#松林说史# 陶渊明:我用尽全力,才过上了平凡的一生
“采菊东篱下,悠然见南山”,相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来,一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
在这日新月异的时代,每个步履匆匆的人都曾不约而同地向往着桃花源一般的生活。然而当我们看到现实的“一地鸡毛”后,谁又能够真正潇洒地寻找到属于自己的世外桃源呢?
喜爱陶渊明《饮酒》这首诗的人,也往往欣赏诗句背后那“不汲汲于名利,一心回归自然”的怡然心境。因为,陶渊明——这位被尊称为“古今隐逸诗人之宗 ”的古代第一位田园诗人,真正意义上做到了“归隐”。
古往今来,世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实,世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
在诗句中我们看到,“日日见南山”的陶渊明,可以在“草盛豆苗稀”的生活中做潇洒自在的“五柳先生”。苏轼就评价道:“古今贤之,贵其真也。”人生短短几十年,唯有陶渊明活出了:平凡是唯一的答案。
可是,很多人却不知道,陶渊明寻找内心的世外桃源,在蜕变成“陶潜”的路上,究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志,历经五仕五隐
陶渊明,字元亮,号“五柳先生”,世称“靖节先生”,是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园,却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志,是个“猛志逸四海,骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家,曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马,外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就,但去世得早,等到陶渊明心智成熟之际,家道已经中落。但是,这样“幼年家贫”的成长环境,很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料,“少而贫苦”的陶渊明,内心却一直过着十分富足的生活,自幼便饱浸在儒家经典之中,对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此,儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念,很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上,在祖上光荣事迹的耳濡目染,陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向:
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业;同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子,这两个截然相反的人生志向,如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹,让他常常面对进退的抉择,痛苦不堪。
《逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏,开始了他的游宦前半生。
然而,东晋时期,整个国家处在内忧外患之中,上有昏庸无道的皇帝,下有饱受剥削的老百姓,官场风气更是混乱腐败。因为官宦制度导致的“上品无寒门,下品无世族”,陶渊明根本无法想要有所作为。
想要一展鸿志的陶渊明一入官场看到却是,各种名利勾结与阿谀奉承,各种为谋一己私利而剥削百姓。公正不阿,性格耿直的陶渊明根本做不到同流合污,攀附权贵,格格不入的他早已在一次又一次的遭遇中心灰意冷,头也不回地离开了“救济苍生”的官场。
陶渊跌跌撞撞地一路走来,度过了五仕五隐的十年,活到了不惑之年。他最后一次做的官是彭泽令,再次出仕的八十天里,留下了“不能为五斗米折腰向乡里小人”的千古佳话。从此,他心中的两股声音只剩下一句洒脱的呐喊:辞官归田。
种豆南山下,草盛豆苗稀
“归去来兮……悟已往之不谏,知来者之可追。” 欧阳修高度赞扬说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”陶潜留下《归去来兮辞》一文后,便开始了做回真实的自己的后半生——田园归隐生活。
在远离尘网的田园生活中,诗兴大发的陶潜,将字字句句寄情山水之间,留给了后人从山间到书房体悟到的生活真谛。
陶潜亲身耕作在田地时,体会到了劳动人民的汗水,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的他常常得到的是“种豆南山下,草盛豆苗稀”。但是他内心颇感充实,因为找到了自己真正的归宿,在《五柳先生传》的文字中,尽是与劳苦百姓共同劳作的亲切情感。
岁月静好,虽然田园生活艰苦,但陶潜过得十分潇洒,耕地、写诗、喝酒是他生活的主旋律。因为这正是他心中向往的生活,南山的美景尽收眼底,陶潜常常在喝醉后抚一把无弦琴,恬静的旋律已在心中,又需要什么琴弦呢?
其实,陶潜的田园生活是非常的贫乏的。甚至,在陶潜四十四岁的时候,一场大火带走了他的“方宅十余亩,草屋八九间”,让本来一家人就十分窘迫的生活更是雪上加霜。但是,陶潜都看破了乱世纷扰,面对这场遭遇更是波澜不惊,很快在亲友的帮助下又建好了草屋。
后来,于陶潜迁居后不久,先是朝廷派人征召他为著作佐郎,陶潜以身体原因拒绝了。再后来,拜访陶潜的人更是络绎不绝,虽然他们官位不同,但目的都一样——劝他出仕。
其中,檀道济带好酒好肉劝他出仕,然而陶潜在酒意深处回答道,平凡才是唯一的答案,一心归隐的陶潜还是免不了会受到尘网的纷扰。不久,两晋灭亡,朝代更迭,听闻消息的陶潜沉默不语,走进书房,提笔写道:
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美……
在这篇流传千古的《桃花源记》中,陶潜是在感叹乱世纷争吗?当然不是,他用尽了全力,才过上平凡的后半生。他只是希望能够找到一处与世隔绝的地方,无人前来打扰。那里没有阴暗的官场,没有被压榨的百姓,只有安居乐业的人们过着不问世事的安宁生活。
历经波折才得以回归平凡
看那林间有鲲鹏,怨天低而不飞。心怀救济苍生之意的陶渊明,怎料得在那个世道崩坏的时代,做一个小小县令也要违背自己的内心。天地之大,竟然没有一处供自己俯仰苍生之地,于是他大袖一甩,把自己的身心安置在了山水之间。
陶渊明却不曾想过,他的这一洒脱的归隐,影响十分深远,为遇不得志之境时的后人皆寻得一精神归宿。从唐宋至今,赞叹陶渊明的诗篇早已成百上千,借陶渊明抒发壮志难酬,想要寄情山水的诗人也不在少数。如,宋代大诗人,辛弃疾在仕途不顺之际,不禁就想到“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”来聊以慰藉。
当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”,但是朱熹曾为其辩解:“……陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多,为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多,而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留”,想必,饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性,才能活出自己想要的人生,然而人们想要做到这一点,并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄,刘裕幕下,力图救晋室于水火”,历经了多少波折,才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年,陶渊明于茅草屋内,安然逝去,但他“诗和远方”的生活却生生不息,激励着后世。
“采菊东篱下,悠然见南山”,相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来,一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
在这日新月异的时代,每个步履匆匆的人都曾不约而同地向往着桃花源一般的生活。然而当我们看到现实的“一地鸡毛”后,谁又能够真正潇洒地寻找到属于自己的世外桃源呢?
喜爱陶渊明《饮酒》这首诗的人,也往往欣赏诗句背后那“不汲汲于名利,一心回归自然”的怡然心境。因为,陶渊明——这位被尊称为“古今隐逸诗人之宗 ”的古代第一位田园诗人,真正意义上做到了“归隐”。
古往今来,世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实,世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
在诗句中我们看到,“日日见南山”的陶渊明,可以在“草盛豆苗稀”的生活中做潇洒自在的“五柳先生”。苏轼就评价道:“古今贤之,贵其真也。”人生短短几十年,唯有陶渊明活出了:平凡是唯一的答案。
可是,很多人却不知道,陶渊明寻找内心的世外桃源,在蜕变成“陶潜”的路上,究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志,历经五仕五隐
陶渊明,字元亮,号“五柳先生”,世称“靖节先生”,是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园,却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志,是个“猛志逸四海,骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家,曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马,外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就,但去世得早,等到陶渊明心智成熟之际,家道已经中落。但是,这样“幼年家贫”的成长环境,很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料,“少而贫苦”的陶渊明,内心却一直过着十分富足的生活,自幼便饱浸在儒家经典之中,对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此,儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念,很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上,在祖上光荣事迹的耳濡目染,陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向:
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业;同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子,这两个截然相反的人生志向,如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹,让他常常面对进退的抉择,痛苦不堪。
《逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏,开始了他的游宦前半生。
然而,东晋时期,整个国家处在内忧外患之中,上有昏庸无道的皇帝,下有饱受剥削的老百姓,官场风气更是混乱腐败。因为官宦制度导致的“上品无寒门,下品无世族”,陶渊明根本无法想要有所作为。
想要一展鸿志的陶渊明一入官场看到却是,各种名利勾结与阿谀奉承,各种为谋一己私利而剥削百姓。公正不阿,性格耿直的陶渊明根本做不到同流合污,攀附权贵,格格不入的他早已在一次又一次的遭遇中心灰意冷,头也不回地离开了“救济苍生”的官场。
陶渊跌跌撞撞地一路走来,度过了五仕五隐的十年,活到了不惑之年。他最后一次做的官是彭泽令,再次出仕的八十天里,留下了“不能为五斗米折腰向乡里小人”的千古佳话。从此,他心中的两股声音只剩下一句洒脱的呐喊:辞官归田。
种豆南山下,草盛豆苗稀
“归去来兮……悟已往之不谏,知来者之可追。” 欧阳修高度赞扬说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”陶潜留下《归去来兮辞》一文后,便开始了做回真实的自己的后半生——田园归隐生活。
在远离尘网的田园生活中,诗兴大发的陶潜,将字字句句寄情山水之间,留给了后人从山间到书房体悟到的生活真谛。
陶潜亲身耕作在田地时,体会到了劳动人民的汗水,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的他常常得到的是“种豆南山下,草盛豆苗稀”。但是他内心颇感充实,因为找到了自己真正的归宿,在《五柳先生传》的文字中,尽是与劳苦百姓共同劳作的亲切情感。
岁月静好,虽然田园生活艰苦,但陶潜过得十分潇洒,耕地、写诗、喝酒是他生活的主旋律。因为这正是他心中向往的生活,南山的美景尽收眼底,陶潜常常在喝醉后抚一把无弦琴,恬静的旋律已在心中,又需要什么琴弦呢?
其实,陶潜的田园生活是非常的贫乏的。甚至,在陶潜四十四岁的时候,一场大火带走了他的“方宅十余亩,草屋八九间”,让本来一家人就十分窘迫的生活更是雪上加霜。但是,陶潜都看破了乱世纷扰,面对这场遭遇更是波澜不惊,很快在亲友的帮助下又建好了草屋。
后来,于陶潜迁居后不久,先是朝廷派人征召他为著作佐郎,陶潜以身体原因拒绝了。再后来,拜访陶潜的人更是络绎不绝,虽然他们官位不同,但目的都一样——劝他出仕。
其中,檀道济带好酒好肉劝他出仕,然而陶潜在酒意深处回答道,平凡才是唯一的答案,一心归隐的陶潜还是免不了会受到尘网的纷扰。不久,两晋灭亡,朝代更迭,听闻消息的陶潜沉默不语,走进书房,提笔写道:
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美……
在这篇流传千古的《桃花源记》中,陶潜是在感叹乱世纷争吗?当然不是,他用尽了全力,才过上平凡的后半生。他只是希望能够找到一处与世隔绝的地方,无人前来打扰。那里没有阴暗的官场,没有被压榨的百姓,只有安居乐业的人们过着不问世事的安宁生活。
历经波折才得以回归平凡
看那林间有鲲鹏,怨天低而不飞。心怀救济苍生之意的陶渊明,怎料得在那个世道崩坏的时代,做一个小小县令也要违背自己的内心。天地之大,竟然没有一处供自己俯仰苍生之地,于是他大袖一甩,把自己的身心安置在了山水之间。
陶渊明却不曾想过,他的这一洒脱的归隐,影响十分深远,为遇不得志之境时的后人皆寻得一精神归宿。从唐宋至今,赞叹陶渊明的诗篇早已成百上千,借陶渊明抒发壮志难酬,想要寄情山水的诗人也不在少数。如,宋代大诗人,辛弃疾在仕途不顺之际,不禁就想到“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”来聊以慰藉。
当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”,但是朱熹曾为其辩解:“……陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多,为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多,而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留”,想必,饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性,才能活出自己想要的人生,然而人们想要做到这一点,并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄,刘裕幕下,力图救晋室于水火”,历经了多少波折,才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年,陶渊明于茅草屋内,安然逝去,但他“诗和远方”的生活却生生不息,激励着后世。
玩游戏的人对剑圣这个名字不陌生,很多游戏如《魔兽争霸》、《地下城与勇士》中都有该角色,而且很多小伙伴都认为剑圣这个只存在于游戏中,在现实中能称得上剑圣的比较少,毕竟剑术并没有那么流行,其实,中国古代作为一个尚武的国家,非常重视剑和剑术,在春秋战国一直到唐朝,文人都是佩剑的,所以,中国古代其实是有剑圣的,那就是唐朝的裴(péi)旻(mín)。绝大多数人对于这个名字都很陌生,其实在唐朝,那是明星一样的存在,在唐文宗的时候,李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞被称为“唐代三绝”,能跟诗仙李白和张旭并称的,那肯定是明星一样的人物,而且历史上记载裴旻对唐朝也是有大功的。裴旻是唐朝开元时期的人物,祖籍河东闻喜(今山西闻喜),对于他的成长经历,史书并没有太多的记载,只是记载了他的一些成就,裴旻曾镇守北平郡也就是现在河北卢龙附近,,曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事,史书记载他曾经官至“左金吾大将军”,从侧面说明他的军事成就还是比较高的。相比军事成就,他的传说则更加神奇,最具传奇色彩的当属剑画合一和裴旻射虎和怪蛛。裴旻的剑术非常了得,据说李白也曾经是他的徒弟,跟着他学剑术,这在正史中并没有记载,李白也仗剑走天下,而且跟裴旻是齐名的三绝,两个人在一起切磋剑术也是有可能的,而裴旻与画圣吴道子曾经上演过剑画合一的一幕。事情经过是这样的,裴旻的母亲去世了,裴旻是孝子,他邀请吴道子在天宫寺做一个壁画来超度母亲的亡魂,吴道子对裴旻的行为非常感动,但是吴道子说:我很久没有作画了,恐怕会画不好,如果将军一定要我画的话,请将军舞一曲“剑舞”,让我找下感觉。裴旻立刻脱去孝服,持剑起舞,只见他的剑舞的行云流水一般,抛起数十丈高的剑,竟然能用手持的剑鞘接住,使其直入鞘中,真是剑技绝招。吸引了上千人围观,都纷纷叫好,而吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动,画思敏捷,若有神助,于是挥毫图壁,飒然风起,很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了,吴道子的画收到裴旻的剑术影响,融合了剑舞之气,可以说是剑画合一。 https://t.cn/z8tyxg9
心宽,病退!
古人云:“退一步天高地阔,让三分心平气和。”
生命中,很多事,放下便无事;很多情,释怀便会明媚。
心仿若一个容器,承载太多只会太累,不如学会清零,轻装上阵。
心宽便是福,心宽则病退。
01
心宽,路自宽
著名作家林清玄曾言:“人生不如意之事十有八九,常想一二,不思八九。”
每个人的一生不可能一帆风顺,更不能做到事事如意。
只要常怀感恩之心,人世间便处处是美好。只要心宽,万物皆可看看淡。
心若是大了,一切都变得渺小;心若是很小,一切都变得很大。
告诉自己,一切随缘,得意时,要淡然,失意时,要坦然。
人活一世,无非就是图个安稳自在。
唯有心宽似海,才能收获风平浪静。
古人曾说:“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”
又说道:“塞翁失马,焉知非福”,一切都是告诉我们要放宽自己的心。
只有放宽心,才会有醍醐灌醒的感觉,才会发现人生处处明媚,一切都变得豁然开朗。
心宽,路才宽。
在人生道路上,不要只盯着不如意的一面去看,多想想积极乐观的一面。
当你心宽了,你会发现不开心,不如意的事都会变得烟消云散,随之而来的是灿烂的明天和宽广的道路。
做人,心宽,人生才能海阔天空;心宽,生命才能长命百岁。
02
心宽一寸,病退一丈
有人曾说:“宽容者让他人愉悦,让自我豁达;刻薄者让他人难受,让自我痛苦。”
人的一生何其短暂,与其痛苦自我,不如选择宽恕,养成一颗慈悲之心。
慈悲者,自会懂得宽容。
宽容是世间最美的花朵,同时也是一味良药,它不仅可以治愈他人,更能解救自己。
在宽容他人的同时,内心的愤懑,郁闷随之离去,人的心中没有了怒气,血气自然通畅。
血气顺畅,身体自然安康。
从今往后,不妨做一个心胸宽广之人,遇事,坦然一笑;面对挫折,淡然处之。
心若处处抱怨,则易生怨气;心若处处宽慰,则内心平和。
心若宽一尺,路自然宽一丈;心若会让步,福气会近步。
做人,心宽,病自退!
古人云:“退一步天高地阔,让三分心平气和。”
生命中,很多事,放下便无事;很多情,释怀便会明媚。
心仿若一个容器,承载太多只会太累,不如学会清零,轻装上阵。
心宽便是福,心宽则病退。
01
心宽,路自宽
著名作家林清玄曾言:“人生不如意之事十有八九,常想一二,不思八九。”
每个人的一生不可能一帆风顺,更不能做到事事如意。
只要常怀感恩之心,人世间便处处是美好。只要心宽,万物皆可看看淡。
心若是大了,一切都变得渺小;心若是很小,一切都变得很大。
告诉自己,一切随缘,得意时,要淡然,失意时,要坦然。
人活一世,无非就是图个安稳自在。
唯有心宽似海,才能收获风平浪静。
古人曾说:“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”
又说道:“塞翁失马,焉知非福”,一切都是告诉我们要放宽自己的心。
只有放宽心,才会有醍醐灌醒的感觉,才会发现人生处处明媚,一切都变得豁然开朗。
心宽,路才宽。
在人生道路上,不要只盯着不如意的一面去看,多想想积极乐观的一面。
当你心宽了,你会发现不开心,不如意的事都会变得烟消云散,随之而来的是灿烂的明天和宽广的道路。
做人,心宽,人生才能海阔天空;心宽,生命才能长命百岁。
02
心宽一寸,病退一丈
有人曾说:“宽容者让他人愉悦,让自我豁达;刻薄者让他人难受,让自我痛苦。”
人的一生何其短暂,与其痛苦自我,不如选择宽恕,养成一颗慈悲之心。
慈悲者,自会懂得宽容。
宽容是世间最美的花朵,同时也是一味良药,它不仅可以治愈他人,更能解救自己。
在宽容他人的同时,内心的愤懑,郁闷随之离去,人的心中没有了怒气,血气自然通畅。
血气顺畅,身体自然安康。
从今往后,不妨做一个心胸宽广之人,遇事,坦然一笑;面对挫折,淡然处之。
心若处处抱怨,则易生怨气;心若处处宽慰,则内心平和。
心若宽一尺,路自然宽一丈;心若会让步,福气会近步。
做人,心宽,病自退!
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