由于1.0,实际是百倍影响物质,所以改为的细胞子层,2.0大分子层,3.0小分子层,4.0原图子层,5.0量粒子层,6.0色相子层,后面矩阵子层,造化子层……等等,后面以此类推,然后是神的百分比覆盖率,按照1.0,1亿是1562.5度实力,为进一步提升难道,如果百分之百对种自己手下存款不达标,它也不能够升维,百分之一到50进化水平,那百分之1存多少呢,鸡银行会算出来的除以100万,那还差的它3度,在加3乘以10差的存款,新宇宙物质载具价格还是维度十分之一存款分不同实力异常昂贵,升维又要从新购买2套载具会贵10倍,类对种是四套,低维载具也可以变回去,只是实力只有那个维度的上限,比如2.0是3250度它就用不了,只有一半,然后兑换人民币的比例,一名百分之百神覆盖率男神女神和主男神女神,都是一样的实力,1亿乘以1000等于1000亿合法人民币,而且要完成救世凭神国任务完成难度证兑换,CDBAS,10个c换一个d,或者是h到w,诸如此类等等,豪钱到万钱,多少万看单个剧情副本打的好多积分呢,嫌兑换太慢怎么办,可以先体验一次性10次性技能,等法界开放全民修行,法力币流通在慢慢经商赚钱比做任务快,但是做为百分之50到1领导者神覆盖率百分之百,他们存款不到位你也不用升维,所以同胞动物亲属员工福利待遇要达到欧盟标准,收入不可能不行等级商品特别贵,因为很多银行疯狂印钱,造假忽略法界鸡银行是不行的,明星老板赚钱那么少何年何月勤俭节约能够修成,他们自有办法,梦入神机,zhtty,给我代笔写作发布一些通顺的讯息,由于我自己怕是文化水平不行,那人类皮肤颜值高频提升,皮肤不就可以接受听觉,答案是不可以,人类只有一个阴神一个物质载具人身,氮基有四神,哪怕皮肤可以辅助听觉,也只能够听到阴间的,所以耳朵不能够像氮基那样当鼻孔呼气使用,还是有耳膜这种落后造物,所以进化上限就低啦4个维度呢,硅基也是一样,只是把血肉载具换成的泥土矿物,史前巨人它本质还是氧气,耳朵不能呼吸还有该死的血管神经路径固态骨头就是落后啊,主神动物人为什么罕见,是因为这个进化差距导致,他们是万中只有一个不区分穷人富人,比例是非常高的,虽然同样1.0,实力能力都是和氧基基本上一模一样,但是人家就是回血回蓝速度比你快10倍,千米是光年,光速旅行是你们的10倍他们共振频率更高,切换四态也快10倍,你们慢的要十分钟,那来的101主神是不是太少啦,圣人登场是有点少啦,既然比例都算出来啦,那圣人应该444位登场,有五海龙王,绝对不是黄风谷那样五条龙,怕空运不起来,因为这那圣人都是30米的巨人,那移动速度太快怎么办呢,修士飞行移动速度只能够是交通工具水平,不能超过,不同等级泥土空气都会有限速,确保和视频一样不要飞的太快,1.0,15.625公里每小时速度,切换气态1到100倍速度,为的进一步限制修行人速度,这样不就地球村的,为进一步限制鸡三教修真者的移动速度,与交通工具合体飞行是这个速度,不合体是0.15625公里每小时,和磁悬浮定格在天空效果一样呢,有风也移动不了,但是100倍有15.625公里的移动速度,洪荒穹顶宇宙为什么那么大体积,就是让的人类发展星际文明,本来就是一个村何年何月地球一个国啦,那个村是大同世界,银河联盟神国才是国,其中四位是道主鸿钧,之前讯息只是探索研究理论科学推演,穴道氧基是365,使用7脉轮系统,穴道氮基是400,使用10米轮系统,由于氧基颜值和体臭问题,导致新宇宙不能出现,所以他们穴道和脉轮会淘汰掉,那旧宇宙力量体系封印起来做为软件,需要也可以切换到旧宇宙那个力量去使用,所以氧基气屏也有的自己的软件,不是只有氮基脑屏有,一年应该改为400天,灵根方面,植物灵根氧基人类,鸡根鸡蛋灵根加植物氮基人类,持久方面由于氮基有分身内组织先进,氧基不能分身因为只有一神五感意识,非20感意识,四种食物体液不含精液只有果液,是4倍体液少2倍新增一种果液比如牛奶椰子汁水果汁等等,因为氧基要购买两个物质载具,氮基只能够买一个在给分身买三个,不能用植物细菌仿生机器人的体液,技能体积是一样大没有差距,固态1倍,液态2倍,气态4倍,体积小可以抵消大的,因为固态的15.625度加37等于是气态的1565度法力等级秩序特效内容对抗抵消能量比,每个动物转化人父母种族,既动物可以变身正常人类长相的,大家鼠传播讯息出去呢。
俚语谚语中的君子观
有一则古代谚语“君子报仇,十年不晚”,一般认为做等讲的是越王勾践报吴王夫差的灭国之仇,与范雎的报须贾与魏齐诬陷之仇的故事,还有人引用“赵氏孤儿”事迹,一个下一代的孤儿大报仇的故事,看来君子报仇是古色古香、源远流长、砥动不失之事。“报仇”一词仍涉嫌狭隘低端,非是君子谈吐,更近市井负气使性的小人。君子应该讲究礼义正道,辨析何为私们能怨,何为国家民族阶级的大是大非义战。一开口,就是君子报仇,实不如说君子“不计私仇,义在是非公论”更好。
“ 君子一言,驷马难追”,语出《论语·颜渊篇第十二):“夫子之说君子也!驷不及舌。”一句话说出去,四匹马也追不上你舌头发出言语的速度与影响。这个话反过来说,有说话算话.说话兑现、古人叫作“重然诺”的含义,应许了、答应了的事情,都要全力办好,也是言必信、行必果的意思,虽然在其他场合孔子、孟子都说过仅仅言信行果,仍然是忙忙碌碌的小人。不论圣人与亚圣说了什么,后人仍然多方肯定行必果的诚信,这是接受信息的人们同时在改变与消化信息的证明。“君子一言,郭马难追”,通俗生动,已经被历史与人众接受。还延伸为“一言既出,驷马难追”,“一言既出,如白染皂”之类的说法。
有一则古代谚语“君子报仇,十年不晚”,一般认为做等讲的是越王勾践报吴王夫差的灭国之仇,与范雎的报须贾与魏齐诬陷之仇的故事,还有人引用“赵氏孤儿”事迹,一个下一代的孤儿大报仇的故事,看来君子报仇是古色古香、源远流长、砥动不失之事。“报仇”一词仍涉嫌狭隘低端,非是君子谈吐,更近市井负气使性的小人。君子应该讲究礼义正道,辨析何为私们能怨,何为国家民族阶级的大是大非义战。一开口,就是君子报仇,实不如说君子“不计私仇,义在是非公论”更好。
“ 君子一言,驷马难追”,语出《论语·颜渊篇第十二):“夫子之说君子也!驷不及舌。”一句话说出去,四匹马也追不上你舌头发出言语的速度与影响。这个话反过来说,有说话算话.说话兑现、古人叫作“重然诺”的含义,应许了、答应了的事情,都要全力办好,也是言必信、行必果的意思,虽然在其他场合孔子、孟子都说过仅仅言信行果,仍然是忙忙碌碌的小人。不论圣人与亚圣说了什么,后人仍然多方肯定行必果的诚信,这是接受信息的人们同时在改变与消化信息的证明。“君子一言,郭马难追”,通俗生动,已经被历史与人众接受。还延伸为“一言既出,驷马难追”,“一言既出,如白染皂”之类的说法。
#陈哲远[超话]# [微风]#阳光信用# [微风]#每日一善#
逍遥游
(先秦)庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。[微风][微风]0227
逍遥游
(先秦)庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。[微风][微风]0227
✋热门推荐