#sky光遇黑市[超话]#我叫尹卿,是个孤儿。
我依然忘不了三年前的那场浩劫,每每想起,都会让我难受的喘不过气来。爹娘和最疼爱我的祖母,临死前还拼尽全力的冲我喊着,卿儿,快跑不要回头,还有从小一起长大的贴身丫鬟,帮我挡下了致命的一刀,整个山庄的人,在那一晚都没有了呼吸。我从山庄出来,在后山的林子里拼命的跑着,带着所有人的期望,我一定活下去。不料脚下一绊,从山坡滚落,掉进了坑里,便晕了过去,也因此让我没有被那些人发现捡回了一条命。
后来等我醒了,发现自己躺在床上,空气中飘着淡淡的药香,四周是由竹子搭建而成的,虽然较为简陋,但是莫名给人一种安心的感觉。远处,一位白衣女子向我走来,她的手里端着一碗汤药,见我醒来,便递给了我,跟我说,醒了先加个光遇群,进群了就是一家人了,893413491
我依然忘不了三年前的那场浩劫,每每想起,都会让我难受的喘不过气来。爹娘和最疼爱我的祖母,临死前还拼尽全力的冲我喊着,卿儿,快跑不要回头,还有从小一起长大的贴身丫鬟,帮我挡下了致命的一刀,整个山庄的人,在那一晚都没有了呼吸。我从山庄出来,在后山的林子里拼命的跑着,带着所有人的期望,我一定活下去。不料脚下一绊,从山坡滚落,掉进了坑里,便晕了过去,也因此让我没有被那些人发现捡回了一条命。
后来等我醒了,发现自己躺在床上,空气中飘着淡淡的药香,四周是由竹子搭建而成的,虽然较为简陋,但是莫名给人一种安心的感觉。远处,一位白衣女子向我走来,她的手里端着一碗汤药,见我醒来,便递给了我,跟我说,醒了先加个光遇群,进群了就是一家人了,893413491
丸子中午拍了午饭给哥哥
哥哥只回了一个字“”
呜呜哥哥还在生气气
昨晚丸子的确有点过分
年前手腕烫伤,过年回家时祛疤的药装了两种,一共三管,一天擦三次,待返校基本能用完的量,前面哥哥每天都有提醒擦,丸子也乖乖擦了,后面到过年了,哥哥有时候没提醒,丸子也忘了
昨晚快乐完和好友聊天,真的特别特别开心,即使聊到有800的账要还,丸子也很开心,后来要睡了,丸子在床上玩手指舞(锻炼手指控制力,每天都会活动一下),哥哥看到胳膊上的烫伤,说怎么跟年前没什么变化,问丸子有没有好好擦药,丸子当时没在意,随口答擦了擦了,后来哥哥起身去药箱看药膏余量(那会丸子在刷微博回消息没在意哥哥起身要去干嘛),过一会哥哥回来了,拿着那把黑檀戒尺(放在书房的,不常用,是丸子家最厚重的一把)
:还剩这么多你跟我说你有好好擦?
没等丸子说话,哥哥抓起丸子左手要,丸子以为哥哥逗着玩,没有意识到问题严重性,丸子窜一下跳到飘窗上,哥哥从床上跨过,非常强势的抓住手指照着手心了好几下,很重(手心是丸子最怕排名前三),丸子太痛了身体往下蹲,戒正要再次落下之时,丸子用右手手指挡了下,听到Bang的一声打在指节上,手指痛得抖,感觉骨头裂了,丸子捂着手指就哭了,哥哥也愣住了,想把丸子捞起来,丸子当时脑子抽了,说了一些不好的话
:“你打我手指了!”(指责1号)
“我不就是忘擦了吗,你也没提醒我呀”(甩锅1号)
“多大点事,你至于吗?”(指责2号+没意识到错误)
“这么晚了,非要在睡觉前我吗”(甩锅2号+拒不认错)
印象里说的不止以上这些,丸子哭着捂着手指,嘴里疯狂输出
哥哥气的攥拳,青筋暴起
:XXX(我全名),你是不是认为,情绪稳定就该被欺负,脾气好就不会有脾气,大错特错!
说罢把戒狠狠的甩在床上,拿起枕头要去次卧
(未完)
哥哥只回了一个字“”
呜呜哥哥还在生气气
昨晚丸子的确有点过分
年前手腕烫伤,过年回家时祛疤的药装了两种,一共三管,一天擦三次,待返校基本能用完的量,前面哥哥每天都有提醒擦,丸子也乖乖擦了,后面到过年了,哥哥有时候没提醒,丸子也忘了
昨晚快乐完和好友聊天,真的特别特别开心,即使聊到有800的账要还,丸子也很开心,后来要睡了,丸子在床上玩手指舞(锻炼手指控制力,每天都会活动一下),哥哥看到胳膊上的烫伤,说怎么跟年前没什么变化,问丸子有没有好好擦药,丸子当时没在意,随口答擦了擦了,后来哥哥起身去药箱看药膏余量(那会丸子在刷微博回消息没在意哥哥起身要去干嘛),过一会哥哥回来了,拿着那把黑檀戒尺(放在书房的,不常用,是丸子家最厚重的一把)
:还剩这么多你跟我说你有好好擦?
没等丸子说话,哥哥抓起丸子左手要,丸子以为哥哥逗着玩,没有意识到问题严重性,丸子窜一下跳到飘窗上,哥哥从床上跨过,非常强势的抓住手指照着手心了好几下,很重(手心是丸子最怕排名前三),丸子太痛了身体往下蹲,戒正要再次落下之时,丸子用右手手指挡了下,听到Bang的一声打在指节上,手指痛得抖,感觉骨头裂了,丸子捂着手指就哭了,哥哥也愣住了,想把丸子捞起来,丸子当时脑子抽了,说了一些不好的话
:“你打我手指了!”(指责1号)
“我不就是忘擦了吗,你也没提醒我呀”(甩锅1号)
“多大点事,你至于吗?”(指责2号+没意识到错误)
“这么晚了,非要在睡觉前我吗”(甩锅2号+拒不认错)
印象里说的不止以上这些,丸子哭着捂着手指,嘴里疯狂输出
哥哥气的攥拳,青筋暴起
:XXX(我全名),你是不是认为,情绪稳定就该被欺负,脾气好就不会有脾气,大错特错!
说罢把戒狠狠的甩在床上,拿起枕头要去次卧
(未完)
临命终时,鬼神化现的境界[蜡烛] 若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人,高声念一佛名。南无阿弥陀佛是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,他人为其称念佛名。于是罪中,亦渐消灭,何况众生,自称自念。获福无量,灭无量罪。
#恭闻大德语录#感恩 梦参老和尚开示[蜡烛]
《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在看到太多了,在生前鬼神就使你变恶,你心有所动,鬼神就乘虚而入,即使你信佛了,但是你信得不坚定,那个恶鬼神可以扭转让你不信佛,乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主,到临命终时那得要大力量。你平常没有修行,没有力量,到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人,根本没有做什么恶,到临命终时,这善可不是大善,如果他戒定慧修到有成果的时候,鬼神当然扭转不了的。虽然做善事,而只是一般泛泛的善事,这是容易被牵动的。真正有了力量的时候,就不会被牵动,到他临命终的时候,那些鬼神变化做他的父母,或者他的眷属,把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个,就求鬼神,鬼神正好就乘虚而入了,他正想找你,你去找他不更好?很多人不信佛菩萨,反而信鬼神,从《地藏经》乃至一切经典上讲,好的鬼神,能够培福德的鬼神,是给三宝弟子做护法的,恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了,都去信佛了,做善的,恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你,让你信不成。
特别在末法时代相当的多,我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你,化做你的亲人,引你堕落。例如说,我们到临命终时,神识昏昧的时候,你平常的贪爱心在这个时候就显现了,你贪什么,就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗,那你会抗拒的;但到你迷迷糊糊的时候,鬼神化现出你平常爱玩的地方,你一进去了,结果你就入到狗的肚子了,生下来就是狗。
在民国初年,黑龙江省的乡下,有一位十二、三岁的小姑娘,她大概是严重的感冒,发了高烧。在农村缺医少药物的,她母亲就给她喝点姜汤,喝点红糖水,拿被子盖起来,让她发汗,结果断了气了。
在她昏迷当中,她就看到有一辆大车。东北那时都是大车,几匹马,几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人,也有小男孩也有小女孩,那些人就要她上来玩,她也糊里糊涂的,忘了她是害病。在神识昏迷的时候,就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村,西头一个院子里,她突然间这么一惊醒,就听人家喊小狗下了五、六个,她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶,她不吃,她憋气,这一憋她又死了。
在她死的时候,又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了,她妈妈看看她发汗没有,被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说:“我变成狗了!”她妈妈说:“你烧得糊涂了,怎么变了狗了?”她说:“您到村西头的谁家谁家,您看看他下了五六个小狗仔,其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我,您去看看!”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事,后来学佛了,我就想起这件事了。还有从梦中,我体会到有时候很多的梦做不了主,本来是假境界。我们想一想,假如今天喜爱一件什么事情梦境现了,我们的贪心马上就增长,马上就随着那个欲望去做了,醒来知道是梦,也许会得到也许没有得到;受了危险,丧失生命了,在那一惊之下醒了,或一高兴之下醒了,醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子,就是你做了很多的好事,但不是大善,你做好事,像你修善行得了道,那种善又跟这个不一样,普通的心地善良,也随时利益人,也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属,变成你的父母来接引,你就随着它堕落,“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同,跟你的心意相合,到那个时候你的真智现前,你能够辨别清楚;但是你平日没有功力,信心又不足,半信半疑的,到那时候完全没有了,所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分,这叫业障现前。
前面先说这具体的现实,下面主命鬼王就告诉我们了,以地藏王菩萨的加持力,到了临命终的时候,你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”,这个大供养随力量,随你的财力、经济力,还要随你的时间力。现在我们都打七,让你念七七四十九天,我们活的人还要吃饭,什么事都不做,这是不行的,尽力而为的意思。
南无西方极乐世界南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光,度众生极乐邦。
八德池中莲九品,七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬,接引往西方。
弥陀圣号若称扬,同愿往西方。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹
舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
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愿消三障诸烦恼,
愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,
世世常行菩萨道。
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《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在看到太多了,在生前鬼神就使你变恶,你心有所动,鬼神就乘虚而入,即使你信佛了,但是你信得不坚定,那个恶鬼神可以扭转让你不信佛,乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主,到临命终时那得要大力量。你平常没有修行,没有力量,到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人,根本没有做什么恶,到临命终时,这善可不是大善,如果他戒定慧修到有成果的时候,鬼神当然扭转不了的。虽然做善事,而只是一般泛泛的善事,这是容易被牵动的。真正有了力量的时候,就不会被牵动,到他临命终的时候,那些鬼神变化做他的父母,或者他的眷属,把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个,就求鬼神,鬼神正好就乘虚而入了,他正想找你,你去找他不更好?很多人不信佛菩萨,反而信鬼神,从《地藏经》乃至一切经典上讲,好的鬼神,能够培福德的鬼神,是给三宝弟子做护法的,恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了,都去信佛了,做善的,恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你,让你信不成。
特别在末法时代相当的多,我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你,化做你的亲人,引你堕落。例如说,我们到临命终时,神识昏昧的时候,你平常的贪爱心在这个时候就显现了,你贪什么,就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗,那你会抗拒的;但到你迷迷糊糊的时候,鬼神化现出你平常爱玩的地方,你一进去了,结果你就入到狗的肚子了,生下来就是狗。
在民国初年,黑龙江省的乡下,有一位十二、三岁的小姑娘,她大概是严重的感冒,发了高烧。在农村缺医少药物的,她母亲就给她喝点姜汤,喝点红糖水,拿被子盖起来,让她发汗,结果断了气了。
在她昏迷当中,她就看到有一辆大车。东北那时都是大车,几匹马,几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人,也有小男孩也有小女孩,那些人就要她上来玩,她也糊里糊涂的,忘了她是害病。在神识昏迷的时候,就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村,西头一个院子里,她突然间这么一惊醒,就听人家喊小狗下了五、六个,她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶,她不吃,她憋气,这一憋她又死了。
在她死的时候,又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了,她妈妈看看她发汗没有,被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说:“我变成狗了!”她妈妈说:“你烧得糊涂了,怎么变了狗了?”她说:“您到村西头的谁家谁家,您看看他下了五六个小狗仔,其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我,您去看看!”她妈妈果真就去看了。
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生跟死的情况就是这样子,就是你做了很多的好事,但不是大善,你做好事,像你修善行得了道,那种善又跟这个不一样,普通的心地善良,也随时利益人,也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属,变成你的父母来接引,你就随着它堕落,“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同,跟你的心意相合,到那个时候你的真智现前,你能够辨别清楚;但是你平日没有功力,信心又不足,半信半疑的,到那时候完全没有了,所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分,这叫业障现前。
前面先说这具体的现实,下面主命鬼王就告诉我们了,以地藏王菩萨的加持力,到了临命终的时候,你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”,这个大供养随力量,随你的财力、经济力,还要随你的时间力。现在我们都打七,让你念七七四十九天,我们活的人还要吃饭,什么事都不做,这是不行的,尽力而为的意思。
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阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
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四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光,度众生极乐邦。
八德池中莲九品,七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬,接引往西方。
弥陀圣号若称扬,同愿往西方。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹
舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
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世世常行菩萨道。
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