下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
全诗寄景抒情，将国家的动荡、自己的感怀和眼前之景融合在了一起，相互渗透，用字凝练，对仗工整，语势雄壮，意境宏阔深远，充分体现了诗人沉郁顿挫的诗风。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
@西南科大校青志 @西南科大马院实践部 @西科大马克思主义学院团委办公室 @西南科大马克思主义学院素拓部 @西科大马克思主义学院社团部 @西科大信息学院青志实践部 @西南科大材料学院实践部 @西南科大春之声志愿者团队 @西南科大法学院团委实践部 @西南科大国防学院团委实践部 @西南科大马克思主义学院素拓部 @西南科大马克思主义学院文体部 @西南科大马克思主义学院组织部_ @西南科大生命团委青志实践部 @西南科大思政1802 @西南科大外院实践部 @西南科大校团委实践部 @西南科大制造学院实践部 @西南科技大学环资实践部 @西南科技大学理学实践部
登楼
唐代：杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。(梁甫 一作：梁父)
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，这样延展开来，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对国家山河的热爱和民族历史的回忆。并且，登高望远，视野开阔，而诗人偏偏向西北方向望去，可见，诗人心怀国家，此时，他忧国忧民的高大形象跃然纸上。
“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，主要写国家战事。诗人登楼远眺，由浮云想到了国家现时情况，虽然大唐朝廷风雨动荡，但代宗又回到了长安，可见“终不改”，这照应了上一句的“变古今”，语气中流露了诗人强烈的爱国之情。下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
全诗寄景抒情，将国家的动荡、自己的感怀和眼前之景融合在了一起，相互渗透，用字凝练，对仗工整，语势雄壮，意境宏阔深远，充分体现了诗人沉郁顿挫的诗风。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
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#洛天依##乐正绫##南北组#今日份 天依4/10，阿绫4/10，啊，今天全都画得好小，细节全都没了QwQ
p1必胜客联动套装，这套真可爱[二哈]我之前肯定没说过什么绝对不画互动之类的鬼话，嗯，没说过。
p2果酱子太太的纸船谣设定！cp上拿到的签绘也是这套！超可爱啊啊啊！画得太渣就不圈太太了
p3 跟我唱：喜幔层层隔相望～山川重重各相忘～
（不是，我的原意是画10个小甜饼来着，这走向怎么了[允悲]）
p1必胜客联动套装，这套真可爱[二哈]我之前肯定没说过什么绝对不画互动之类的鬼话，嗯，没说过。
p2果酱子太太的纸船谣设定！cp上拿到的签绘也是这套！超可爱啊啊啊！画得太渣就不圈太太了
p3 跟我唱：喜幔层层隔相望～山川重重各相忘～
（不是，我的原意是画10个小甜饼来着，这走向怎么了[允悲]）
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