#利物浦# 卡拉格：和香克利一样，克洛普也是上帝一样的人物--他不需要奖杯来证明这一点。
克洛普对球员、员工和球迷的影响将远远超过他和这场卡拉宝杯决赛的胜利。
在利物浦球迷的眼中，克洛普并不需要更多的奖杯来证明他是历史上最伟大的教练之一。但在足球世界的其他人看来，他可能需要。
克洛普统治安菲尔德的核心存在一个矛盾，那就是他非凡的工作并没有体现在一份独一无二的辉煌荣誉榜上。
这听起来很奇怪，因为他第二次夺得卡拉宝杯冠军，这是他自2015年以来获得的第八座奖杯。事实上，有很多教练都比克洛普赢得了更多的荣誉。
克洛普不仅是一位出色的教练，也是一位非常不幸的教练。
三次在欧冠决赛中失利（其中一次是在多特蒙德），两次以1分之差输给曼城，这些都凸显了克洛普本可以做得更好。英超联赛险些以 97 分（2019 年）和 93 分（2022 年）失手，这表明如果他在其他任何时代管理俱乐部，他的利物浦都会在所有英格兰冠军中名列前茅。瓜迪奥拉用黑色签字笔写下了这种可能性。
后人可能会看看克洛普究竟赢得了什么，与现在和以前的其他精英主帅进行直接比较，然后耸耸肩问："这有什么好大惊小怪的？
'"那些险些失手的战绩会模糊那些对他的工作评估不够仔细的人的判断。克洛普所赢得的一切只是他目前正在完成的故事的一部分。
无论从现在到他激动地告别，克洛普还能赢得多少，他在默西塞德郡都是一个上帝一样的人物，是一个变革性的人物。
克洛普和比尔-香克利之间的比较比以往任何时候都更加贴切。与克洛普一样，这位在 20 世纪 60 年代奠定了安菲尔德基础的人并不是利物浦历史上功勋最卓著的主教练。但这并不能改变他永远被视为安菲尔德最伟大的主教练和这项运动中最具影响力的主教练之一的事实。
香克利赢得的冠军不如他的继任者鲍勃-佩斯利多。在香克利执教期间，利物浦没有拿过欧冠冠军。在他的带领下，利物浦还没有成为后来主导欧洲足坛的力量。然而在内心深处，佩斯利最忠实的崇拜者们都会承认，如果没有香克利，利物浦不可能取得今天的成就。1974-1990 年间，利物浦捧起的每一座奖杯上都有香克利的影子，因为在他的影响下，工作人员和球探一丝不苟地遵循着他的蓝图。
只要芬威能正确任命下一任主教练，克洛普的情况也会如此。
对于利物浦来说，克洛普的继任者可以继承他的事业，并将其发扬光大，从而赢得比他更多的胜利，尤其是如果俱乐部未来八年的直接竞争对手不是瓜迪奥拉的话。
如果说 FSG 从克洛普如何管理这家俱乐部以及如何促进球员、员工和球迷之间的宝贵团结中学到了什么，那就是集体能量的力量。
克洛普所做的已经超越了成绩和奖杯。他是如何做到这一点的，这才是他的与众不同之处。
有些品质是无法用胜负、平局、xG、逼抢数据、控球率或净支出这些冷冰冰的数据来衡量的。你如何看待主教练的人格力量？你如何衡量一个人是否有能力让一个刚从青训被提拔的 18 岁少年（这是他参加的第二场成年队比赛）相信，他属于在温布利大球场决赛中带领球队的那个人？
欧足联的教练手册中没有这方面的建议。也没有教练手册能教导一个人如何与利物浦球迷中的工人阶级建立即时的情感联系，让他们相信自己不仅仅是观众，更是参与者，而你、后台团队的每一位成员以及每一名球员都是他们中的一员。
这种关系以及由此带来的信任和激情是无法用金钱购买或制造出来的。
只有少数几位主教练能够立即建立起这种联系：香克利、佩斯利、乔-费根、肯尼-达格利什和现在的克洛普。他们将永远是最受尊敬的人，这绝非巧合。每个俱乐部都认为自己的俱乐部很特别。我明白这一点。但我不确定有多少俱乐部像利物浦这样，主教练的人格魅力--那种他真正理解他所代表的城市的球迷和传统的感觉--对于他们是否合适至关重要。
我完全理解克洛普为何将周日对切尔西的胜利视为他最特别的胜利--教练的终极胜利。因为当时的情况，他将上周战胜卢顿的联赛比作逆转巴塞罗那。我知道出于同样的原因，他会将周日的胜利与 2019 年的欧冠冠军相提并论。
我也毫不夸张地将它列为利物浦最伟大的决赛胜利之一。忘记'这只是联赛杯'吧。这场胜利打破了所有逻辑。
说克洛普使用了 "年轻球员 "完全没有抓住重点。他们并不是一支由普通替补球员组成的球队。他们中有些人是青年队球员。实话实说吧。在加时赛前被派上场之前，利物浦之外有多少人知道小将杰登-丹恩斯长什么样？这个孩子本应在周四晚上参加青年足总杯。
如果没有克洛普强加的卓越的制度和文化，这样的表现水平是不可能实现的，这要归功于学院负责人英格索普和他的员工们，他们为球员们实现这样的巨大飞跃做好了准备。
在周日与切尔西的比赛中，以及在克洛普执教的最后几个月里，我担心的是，他最后一章的结尾将是对可能发生的事情的长时间反思。
所有人都在谈论四冠王。本赛季结束时，利物浦也很可能一无所获，克洛普自去年这个时候以来的惊人逆转缺乏一场有意义的胜利作为实实在在的回报。
作为一名利物浦球员，在赢得重大决赛后，我的最大感受往往是如释重负，而不是欣喜若狂。作为一名支持者，我的感受也不尽相同。当加时赛开始时，我担心利物浦的失利会让克洛普的统治更有可能空洞地结束，因为无论主教练们怎么说，杯赛决赛的失利都会让人崩溃，需要更长的恢复时间。
获胜则会产生相反的影响。现在，克洛普的球队会坚定地相信，一座奖杯至少可以变成两座奖杯。为了让他的安菲尔德履历反映出他的辉煌战绩，克洛普非常需要这样的履历。
无论克洛普能否为球队锦上添花，周日的比赛都会让人明白，为什么即使是那些在冠军领奖台上待得更久的球员，也会永远处在克洛普的阴影之下。
克洛普对球员、员工和球迷的影响将远远超过他和这场卡拉宝杯决赛的胜利。
在利物浦球迷的眼中，克洛普并不需要更多的奖杯来证明他是历史上最伟大的教练之一。但在足球世界的其他人看来，他可能需要。
克洛普统治安菲尔德的核心存在一个矛盾，那就是他非凡的工作并没有体现在一份独一无二的辉煌荣誉榜上。
这听起来很奇怪，因为他第二次夺得卡拉宝杯冠军，这是他自2015年以来获得的第八座奖杯。事实上，有很多教练都比克洛普赢得了更多的荣誉。
克洛普不仅是一位出色的教练，也是一位非常不幸的教练。
三次在欧冠决赛中失利（其中一次是在多特蒙德），两次以1分之差输给曼城，这些都凸显了克洛普本可以做得更好。英超联赛险些以 97 分（2019 年）和 93 分（2022 年）失手，这表明如果他在其他任何时代管理俱乐部，他的利物浦都会在所有英格兰冠军中名列前茅。瓜迪奥拉用黑色签字笔写下了这种可能性。
后人可能会看看克洛普究竟赢得了什么，与现在和以前的其他精英主帅进行直接比较，然后耸耸肩问："这有什么好大惊小怪的？
'"那些险些失手的战绩会模糊那些对他的工作评估不够仔细的人的判断。克洛普所赢得的一切只是他目前正在完成的故事的一部分。
无论从现在到他激动地告别，克洛普还能赢得多少，他在默西塞德郡都是一个上帝一样的人物，是一个变革性的人物。
克洛普和比尔-香克利之间的比较比以往任何时候都更加贴切。与克洛普一样，这位在 20 世纪 60 年代奠定了安菲尔德基础的人并不是利物浦历史上功勋最卓著的主教练。但这并不能改变他永远被视为安菲尔德最伟大的主教练和这项运动中最具影响力的主教练之一的事实。
香克利赢得的冠军不如他的继任者鲍勃-佩斯利多。在香克利执教期间，利物浦没有拿过欧冠冠军。在他的带领下，利物浦还没有成为后来主导欧洲足坛的力量。然而在内心深处，佩斯利最忠实的崇拜者们都会承认，如果没有香克利，利物浦不可能取得今天的成就。1974-1990 年间，利物浦捧起的每一座奖杯上都有香克利的影子，因为在他的影响下，工作人员和球探一丝不苟地遵循着他的蓝图。
只要芬威能正确任命下一任主教练，克洛普的情况也会如此。
对于利物浦来说，克洛普的继任者可以继承他的事业，并将其发扬光大，从而赢得比他更多的胜利，尤其是如果俱乐部未来八年的直接竞争对手不是瓜迪奥拉的话。
如果说 FSG 从克洛普如何管理这家俱乐部以及如何促进球员、员工和球迷之间的宝贵团结中学到了什么，那就是集体能量的力量。
克洛普所做的已经超越了成绩和奖杯。他是如何做到这一点的，这才是他的与众不同之处。
有些品质是无法用胜负、平局、xG、逼抢数据、控球率或净支出这些冷冰冰的数据来衡量的。你如何看待主教练的人格力量？你如何衡量一个人是否有能力让一个刚从青训被提拔的 18 岁少年（这是他参加的第二场成年队比赛）相信，他属于在温布利大球场决赛中带领球队的那个人？
欧足联的教练手册中没有这方面的建议。也没有教练手册能教导一个人如何与利物浦球迷中的工人阶级建立即时的情感联系，让他们相信自己不仅仅是观众，更是参与者，而你、后台团队的每一位成员以及每一名球员都是他们中的一员。
这种关系以及由此带来的信任和激情是无法用金钱购买或制造出来的。
只有少数几位主教练能够立即建立起这种联系：香克利、佩斯利、乔-费根、肯尼-达格利什和现在的克洛普。他们将永远是最受尊敬的人，这绝非巧合。每个俱乐部都认为自己的俱乐部很特别。我明白这一点。但我不确定有多少俱乐部像利物浦这样，主教练的人格魅力--那种他真正理解他所代表的城市的球迷和传统的感觉--对于他们是否合适至关重要。
我完全理解克洛普为何将周日对切尔西的胜利视为他最特别的胜利--教练的终极胜利。因为当时的情况，他将上周战胜卢顿的联赛比作逆转巴塞罗那。我知道出于同样的原因，他会将周日的胜利与 2019 年的欧冠冠军相提并论。
我也毫不夸张地将它列为利物浦最伟大的决赛胜利之一。忘记'这只是联赛杯'吧。这场胜利打破了所有逻辑。
说克洛普使用了 "年轻球员 "完全没有抓住重点。他们并不是一支由普通替补球员组成的球队。他们中有些人是青年队球员。实话实说吧。在加时赛前被派上场之前，利物浦之外有多少人知道小将杰登-丹恩斯长什么样？这个孩子本应在周四晚上参加青年足总杯。
如果没有克洛普强加的卓越的制度和文化，这样的表现水平是不可能实现的，这要归功于学院负责人英格索普和他的员工们，他们为球员们实现这样的巨大飞跃做好了准备。
在周日与切尔西的比赛中，以及在克洛普执教的最后几个月里，我担心的是，他最后一章的结尾将是对可能发生的事情的长时间反思。
所有人都在谈论四冠王。本赛季结束时，利物浦也很可能一无所获，克洛普自去年这个时候以来的惊人逆转缺乏一场有意义的胜利作为实实在在的回报。
作为一名利物浦球员，在赢得重大决赛后，我的最大感受往往是如释重负，而不是欣喜若狂。作为一名支持者，我的感受也不尽相同。当加时赛开始时，我担心利物浦的失利会让克洛普的统治更有可能空洞地结束，因为无论主教练们怎么说，杯赛决赛的失利都会让人崩溃，需要更长的恢复时间。
获胜则会产生相反的影响。现在，克洛普的球队会坚定地相信，一座奖杯至少可以变成两座奖杯。为了让他的安菲尔德履历反映出他的辉煌战绩，克洛普非常需要这样的履历。
无论克洛普能否为球队锦上添花，周日的比赛都会让人明白，为什么即使是那些在冠军领奖台上待得更久的球员，也会永远处在克洛普的阴影之下。
林徽因说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
修道了，为何冤亲债主都来讨债？
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
✋热门推荐