#广西元宵节精彩连连#【梢丽组合:唱着山歌上春晚】2月24日元宵节当晚,在2024年“歌海元宵”广西文艺界电视联欢晚会上,梢丽组合闪亮登场,一首《唱得花开妹就来》,唱出浓浓的广西民族风情,似乎也喻示着这个青春靓丽的民歌组合正在迎来自己的“春暖花开”。
从除夕当晚登上央视春晚,到正月十五亮相“歌海元宵”,梢丽组合这个春节过得忙碌而又充实。当纷至沓来的鲜花和掌声渐渐平息,她们收拾心情,回顾一路走来的种种,心中的梦想更为坚定,也对未来的艺术之路充满了憧憬。(来源:广西日报-广西云客户端 记者 孙鹏远)
从除夕当晚登上央视春晚,到正月十五亮相“歌海元宵”,梢丽组合这个春节过得忙碌而又充实。当纷至沓来的鲜花和掌声渐渐平息,她们收拾心情,回顾一路走来的种种,心中的梦想更为坚定,也对未来的艺术之路充满了憧憬。(来源:广西日报-广西云客户端 记者 孙鹏远)
《原则-极简孟子》
地势坤,君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1,取与给,要适当 可取可不取的,应该不取;可给可不给的,应该不给。面对取与给,要在心中设置一个严格标准
2,多求善,少求利 舜是大圣人,跖是大盗贼,区别在于求善还是利,除了大舜与盗跖以外,人类还有中间状态
3,守德与诚信,不是为了得失 尽人事,听天命,此其一也;道德礼法,都要进入化境,成为自身的需要而不是外在的规范,此其二也;进入了化境,按照自己的天性的需求做了,完全用不着考虑得失,失败,利钝,此其三也
4,实现利与义的双赢 关注利益,就会诱发争夺与混乱;不谈利益,则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态,但一个只讲利益的社会是可怕的,人们也要求好人好报,善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利,从长远上将利与义的辩证关系搞清楚,将争利平等化,正当化,法制化,使利的争夺走向公平竞争的正面轨道,使利的产生,分配,竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立,我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5,面对选择,提高标尺 鱼与熊掌。取与舍,人生一大痛苦,一大困惑,伟人与庸人,高尚与卑贱,贤愚不肖,烈士与懦夫,恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也
6,面对选择,要有定力 动心,往往让人狼狈不堪;不动心,才能坚决踏实。要沉得住气,保持一惯性,要有定力。不仅是心理素质,承受能力,自我掌控能力,更是一个道德自信与道德勇气,道德把持的问题
7,内向追求,改善自身 你需要什么,先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧,实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是,一定是永远反求诸己,充实自身,改善自身
8,美在天真,善在秉性 把持简单明晰,那是伟大的正道。最简单的道理:美在天真,善在秉性,德在浸润,道法自然
9,无为无欲,干净清爽 无为相当于勿为,即不想做,不应做,不宜做,那些不可做,不须做的事情。无欲相当于勿欲,即不想取得,不应取得,不宜取得,那些不可获取,不须得到的一切。无欲则刚,知足常乐,心态好,利于做事也利于养生
10言未必信,行未必果 我们要清醒认识到,小道理或许有时需要服从大道理,但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴,势如破竹的高端精神,同样也需要有后者精细审慎,万无一失的科学态度 大人者,言不必信,行不必果,惟义所在
11,认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上;不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子,认清楚这些因子,极为重要
12,做正确的事,追求内心的满足 不仁的事情不要做,无礼的举止不要有,做正确的事,追求内心的满足
13,拒绝被收买 不能随随便便,没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严,舍弃原则,没有尺度和下限地去迎合别人,绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14,正直也要分时候 权力是不能独立运行的,权力的特点在于一呼百应,一令百从,顺我者吉,逆我者凶,助我者飨,反我者亡。一味耿直,极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15,让与不让,要看是什么事 不同的人有不同的价值追求,有的大方,有的小气,有的在此事上大方,有的在彼事上大方
15,警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16,要有包容与灵活的空间 凡事执中,似乎有点中庸之道。但中庸的中,不应该是一个固定的点,而应该是一个有所发展,运用,变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸,容易画地为牢,限制自身,破坏损伤大道
17,从自身寻找真理 保持住自己的心志,涵养好自身的秉性,也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移,只有提升自己的内涵才最为直观,最为高效,最为切实可见。最高,最核心,最终极的真理,只能从自身寻找 存其心,养其性,所以事天也
18,担负起个人的责任 乐以天下,忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19,不要因小失大 只专注于养护自身的小部位,小需求,小功能的是小人物;能够养护自己的大部位,大需求,大功能的才是大人物 无以小害大,无以贱害贵
20,不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨,读诗如此,做事也如此。
21,人人都可以成为大人物 远远望去,圣贤和常人并没有什么不同,不同之处在深层,需要深刻认识,把握,衡量,辨别圣贤人士的内在价值。要求自己,反省自己,鞭策自己,提升自己的境界 何以异于人哉,尧舜与人同耳
地势坤,君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1,取与给,要适当 可取可不取的,应该不取;可给可不给的,应该不给。面对取与给,要在心中设置一个严格标准
2,多求善,少求利 舜是大圣人,跖是大盗贼,区别在于求善还是利,除了大舜与盗跖以外,人类还有中间状态
3,守德与诚信,不是为了得失 尽人事,听天命,此其一也;道德礼法,都要进入化境,成为自身的需要而不是外在的规范,此其二也;进入了化境,按照自己的天性的需求做了,完全用不着考虑得失,失败,利钝,此其三也
4,实现利与义的双赢 关注利益,就会诱发争夺与混乱;不谈利益,则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态,但一个只讲利益的社会是可怕的,人们也要求好人好报,善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利,从长远上将利与义的辩证关系搞清楚,将争利平等化,正当化,法制化,使利的争夺走向公平竞争的正面轨道,使利的产生,分配,竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立,我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5,面对选择,提高标尺 鱼与熊掌。取与舍,人生一大痛苦,一大困惑,伟人与庸人,高尚与卑贱,贤愚不肖,烈士与懦夫,恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也
6,面对选择,要有定力 动心,往往让人狼狈不堪;不动心,才能坚决踏实。要沉得住气,保持一惯性,要有定力。不仅是心理素质,承受能力,自我掌控能力,更是一个道德自信与道德勇气,道德把持的问题
7,内向追求,改善自身 你需要什么,先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧,实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是,一定是永远反求诸己,充实自身,改善自身
8,美在天真,善在秉性 把持简单明晰,那是伟大的正道。最简单的道理:美在天真,善在秉性,德在浸润,道法自然
9,无为无欲,干净清爽 无为相当于勿为,即不想做,不应做,不宜做,那些不可做,不须做的事情。无欲相当于勿欲,即不想取得,不应取得,不宜取得,那些不可获取,不须得到的一切。无欲则刚,知足常乐,心态好,利于做事也利于养生
10言未必信,行未必果 我们要清醒认识到,小道理或许有时需要服从大道理,但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴,势如破竹的高端精神,同样也需要有后者精细审慎,万无一失的科学态度 大人者,言不必信,行不必果,惟义所在
11,认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上;不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子,认清楚这些因子,极为重要
12,做正确的事,追求内心的满足 不仁的事情不要做,无礼的举止不要有,做正确的事,追求内心的满足
13,拒绝被收买 不能随随便便,没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严,舍弃原则,没有尺度和下限地去迎合别人,绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14,正直也要分时候 权力是不能独立运行的,权力的特点在于一呼百应,一令百从,顺我者吉,逆我者凶,助我者飨,反我者亡。一味耿直,极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15,让与不让,要看是什么事 不同的人有不同的价值追求,有的大方,有的小气,有的在此事上大方,有的在彼事上大方
15,警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16,要有包容与灵活的空间 凡事执中,似乎有点中庸之道。但中庸的中,不应该是一个固定的点,而应该是一个有所发展,运用,变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸,容易画地为牢,限制自身,破坏损伤大道
17,从自身寻找真理 保持住自己的心志,涵养好自身的秉性,也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移,只有提升自己的内涵才最为直观,最为高效,最为切实可见。最高,最核心,最终极的真理,只能从自身寻找 存其心,养其性,所以事天也
18,担负起个人的责任 乐以天下,忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19,不要因小失大 只专注于养护自身的小部位,小需求,小功能的是小人物;能够养护自己的大部位,大需求,大功能的才是大人物 无以小害大,无以贱害贵
20,不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨,读诗如此,做事也如此。
21,人人都可以成为大人物 远远望去,圣贤和常人并没有什么不同,不同之处在深层,需要深刻认识,把握,衡量,辨别圣贤人士的内在价值。要求自己,反省自己,鞭策自己,提升自己的境界 何以异于人哉,尧舜与人同耳
董宇辉这段话杀死了我的懒惰:
“初级的快乐是肉体的快乐,中级的快乐是精神的快乐,高级的快乐是灵魂的快乐,低级的快乐靠的是放纵,中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽,但爽完后是极度的空虚,早起跑步、啃专业书当然很累,但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野,每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出,如同撒下的种子,你的兴趣,则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地,你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡,你收获了体重;在书海中遨游,你收获了智慧;在健身房汗流浃背,你收获了健康;在勤劳的工作中,你收获了财富。在商海中乘风破浪,你成就了事业;在家庭中温馨相伴,你编织了坚固的亲情。
行动决定收获,心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力,就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机,刷着微博,坐在家里,宅着看电视,天天上着网,做着那些80岁以后都能干的事,你要青春干什么呢?如果命运是世界上最烂的编剧,你就一定要努力争取,做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐,虽然能带来瞬间的欢愉,但娱乐留给你的,可能是生活的杂乱无章,是无精打采和头痛欲裂,是消磨掉的斗志与锐气,是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中,虽然看似单调,却能强健体魄,充实心灵,提升个人修养,丰富生命的底蕴。
人生短暂,如同流星划过夜空,一瞬即逝。因此,我们不仅是为了生存,更要追求积极向上,散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步,自律和拼搏,是为了让自己变得更优秀,更通透,是为了守护家人,为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止,就是谷底。如果你还在继续,就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中,我们终将面临失去。因此,当我们呼吸着这世界的氧气时,不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命,肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主,却可以做孩子心中的英雄,爱人眼中的支柱,父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任,也不要等到岁月将我们的发丝染白后,才去后悔未曾勇敢追梦。
“初级的快乐是肉体的快乐,中级的快乐是精神的快乐,高级的快乐是灵魂的快乐,低级的快乐靠的是放纵,中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽,但爽完后是极度的空虚,早起跑步、啃专业书当然很累,但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野,每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出,如同撒下的种子,你的兴趣,则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地,你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡,你收获了体重;在书海中遨游,你收获了智慧;在健身房汗流浃背,你收获了健康;在勤劳的工作中,你收获了财富。在商海中乘风破浪,你成就了事业;在家庭中温馨相伴,你编织了坚固的亲情。
行动决定收获,心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力,就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机,刷着微博,坐在家里,宅着看电视,天天上着网,做着那些80岁以后都能干的事,你要青春干什么呢?如果命运是世界上最烂的编剧,你就一定要努力争取,做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐,虽然能带来瞬间的欢愉,但娱乐留给你的,可能是生活的杂乱无章,是无精打采和头痛欲裂,是消磨掉的斗志与锐气,是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中,虽然看似单调,却能强健体魄,充实心灵,提升个人修养,丰富生命的底蕴。
人生短暂,如同流星划过夜空,一瞬即逝。因此,我们不仅是为了生存,更要追求积极向上,散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步,自律和拼搏,是为了让自己变得更优秀,更通透,是为了守护家人,为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止,就是谷底。如果你还在继续,就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中,我们终将面临失去。因此,当我们呼吸着这世界的氧气时,不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命,肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主,却可以做孩子心中的英雄,爱人眼中的支柱,父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任,也不要等到岁月将我们的发丝染白后,才去后悔未曾勇敢追梦。
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