#微博开学季# 【展民俗韵味 享开学乐趣】#多彩校园#
“遥远的东方有一条龙……”甲辰龙年新学期第一天，成都市都江堰市光明团结小学内歌声阵阵。只见学生们身着美丽的民族服饰，纷纷化身为一条条“可爱龙”“霸气龙”“吉祥龙”等，或戴着自己设计的龙帽、龙面具，或手提龙灯笼迎接新学期的到来。
开学典礼当天，正值光明团结小学第三届民俗文化节开幕。在班级门口的“有龙则鳞”心愿墙上，每一片龙鳞都寄托着孩子们的美好心愿，既有对自己新学期积极进取的畅想，也有对祖国辉煌未来的祝福。家长、老师、孩子做汤圆、包饺子，“龙”意满满，传承年味。木雕、皮影、拂尘、茶染、剪纸、马椅子等非遗传承人也走进学校，一展非遗文化风韵。投壶、夹弹珠、抢龙椅、画龙点睛、投币等游园会滚烫来袭。飞花令、成语接龙、爱心义卖会等各分区活动热闹非凡。
“我们以开学季为契机，将传统文化与开学活动相结合，设计以生肖为主线的民俗文化节，借助家长和社会力量，引入非遗手工、传统美食、国学文化等项目，让学生们在玩中学、学中玩，旨在让开学日成为每个孩子都期待的幸福节日。”光明团结小学党支部书记、校长刘晓春说。
作者：牟建 倪秀
“遥远的东方有一条龙……”甲辰龙年新学期第一天，成都市都江堰市光明团结小学内歌声阵阵。只见学生们身着美丽的民族服饰，纷纷化身为一条条“可爱龙”“霸气龙”“吉祥龙”等，或戴着自己设计的龙帽、龙面具，或手提龙灯笼迎接新学期的到来。
开学典礼当天，正值光明团结小学第三届民俗文化节开幕。在班级门口的“有龙则鳞”心愿墙上，每一片龙鳞都寄托着孩子们的美好心愿，既有对自己新学期积极进取的畅想，也有对祖国辉煌未来的祝福。家长、老师、孩子做汤圆、包饺子，“龙”意满满，传承年味。木雕、皮影、拂尘、茶染、剪纸、马椅子等非遗传承人也走进学校，一展非遗文化风韵。投壶、夹弹珠、抢龙椅、画龙点睛、投币等游园会滚烫来袭。飞花令、成语接龙、爱心义卖会等各分区活动热闹非凡。
“我们以开学季为契机，将传统文化与开学活动相结合，设计以生肖为主线的民俗文化节，借助家长和社会力量，引入非遗手工、传统美食、国学文化等项目，让学生们在玩中学、学中玩，旨在让开学日成为每个孩子都期待的幸福节日。”光明团结小学党支部书记、校长刘晓春说。
作者：牟建 倪秀
⊙ 治世神圣分第二 | 广州黎德真
正心不邪为福。行八种善德乃：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。尊重五教学者乃：道、儒、耶、释、回。心怀五学之德乃：仁、义、礼、智、信是也。修行五功果乃：元、乾、亨、利、贞是也。此为善德功果也。天赐人间所有福德。
建设所有宅舍时，若要有文人出世，先要重神礼，莫要污一切文字书本。先请上风神、水神、土神、地神、宫殿神、火神、家宅神、草药树木神等。上香烛，虔诚礼用片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果等，于寅时请之即可也。直至完成为止，而行谢神灵之法：用寿金、元宝、衣纸、面、粥、茶、果、酒、菜、糖水谢之即可。随后安上门官、地主、灶君，当天、大神。
【法】：用金银三百、元宝十对、衣纸十件、片糖一砖、水圆（汤圆）一碗，用请神咒法请之，每一位都如上所述请之即可。若当天者即用神衣寿金，大神亦如。随后祖先，外祖于门口边可也。然后入伙大吉。切莫人物东西先进，否则有外邪跟入即难出。
以下有犯宅者目言：门神即门官也，用来守卫宅舍卫军，防外邪进宅。门口两边即立，左边为阳青龙，右边为阴白虎，亦是日夜之值神，故不可慢礼。旁边周围不可堆放任何什物之类，否则招来病祸。或树木及种植，如有犯者即有肚、肠、胃、破腹之灾。
装修者，如在门口近处用装整水渠即有尿病。或小便、作厕、做灶、装木棚架者犯上述之类，主家即招来大祸，不出半年或一年内，家中必有横祸或破腹、身残、破家、伤损人口等。如若在门口两边处用砖砌墙者，定必伤人。
如有真不动不可时，应禀明在何时装修整理，选定日期，请开门神后才能动工。念动「吉祥天女神咒」及「七佛灭罪神咒」。
请「开门官神咒」：唵，杜奴杜奴，门卫宅舍 萨婆诃。
借让借让，此方兴工如吉祥。用香烛请离，放在别方，完工后再请回即可。
【请回方法】：用片糖一砖，水圆（汤圆）一碗。念「净三业神咒」三遍，点燃香烛，念「复吉神咒」，后用金银三百，元宝十对，衣纸十件便可。
「复吉神咒」：吉利，吉利，多多吉利，娑吉婆吉秫驮，门卫宅舍立座吉达摩。
忌者在旁堆放什物，如鸡笼、砖、沙、木、石、什铁等。如犯者，主出肚疼病。如有水影、阳光强射等成一切光映射等，即有眼朦或眼孽病等。如在门神近处堆放竹木、什板木等，主家有手足骨痛等痛等病。如在门神近处建厕或各种建设，将门神迫压者，主犯官非或人口伤亡。如在门神位放种植，即犯胃肠亦有四方五行相克。
如东方门神者，忌近处有烟火，或红血染成，刀剑等铁用兵器之类。亦防八卦忌位，如厕、禽、畜之生忌是也。防四季开门、塞门、改门。如春季忌在东方塞门、改门、开门，如有犯者，主破财丁。
夏季忌门口向火神，如火房、烟等及开南门，南门改塞等，若犯者主出入口黑面破相，或伤、残等祸也。
如秋季向西边开门、改门、塞门忌者，乃是贼入家舍是也，倒家破产。
如冬季在北方塞门、改门、开门等者，主犯官非破产等祸是也。
亦若如门前忌山、石、柱、樑煞壁角，禽兽等面对。如犯者即病痛不离之祸是也。
门神近处忌水管、铁钉、电线，犯者身体抽筋等病。
亦忌门神位近处挂上木箱、电箱、信箱等，有犯者即身生疮痛等。
亦有忌在门神近处拉电线、铁线、网线、草绳、麻绳等，如犯者，主身体神经痛等抽筋手足痛症。
门神近处忌搭篷或飘棚。铁棚、木棚、竹棚、花棚、鸟棚、铁网，如上所犯者主名为丧孝入屋、头痛受人指骂等，即犯小人。
门神近处忌有黑色、青色、蓝色等颜色，主招外邪入室，病祸连接。
门神近处忌水冲射，水喉水、雨水等，瓦屋水，遇者犯眼痛退财。开渠在门神近处或左或右，主犯众逆主，破家分家等争闹。
门神受某种家具相迫，犯者即家人受他人欺（犯小人）是也。
亦忌在门神近处开闸门、拉丝门、狮头门、虎头门，如有犯者，主出家人被猫犬咬伤是也，或出外横祸是也。以上所述之诸般恶事，因平常之人善小过多，功恶不能平和，而有此恶祸。学士者，而应平常以各种善德而积，积小成大，至有祸不能入。
成言所述，莫以小善而不为，小善而为足可保身；莫以小恶而为之，小恶积大足可灭身是也，学者应知。知善不善，知恶不恶。亦是非善为善，非恶为恶。恶即是恶，善即是善。善而性不善，善是恶。恶而性不恶，恶是善。知善不善，知恶不恶，名为学者，始达妙法。
—— 教善至圣如来
「宅内土神地位」
音善从乡里，善恶由身自。学识由自性，智慧结善缘 ，
知识论因缘。善发由是福，恶来因罪孽，有功祸不侵。
仁德有长寿，富贵前世修。贫贱因有债，病痛有血仇。
血流因杀生，杀生寿命短。貌美因礼让，破相因骂人。
身残犯五逆，非命行杀业。破家主不义，争闹不平均。
前世有因果，报应有随身。
—— 教善至圣如来
正心不邪为福。行八种善德乃：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。尊重五教学者乃：道、儒、耶、释、回。心怀五学之德乃：仁、义、礼、智、信是也。修行五功果乃：元、乾、亨、利、贞是也。此为善德功果也。天赐人间所有福德。
建设所有宅舍时，若要有文人出世，先要重神礼，莫要污一切文字书本。先请上风神、水神、土神、地神、宫殿神、火神、家宅神、草药树木神等。上香烛，虔诚礼用片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果等，于寅时请之即可也。直至完成为止，而行谢神灵之法：用寿金、元宝、衣纸、面、粥、茶、果、酒、菜、糖水谢之即可。随后安上门官、地主、灶君，当天、大神。
【法】：用金银三百、元宝十对、衣纸十件、片糖一砖、水圆（汤圆）一碗，用请神咒法请之，每一位都如上所述请之即可。若当天者即用神衣寿金，大神亦如。随后祖先，外祖于门口边可也。然后入伙大吉。切莫人物东西先进，否则有外邪跟入即难出。
以下有犯宅者目言：门神即门官也，用来守卫宅舍卫军，防外邪进宅。门口两边即立，左边为阳青龙，右边为阴白虎，亦是日夜之值神，故不可慢礼。旁边周围不可堆放任何什物之类，否则招来病祸。或树木及种植，如有犯者即有肚、肠、胃、破腹之灾。
装修者，如在门口近处用装整水渠即有尿病。或小便、作厕、做灶、装木棚架者犯上述之类，主家即招来大祸，不出半年或一年内，家中必有横祸或破腹、身残、破家、伤损人口等。如若在门口两边处用砖砌墙者，定必伤人。
如有真不动不可时，应禀明在何时装修整理，选定日期，请开门神后才能动工。念动「吉祥天女神咒」及「七佛灭罪神咒」。
请「开门官神咒」：唵，杜奴杜奴，门卫宅舍 萨婆诃。
借让借让，此方兴工如吉祥。用香烛请离，放在别方，完工后再请回即可。
【请回方法】：用片糖一砖，水圆（汤圆）一碗。念「净三业神咒」三遍，点燃香烛，念「复吉神咒」，后用金银三百，元宝十对，衣纸十件便可。
「复吉神咒」：吉利，吉利，多多吉利，娑吉婆吉秫驮，门卫宅舍立座吉达摩。
忌者在旁堆放什物，如鸡笼、砖、沙、木、石、什铁等。如犯者，主出肚疼病。如有水影、阳光强射等成一切光映射等，即有眼朦或眼孽病等。如在门神近处堆放竹木、什板木等，主家有手足骨痛等痛等病。如在门神近处建厕或各种建设，将门神迫压者，主犯官非或人口伤亡。如在门神位放种植，即犯胃肠亦有四方五行相克。
如东方门神者，忌近处有烟火，或红血染成，刀剑等铁用兵器之类。亦防八卦忌位，如厕、禽、畜之生忌是也。防四季开门、塞门、改门。如春季忌在东方塞门、改门、开门，如有犯者，主破财丁。
夏季忌门口向火神，如火房、烟等及开南门，南门改塞等，若犯者主出入口黑面破相，或伤、残等祸也。
如秋季向西边开门、改门、塞门忌者，乃是贼入家舍是也，倒家破产。
如冬季在北方塞门、改门、开门等者，主犯官非破产等祸是也。
亦若如门前忌山、石、柱、樑煞壁角，禽兽等面对。如犯者即病痛不离之祸是也。
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亦有忌在门神近处拉电线、铁线、网线、草绳、麻绳等，如犯者，主身体神经痛等抽筋手足痛症。
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追绮园之踪
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『居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。』
——明·文震亨《长物志》
取源古籍《长物志》中所载场景，崇尚古、雅、隐，于一园茶室转述中国传统文人的雅致生活与和审美意趣。茶之外，物之内，品味生活的闲情逸致。和木The Home·神玉店·茶空间以古为新，融合传统东方美学和建筑美学文化，赋以自然、古雅、质朴，乃至一方山野之趣的茶事雅境。
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