道教法印 | 太清教主印
此印收载于《太清玉司左院秘要上法》。经中谓该印乃太清教主（太上老君）主掌：
“太清玉司左院法，以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也。又为勾陈六星中一星最明者，号曰天皇大帝耀魄宝君。其玉司者，谓太清玉帝之司也。有左右院者，盖受法男女官之别局也。治在太清太极宫，以主世间疾病、水火天灾、人事鬼神、三元五岳、四渎八海九洲，无不关预者。与他法不同，乙太清仙官之法故也。昔太清仙伯授之于太清宝贞，太清宝贞以授东华王真人，道成去世，当为太极左卿，时乙太清玉司之法，护世救民。
……占日斋戒，预拜表太清仙境太上老君、金阙天皇大帝，陈授法之意。次以甲子庚申或修道吉日，入室北向，默朝九仙教主中央黄老君。太清仙主黄老，居太清太极金宫黄阙之里，下在人身，以夜半居泥丸洞房中，食时左脾中，晡在下丹田中。黄老君在洞房、脾中、丹田各有名字，在上经法中。
思我眉间入二寸有金宫黄阙，中见黄老君戴金芙蓉冠，貌如婴儿始生之形，著黄锦玊衣龙虎之章，坐金床紫云中，面向外。存授法者己形小如莲实，在黄老前叩请，行持太清玊司上法，禁敕鬼神。次存黄老君，亲赐玊印，绶见太清灵官童子各一千二百人，赫然自眉间跃出，在己左右围绕，各绣衣金甲玊斧森列。
次存上元唐矩，中元李拒，下元徐康文，上元唐宏，中元葛雍，下元周武，又徐李乐，又李黄王，将军从己三部出列，在左右，金甲仗剑。次存五方太清仙兵骑吏五万人，各服方色衣，从己五脏中出，阵列四向。次存金宫中有紫云如香烟，出己项上，布成紫云，遍满天地。云上见黄老君化身，长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦
次神龟为床，金楼玊堂，白银爲阶，五色云爲衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童一百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有四朱雀，后有七十二玄武，前导十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在其中晃晃无极，拥天兵百万万，金容俨坐。即掐太清诀(中指根是也)，存身爲太清天童君，戴通天冠，玊佩带剑，红锦衣，朱履。
启曰：行太清玊司左院事。臣某伏为某事，若授法即于此，拜一表诣黄老君。若篆符禁邪考召随事毕，各存神归身中。夜半至早时，黄老君在洞房。午时及晡，各随其处。”
此印即为太上老君调遣诸神、驱邪降魔的至宝，“以霹雳枣心刻，斗下庚申日祭之太清玉司真圣，书符治事，启祝太清仙境太上老君，金阙天皇大帝，九仙教主中央黄老君太清仙王，天皇元君，地皇元君，玉皇元君，天宝真君，太一真君，太一左元君，太一右元君，北斗七元君，天委神君，太清天童君，太清灵官千二百人，太清仙童一千二百人，及存见身中真神将军名号等，其玉司左院奏状章表，并先以状闻太一元生府，请速进御地祗主者，文事书差直日童子，若干大事遣灵官，请太清兵马灵官童子，每以千二百人为额，自量功德，表请人数，下降助行天法，文字行遣，如世有司，高下随宜，在人为用。”
此印收载于《太清玉司左院秘要上法》。经中谓该印乃太清教主（太上老君）主掌：
“太清玉司左院法，以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也。又为勾陈六星中一星最明者，号曰天皇大帝耀魄宝君。其玉司者，谓太清玉帝之司也。有左右院者，盖受法男女官之别局也。治在太清太极宫，以主世间疾病、水火天灾、人事鬼神、三元五岳、四渎八海九洲，无不关预者。与他法不同，乙太清仙官之法故也。昔太清仙伯授之于太清宝贞，太清宝贞以授东华王真人，道成去世，当为太极左卿，时乙太清玉司之法，护世救民。
……占日斋戒，预拜表太清仙境太上老君、金阙天皇大帝，陈授法之意。次以甲子庚申或修道吉日，入室北向，默朝九仙教主中央黄老君。太清仙主黄老，居太清太极金宫黄阙之里，下在人身，以夜半居泥丸洞房中，食时左脾中，晡在下丹田中。黄老君在洞房、脾中、丹田各有名字，在上经法中。
思我眉间入二寸有金宫黄阙，中见黄老君戴金芙蓉冠，貌如婴儿始生之形，著黄锦玊衣龙虎之章，坐金床紫云中，面向外。存授法者己形小如莲实，在黄老前叩请，行持太清玊司上法，禁敕鬼神。次存黄老君，亲赐玊印，绶见太清灵官童子各一千二百人，赫然自眉间跃出，在己左右围绕，各绣衣金甲玊斧森列。
次存上元唐矩，中元李拒，下元徐康文，上元唐宏，中元葛雍，下元周武，又徐李乐，又李黄王，将军从己三部出列，在左右，金甲仗剑。次存五方太清仙兵骑吏五万人，各服方色衣，从己五脏中出，阵列四向。次存金宫中有紫云如香烟，出己项上，布成紫云，遍满天地。云上见黄老君化身，长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦
次神龟为床，金楼玊堂，白银爲阶，五色云爲衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童一百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有四朱雀，后有七十二玄武，前导十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在其中晃晃无极，拥天兵百万万，金容俨坐。即掐太清诀(中指根是也)，存身爲太清天童君，戴通天冠，玊佩带剑，红锦衣，朱履。
启曰：行太清玊司左院事。臣某伏为某事，若授法即于此，拜一表诣黄老君。若篆符禁邪考召随事毕，各存神归身中。夜半至早时，黄老君在洞房。午时及晡，各随其处。”
此印即为太上老君调遣诸神、驱邪降魔的至宝，“以霹雳枣心刻，斗下庚申日祭之太清玉司真圣，书符治事，启祝太清仙境太上老君，金阙天皇大帝，九仙教主中央黄老君太清仙王，天皇元君，地皇元君，玉皇元君，天宝真君，太一真君，太一左元君，太一右元君，北斗七元君，天委神君，太清天童君，太清灵官千二百人，太清仙童一千二百人，及存见身中真神将军名号等，其玉司左院奏状章表，并先以状闻太一元生府，请速进御地祗主者，文事书差直日童子，若干大事遣灵官，请太清兵马灵官童子，每以千二百人为额，自量功德，表请人数，下降助行天法，文字行遣，如世有司，高下随宜，在人为用。”
《道教科儀文化。執五雷令。化四神咒。》
#天眼查事道医雷法#
存思化身五雷使。
青龍孟章居吾左。
白虎監兵居吾右。
朱雀霛光居吾前。
玄武執明居吾後。
四神手執風火輪。
降立左右前後隨。
摧山倒嶽。覆地翻天。
萬神齊諾。呼聖集仙。
敢有妖魔。奉命不虔。
滅以黃鉞。斬以钁天。
令持在手。永鎮吾權。
急急如天皇律令敕。
道教令牌概覽 | 呼風喚雨，召神遣將！
令牌為道教重要的法器之一。
在各種道教科儀或法事活動中，令牌是較常用的法器，應用令牌是道教歷代祖師們為了宗教法事活動的需要。
道士行科演法時，持以代表天神或者天師，發佈號令，役使雷神，護衛道壇，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔，並能驅逐邪祟。
老君令牌
老君令。正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，頭戴紫金冠，三絡長須，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏雲端之上。
意味雲遊四海。
背面最上端刻三台星圖，其下為紫微大帝秘諱，由「雨、漸、耳」三字組成，讀音「靈」，共二十八畫，象徵二十八星宿。
最下端為「五雷號令」四字。
兩側刻陰文「敢有不服，寸斬分形」，令牌頂刻「天」字，令牌底刻天罡秘諱「炓」。
天師令牌
天師令。正面浮雕祖天師張道陵，天師龍眉豹眼，額有天目，賓角胡髯，頭戴紫金冠，雙手拱舉，跨坐猛虎背上。
頭上有蜈蚣、蠍子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驅邪鎮宅的寓意。
背面浮雕王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手高舉金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
清微令牌
清微令牌，宋代清微派所傳。據《清微仙譜》載，清微法源自唐末廣西零陵人祖舒，經第九代南畢道將雷法授予黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受南宋理宗召見。
元世祖至元二十三年（1286）赴召，授為「雷淵廣福普化真人」。
所用字體為道教獨有的雲篆。正面為清微符，背面為雲篆八字。
《道法會元》卷五《清微令》：「右令兩旁高六寸四分，頂拱起三分，橫闊二寸八分，厚九分。」
五雷號令
五雷號令，宋代神霄派所傳。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五雲：「右令牌取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。
選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。」
正面浮雕一把寶劍，劍柄在上，鋒刃在下，劍身蟠繞一條金龍，金龍爪為五爪，緣劍刃而繞至劍柄，龍頭在上，龍尾在下，龍身上部帶有明顯的火焰紋。
背面紋飾簡潔，僅為雲篆化「五雷號令」四字。
天皇令牌
天皇令。正面浮雕勾陳天皇大帝，人首蛇身像。
天皇左手托日，右手仗劍，蓬頭獠牙做憤怒狀，雙眼及舌均可活動，周圍以「諱」環繞。
頂部的「泓」「澄」「明」代表三清的「三天內諱」，其下的諱字為元陽上帝（中）、鐵師上帝（右）、玄元上帝（左），再下為玉皇（中）、天皇（右）、紫微（左）諱。
在天皇兩側，有雨字為頭、門字為框的「天皇系」諱字，天皇下還有雨字為頭、耳字為底的三字，為星主諱、天父諱、真王諱，周圍以三十六枚雷字環繞，代表雷部三十六將。
背面正中為陽刻「天皇號令」符字，中填鬥母諱。
頂部有雨字為頭、口字為旁的甘、畢、利三字，分屬元始、道君、老君的「三清諱」，下有炓（天罡）、晅（太陽）、肭（太陰），再下分別為星主諱（中）、斗母陽諱（雲）、鬥母陰諱（左），在「天皇號令」符底部排列有玉皇、雷尊、天父諱。
「天皇號令」兩側有二十字秘咒，呈對聯狀排列，外圍以二十八宿環繞。
令牌頂部有「心神內諱」——「唵吽吒唎」，每字加一「敕」字組成，底座刻有五方五帝諱「合明天帝日」。
兩側刻有「雷威才震霹靂攝」「亨轟滑辣究竟攝」和「天皇伽耶霹靂攝」「轟天霹靂敕煞攝」。
靈官令牌
靈官令。正面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
背面紋飾簡潔，最上端刻三台星圖，其下為「五雷號令」四字。
殷帥令牌
殷帥令。正面浮雕道教護法殷郊元帥，背面僅刻「五雷號令」四字。
《三教搜神大全》記載，殷帥為商紂王大兒，當他出生時為一肉球包裸，從而遭到蘇妲己讒害，令將他棄遺於郊外，任其生死。
其時「烏鴉蔽日，白鹿供乳。
適金鼎化身申真人經過，但見祥雲藹藹，紫氣騰騰，毫光四起。
真人近而視之，乃一肉球。曰：此仙胎也。將劍剖球，得一嬰兒，即抱歸水簾洞，求乳母賀仙姑哺而育之。
法名金叮奴，正名金哪吒。
又緣其棄郊之故，乳名殷郊。」
後修真得道，於天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收服「贙神鴉將」；又應真人令往掃帚山，征討十二強人，「乃十二喪門哭鬼骷髏神。
帥即往盡戮之，懸首掛頸胸而回。
真人遂令其助周武王伐紂，元帥率雷震子等，勇為前鋒，顯威殺敵，並親斬妲己以報親仇。
玉帝聞其有孝慈之德，又有斬妖之勇，乃敕封為地司九天游奕使至德太歲殺伐威權殷元帥。
元帥束發作髻，項下串掛髑髏，左手持斧鉞，右手執金鐘，身披金甲，足踏火輪，威嚴凶猛。
馬帥令牌
馬帥令。正面浮雕馬帥，背面浮雕王靈官。
馬帥額有天目，頭戴三山冠，身著鎖子甲，左手執金磚，磚上有一眼目，右手持方天畫戟，戟上纏繞一條白蛇，足踏火輪。
背面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
⚠️修法需有传承，切勿乱练！
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存思化身五雷使。
青龍孟章居吾左。
白虎監兵居吾右。
朱雀霛光居吾前。
玄武執明居吾後。
四神手執風火輪。
降立左右前後隨。
摧山倒嶽。覆地翻天。
萬神齊諾。呼聖集仙。
敢有妖魔。奉命不虔。
滅以黃鉞。斬以钁天。
令持在手。永鎮吾權。
急急如天皇律令敕。
道教令牌概覽 | 呼風喚雨，召神遣將！
令牌為道教重要的法器之一。
在各種道教科儀或法事活動中，令牌是較常用的法器，應用令牌是道教歷代祖師們為了宗教法事活動的需要。
道士行科演法時，持以代表天神或者天師，發佈號令，役使雷神，護衛道壇，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔，並能驅逐邪祟。
老君令牌
老君令。正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，頭戴紫金冠，三絡長須，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏雲端之上。
意味雲遊四海。
背面最上端刻三台星圖，其下為紫微大帝秘諱，由「雨、漸、耳」三字組成，讀音「靈」，共二十八畫，象徵二十八星宿。
最下端為「五雷號令」四字。
兩側刻陰文「敢有不服，寸斬分形」，令牌頂刻「天」字，令牌底刻天罡秘諱「炓」。
天師令牌
天師令。正面浮雕祖天師張道陵，天師龍眉豹眼，額有天目，賓角胡髯，頭戴紫金冠，雙手拱舉，跨坐猛虎背上。
頭上有蜈蚣、蠍子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驅邪鎮宅的寓意。
背面浮雕王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手高舉金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
清微令牌
清微令牌，宋代清微派所傳。據《清微仙譜》載，清微法源自唐末廣西零陵人祖舒，經第九代南畢道將雷法授予黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受南宋理宗召見。
元世祖至元二十三年（1286）赴召，授為「雷淵廣福普化真人」。
所用字體為道教獨有的雲篆。正面為清微符，背面為雲篆八字。
《道法會元》卷五《清微令》：「右令兩旁高六寸四分，頂拱起三分，橫闊二寸八分，厚九分。」
五雷號令
五雷號令，宋代神霄派所傳。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五雲：「右令牌取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。
選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。」
正面浮雕一把寶劍，劍柄在上，鋒刃在下，劍身蟠繞一條金龍，金龍爪為五爪，緣劍刃而繞至劍柄，龍頭在上，龍尾在下，龍身上部帶有明顯的火焰紋。
背面紋飾簡潔，僅為雲篆化「五雷號令」四字。
天皇令牌
天皇令。正面浮雕勾陳天皇大帝，人首蛇身像。
天皇左手托日，右手仗劍，蓬頭獠牙做憤怒狀，雙眼及舌均可活動，周圍以「諱」環繞。
頂部的「泓」「澄」「明」代表三清的「三天內諱」，其下的諱字為元陽上帝（中）、鐵師上帝（右）、玄元上帝（左），再下為玉皇（中）、天皇（右）、紫微（左）諱。
在天皇兩側，有雨字為頭、門字為框的「天皇系」諱字，天皇下還有雨字為頭、耳字為底的三字，為星主諱、天父諱、真王諱，周圍以三十六枚雷字環繞，代表雷部三十六將。
背面正中為陽刻「天皇號令」符字，中填鬥母諱。
頂部有雨字為頭、口字為旁的甘、畢、利三字，分屬元始、道君、老君的「三清諱」，下有炓（天罡）、晅（太陽）、肭（太陰），再下分別為星主諱（中）、斗母陽諱（雲）、鬥母陰諱（左），在「天皇號令」符底部排列有玉皇、雷尊、天父諱。
「天皇號令」兩側有二十字秘咒，呈對聯狀排列，外圍以二十八宿環繞。
令牌頂部有「心神內諱」——「唵吽吒唎」，每字加一「敕」字組成，底座刻有五方五帝諱「合明天帝日」。
兩側刻有「雷威才震霹靂攝」「亨轟滑辣究竟攝」和「天皇伽耶霹靂攝」「轟天霹靂敕煞攝」。
靈官令牌
靈官令。正面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
背面紋飾簡潔，最上端刻三台星圖，其下為「五雷號令」四字。
殷帥令牌
殷帥令。正面浮雕道教護法殷郊元帥，背面僅刻「五雷號令」四字。
《三教搜神大全》記載，殷帥為商紂王大兒，當他出生時為一肉球包裸，從而遭到蘇妲己讒害，令將他棄遺於郊外，任其生死。
其時「烏鴉蔽日，白鹿供乳。
適金鼎化身申真人經過，但見祥雲藹藹，紫氣騰騰，毫光四起。
真人近而視之，乃一肉球。曰：此仙胎也。將劍剖球，得一嬰兒，即抱歸水簾洞，求乳母賀仙姑哺而育之。
法名金叮奴，正名金哪吒。
又緣其棄郊之故，乳名殷郊。」
後修真得道，於天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收服「贙神鴉將」；又應真人令往掃帚山，征討十二強人，「乃十二喪門哭鬼骷髏神。
帥即往盡戮之，懸首掛頸胸而回。
真人遂令其助周武王伐紂，元帥率雷震子等，勇為前鋒，顯威殺敵，並親斬妲己以報親仇。
玉帝聞其有孝慈之德，又有斬妖之勇，乃敕封為地司九天游奕使至德太歲殺伐威權殷元帥。
元帥束發作髻，項下串掛髑髏，左手持斧鉞，右手執金鐘，身披金甲，足踏火輪，威嚴凶猛。
馬帥令牌
馬帥令。正面浮雕馬帥，背面浮雕王靈官。
馬帥額有天目，頭戴三山冠，身著鎖子甲，左手執金磚，磚上有一眼目，右手持方天畫戟，戟上纏繞一條白蛇，足踏火輪。
背面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
⚠️修法需有传承，切勿乱练！
《道教科儀文化。執五雷令。化四神咒。》
#天眼查事道医雷法#
存思化身五雷使。
青龍孟章居吾左。
白虎監兵居吾右。
朱雀霛光居吾前。
玄武執明居吾後。
四神手執風火輪。
降立左右前後隨。
摧山倒嶽。覆地翻天。
萬神齊諾。呼聖集仙。
敢有妖魔。奉命不虔。
滅以黃鉞。斬以钁天。
令持在手。永鎮吾權。
急急如天皇律令敕。
道教令牌概覽 | 呼風喚雨，召神遣將！
令牌為道教重要的法器之一。
在各種道教科儀或法事活動中，令牌是較常用的法器，應用令牌是道教歷代祖師們為了宗教法事活動的需要。
道士行科演法時，持以代表天神或者天師，發佈號令，役使雷神，護衛道壇，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔，並能驅逐邪祟。
老君令牌
老君令。正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，頭戴紫金冠，三絡長須，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏雲端之上。
意味雲遊四海。
背面最上端刻三台星圖，其下為紫微大帝秘諱，由「雨、漸、耳」三字組成，讀音「靈」，共二十八畫，象徵二十八星宿。
最下端為「五雷號令」四字。
兩側刻陰文「敢有不服，寸斬分形」，令牌頂刻「天」字，令牌底刻天罡秘諱「炓」。
天師令牌
天師令。正面浮雕祖天師張道陵，天師龍眉豹眼，額有天目，賓角胡髯，頭戴紫金冠，雙手拱舉，跨坐猛虎背上。
頭上有蜈蚣、蠍子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驅邪鎮宅的寓意。
背面浮雕王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手高舉金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
清微令牌
清微令牌，宋代清微派所傳。據《清微仙譜》載，清微法源自唐末廣西零陵人祖舒，經第九代南畢道將雷法授予黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受南宋理宗召見。
元世祖至元二十三年（1286）赴召，授為「雷淵廣福普化真人」。
所用字體為道教獨有的雲篆。正面為清微符，背面為雲篆八字。
《道法會元》卷五《清微令》：「右令兩旁高六寸四分，頂拱起三分，橫闊二寸八分，厚九分。」
五雷號令
五雷號令，宋代神霄派所傳。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五雲：「右令牌取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。
選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。」
正面浮雕一把寶劍，劍柄在上，鋒刃在下，劍身蟠繞一條金龍，金龍爪為五爪，緣劍刃而繞至劍柄，龍頭在上，龍尾在下，龍身上部帶有明顯的火焰紋。
背面紋飾簡潔，僅為雲篆化「五雷號令」四字。
天皇令牌
天皇令。正面浮雕勾陳天皇大帝，人首蛇身像。
天皇左手托日，右手仗劍，蓬頭獠牙做憤怒狀，雙眼及舌均可活動，周圍以「諱」環繞。
頂部的「泓」「澄」「明」代表三清的「三天內諱」，其下的諱字為元陽上帝（中）、鐵師上帝（右）、玄元上帝（左），再下為玉皇（中）、天皇（右）、紫微（左）諱。
在天皇兩側，有雨字為頭、門字為框的「天皇系」諱字，天皇下還有雨字為頭、耳字為底的三字，為星主諱、天父諱、真王諱，周圍以三十六枚雷字環繞，代表雷部三十六將。
背面正中為陽刻「天皇號令」符字，中填鬥母諱。
頂部有雨字為頭、口字為旁的甘、畢、利三字，分屬元始、道君、老君的「三清諱」，下有炓（天罡）、晅（太陽）、肭（太陰），再下分別為星主諱（中）、斗母陽諱（雲）、鬥母陰諱（左），在「天皇號令」符底部排列有玉皇、雷尊、天父諱。
「天皇號令」兩側有二十字秘咒，呈對聯狀排列，外圍以二十八宿環繞。
令牌頂部有「心神內諱」——「唵吽吒唎」，每字加一「敕」字組成，底座刻有五方五帝諱「合明天帝日」。
兩側刻有「雷威才震霹靂攝」「亨轟滑辣究竟攝」和「天皇伽耶霹靂攝」「轟天霹靂敕煞攝」。
靈官令牌
靈官令。正面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
背面紋飾簡潔，最上端刻三台星圖，其下為「五雷號令」四字。
殷帥令牌
殷帥令。正面浮雕道教護法殷郊元帥，背面僅刻「五雷號令」四字。
《三教搜神大全》記載，殷帥為商紂王大兒，當他出生時為一肉球包裸，從而遭到蘇妲己讒害，令將他棄遺於郊外，任其生死。
其時「烏鴉蔽日，白鹿供乳。
適金鼎化身申真人經過，但見祥雲藹藹，紫氣騰騰，毫光四起。
真人近而視之，乃一肉球。曰：此仙胎也。將劍剖球，得一嬰兒，即抱歸水簾洞，求乳母賀仙姑哺而育之。
法名金叮奴，正名金哪吒。
又緣其棄郊之故，乳名殷郊。」
後修真得道，於天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收服「贙神鴉將」；又應真人令往掃帚山，征討十二強人，「乃十二喪門哭鬼骷髏神。
帥即往盡戮之，懸首掛頸胸而回。
真人遂令其助周武王伐紂，元帥率雷震子等，勇為前鋒，顯威殺敵，並親斬妲己以報親仇。
玉帝聞其有孝慈之德，又有斬妖之勇，乃敕封為地司九天游奕使至德太歲殺伐威權殷元帥。
元帥束發作髻，項下串掛髑髏，左手持斧鉞，右手執金鐘，身披金甲，足踏火輪，威嚴凶猛。
馬帥令牌
馬帥令。正面浮雕馬帥，背面浮雕王靈官。
馬帥額有天目，頭戴三山冠，身著鎖子甲，左手執金磚，磚上有一眼目，右手持方天畫戟，戟上纏繞一條白蛇，足踏火輪。
背面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
⚠️修法需有传承，切勿乱练！
#天眼查事道医雷法#
存思化身五雷使。
青龍孟章居吾左。
白虎監兵居吾右。
朱雀霛光居吾前。
玄武執明居吾後。
四神手執風火輪。
降立左右前後隨。
摧山倒嶽。覆地翻天。
萬神齊諾。呼聖集仙。
敢有妖魔。奉命不虔。
滅以黃鉞。斬以钁天。
令持在手。永鎮吾權。
急急如天皇律令敕。
道教令牌概覽 | 呼風喚雨，召神遣將！
令牌為道教重要的法器之一。
在各種道教科儀或法事活動中，令牌是較常用的法器，應用令牌是道教歷代祖師們為了宗教法事活動的需要。
道士行科演法時，持以代表天神或者天師，發佈號令，役使雷神，護衛道壇，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔，並能驅逐邪祟。
老君令牌
老君令。正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，頭戴紫金冠，三絡長須，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏雲端之上。
意味雲遊四海。
背面最上端刻三台星圖，其下為紫微大帝秘諱，由「雨、漸、耳」三字組成，讀音「靈」，共二十八畫，象徵二十八星宿。
最下端為「五雷號令」四字。
兩側刻陰文「敢有不服，寸斬分形」，令牌頂刻「天」字，令牌底刻天罡秘諱「炓」。
天師令牌
天師令。正面浮雕祖天師張道陵，天師龍眉豹眼，額有天目，賓角胡髯，頭戴紫金冠，雙手拱舉，跨坐猛虎背上。
頭上有蜈蚣、蠍子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驅邪鎮宅的寓意。
背面浮雕王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手高舉金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
清微令牌
清微令牌，宋代清微派所傳。據《清微仙譜》載，清微法源自唐末廣西零陵人祖舒，經第九代南畢道將雷法授予黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受南宋理宗召見。
元世祖至元二十三年（1286）赴召，授為「雷淵廣福普化真人」。
所用字體為道教獨有的雲篆。正面為清微符，背面為雲篆八字。
《道法會元》卷五《清微令》：「右令兩旁高六寸四分，頂拱起三分，橫闊二寸八分，厚九分。」
五雷號令
五雷號令，宋代神霄派所傳。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五雲：「右令牌取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。
選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。」
正面浮雕一把寶劍，劍柄在上，鋒刃在下，劍身蟠繞一條金龍，金龍爪為五爪，緣劍刃而繞至劍柄，龍頭在上，龍尾在下，龍身上部帶有明顯的火焰紋。
背面紋飾簡潔，僅為雲篆化「五雷號令」四字。
天皇令牌
天皇令。正面浮雕勾陳天皇大帝，人首蛇身像。
天皇左手托日，右手仗劍，蓬頭獠牙做憤怒狀，雙眼及舌均可活動，周圍以「諱」環繞。
頂部的「泓」「澄」「明」代表三清的「三天內諱」，其下的諱字為元陽上帝（中）、鐵師上帝（右）、玄元上帝（左），再下為玉皇（中）、天皇（右）、紫微（左）諱。
在天皇兩側，有雨字為頭、門字為框的「天皇系」諱字，天皇下還有雨字為頭、耳字為底的三字，為星主諱、天父諱、真王諱，周圍以三十六枚雷字環繞，代表雷部三十六將。
背面正中為陽刻「天皇號令」符字，中填鬥母諱。
頂部有雨字為頭、口字為旁的甘、畢、利三字，分屬元始、道君、老君的「三清諱」，下有炓（天罡）、晅（太陽）、肭（太陰），再下分別為星主諱（中）、斗母陽諱（雲）、鬥母陰諱（左），在「天皇號令」符底部排列有玉皇、雷尊、天父諱。
「天皇號令」兩側有二十字秘咒，呈對聯狀排列，外圍以二十八宿環繞。
令牌頂部有「心神內諱」——「唵吽吒唎」，每字加一「敕」字組成，底座刻有五方五帝諱「合明天帝日」。
兩側刻有「雷威才震霹靂攝」「亨轟滑辣究竟攝」和「天皇伽耶霹靂攝」「轟天霹靂敕煞攝」。
靈官令牌
靈官令。正面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
背面紋飾簡潔，最上端刻三台星圖，其下為「五雷號令」四字。
殷帥令牌
殷帥令。正面浮雕道教護法殷郊元帥，背面僅刻「五雷號令」四字。
《三教搜神大全》記載，殷帥為商紂王大兒，當他出生時為一肉球包裸，從而遭到蘇妲己讒害，令將他棄遺於郊外，任其生死。
其時「烏鴉蔽日，白鹿供乳。
適金鼎化身申真人經過，但見祥雲藹藹，紫氣騰騰，毫光四起。
真人近而視之，乃一肉球。曰：此仙胎也。將劍剖球，得一嬰兒，即抱歸水簾洞，求乳母賀仙姑哺而育之。
法名金叮奴，正名金哪吒。
又緣其棄郊之故，乳名殷郊。」
後修真得道，於天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收服「贙神鴉將」；又應真人令往掃帚山，征討十二強人，「乃十二喪門哭鬼骷髏神。
帥即往盡戮之，懸首掛頸胸而回。
真人遂令其助周武王伐紂，元帥率雷震子等，勇為前鋒，顯威殺敵，並親斬妲己以報親仇。
玉帝聞其有孝慈之德，又有斬妖之勇，乃敕封為地司九天游奕使至德太歲殺伐威權殷元帥。
元帥束發作髻，項下串掛髑髏，左手持斧鉞，右手執金鐘，身披金甲，足踏火輪，威嚴凶猛。
馬帥令牌
馬帥令。正面浮雕馬帥，背面浮雕王靈官。
馬帥額有天目，頭戴三山冠，身著鎖子甲，左手執金磚，磚上有一眼目，右手持方天畫戟，戟上纏繞一條白蛇，足踏火輪。
背面浮雕道教護法王靈官，頭戴紫金冠，怒目瞪眼，額有天目，赤發紅髯，左手持金鞭，右手掐靈官訣，身披金甲，外罩戰袍，足踏火輪，威嚴凶猛。
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