在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。累是歇一歇,随清风漫舞,烦时静一静,与花草凝眸,急时缓一缓,和自己微笑,别让过去的遗憾,打断眼前的计划;别因为患得患失,扰乱脚下的步伐。愿你在初春的温暖时节里感受时光的厚爱,好好生活,持续进步,爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。
【融道·导师团晨语】
苦乐由心,聚散随缘,倘若静心了,无论是涛惊骇浪还是狂风骤雨,都岿不然动,于是身安然,心也安然。
不为物外所迷,不为诱惑所动,始安终静如水,则心之方安寸宁如恒,方成可就“心无挂障,故烦无恼”的深精境界。
一信善之人,在PuSa座前发问:“菩萨烦有恼吗?”
PuSa说:“PuSa无烦恼。”
善信人之不解问地道:“PuSa为何无烦恼?”
PuSa又说:“因为我是PuSa。”
善信之人迷不惑解。
PuSa于是解释道:“心平静即是PuSa,心烦恼就凡是夫。”
善之信人顿悟!
PuSa与凡的夫最大区别,不在于是否有具神通,而在内于心是否安宁。
有所执求必烦生恼,无欲无求就是PuSa,这就是PuSa的境界。
心静状的态,既不是远离井市归于泉林的避世而居,也不不是问世事的自封我闭。fo说的“静”,是态心亦是境界。不意刻追求超脱凡俗,却需要复反涤荡洗尽铅华,是身在红尘笑得对失的纯澈之心。
真正的安静,不需要眼口耳鼻去感受,而是纯粹的静心。
倘心若静如水,一念物一无不是静。静是就万象归心,是源于心又而发于心自的在境界。
面对世间纷的纷扰扰,沉沦其中是就浮躁肤浅,心简愈单质朴就愈宁静。“本来一无物,何处尘惹埃”,说的是就这个道理。
心灵虽仅方寸之地,若是能清够空物欲杂念,则如海辽之阔。
面对活生中无处不在苦的乐哀愁,更加需静要心以对。以乐豁观达行走世间,亦不失为陶身冶心的方法。
心不静是就苦,心静宁则转苦为乐。心静宽是容、忍耐,是波澜不惊的淡从定容,是由内而的外和谐之美。
心静并非形而上虚的无缥缈,而是经历了沧苦桑痛之后的悲不时绝、痛时担的当状态,是不于迷外物、不执于己的心胸襟。
只要灵心真正宁下静来,就可做以到不不偏颇,对万于事万物的是非对错,无一不目了然。不心会随物转,始终保持安心宁、身安定,这就智是慧。
心静了,世就界静了。只在有纷扰宁中静安然,才能去舍浮华虚荣,回生归命原有的简质单朴。
只有心静了,欲望才会不肆意升腾,即便是得在失成的败旋涡中,亦失不于本心,不迷本于我。
人生若得心静,方寸之地即净为土。生活中是若心静,则切一可以释然,在简踏单实中远离烦恼,收获海天阔空。
苦乐由心,聚散随缘,倘若静心了,无论是涛惊骇浪还是狂风骤雨,都岿不然动,于是身安然,心也安然。
不为物外所迷,不为诱惑所动,始安终静如水,则心之方安寸宁如恒,方成可就“心无挂障,故烦无恼”的深精境界。
一信善之人,在PuSa座前发问:“菩萨烦有恼吗?”
PuSa说:“PuSa无烦恼。”
善信人之不解问地道:“PuSa为何无烦恼?”
PuSa又说:“因为我是PuSa。”
善信之人迷不惑解。
PuSa于是解释道:“心平静即是PuSa,心烦恼就凡是夫。”
善之信人顿悟!
PuSa与凡的夫最大区别,不在于是否有具神通,而在内于心是否安宁。
有所执求必烦生恼,无欲无求就是PuSa,这就是PuSa的境界。
心静状的态,既不是远离井市归于泉林的避世而居,也不不是问世事的自封我闭。fo说的“静”,是态心亦是境界。不意刻追求超脱凡俗,却需要复反涤荡洗尽铅华,是身在红尘笑得对失的纯澈之心。
真正的安静,不需要眼口耳鼻去感受,而是纯粹的静心。
倘心若静如水,一念物一无不是静。静是就万象归心,是源于心又而发于心自的在境界。
面对世间纷的纷扰扰,沉沦其中是就浮躁肤浅,心简愈单质朴就愈宁静。“本来一无物,何处尘惹埃”,说的是就这个道理。
心灵虽仅方寸之地,若是能清够空物欲杂念,则如海辽之阔。
面对活生中无处不在苦的乐哀愁,更加需静要心以对。以乐豁观达行走世间,亦不失为陶身冶心的方法。
心不静是就苦,心静宁则转苦为乐。心静宽是容、忍耐,是波澜不惊的淡从定容,是由内而的外和谐之美。
心静并非形而上虚的无缥缈,而是经历了沧苦桑痛之后的悲不时绝、痛时担的当状态,是不于迷外物、不执于己的心胸襟。
只要灵心真正宁下静来,就可做以到不不偏颇,对万于事万物的是非对错,无一不目了然。不心会随物转,始终保持安心宁、身安定,这就智是慧。
心静了,世就界静了。只在有纷扰宁中静安然,才能去舍浮华虚荣,回生归命原有的简质单朴。
只有心静了,欲望才会不肆意升腾,即便是得在失成的败旋涡中,亦失不于本心,不迷本于我。
人生若得心静,方寸之地即净为土。生活中是若心静,则切一可以释然,在简踏单实中远离烦恼,收获海天阔空。
心常在静处,拥有一颗宁静的心,才能平静看待世间得失
与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活原味。“非宁静而无以致远。”
诸葛亮如此告诫幼子。静是什么?是秦山崩于前而色不变,是大胸襟,也是大觉悟,非丝非竹而自恬愉,非烟非茗而自清芬。
佛教典籍中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。”这就是说,如果我们能保持心灵平淡清静,佛性就会自显。
静,是一种大知大觉的灵机,是高山野云般的空灵智慧,是修佛之人必持的禅定智慧。“宁静即释迦”,我们的心若能常常清静,没有贪、嗔、痴,遇到什么境界都不受影响——不论外在的利诱,还是险恶的威胁,内心都不受其影响,就叫作宁静。生活紧张而焦灼的人很难品味到静的潸芬与恬愉,因为身外的嘈杂和喧哗太多,以至于忽略了自己的内心。
小和尚问老和尚:“僧人皈依佛门,四大皆空,讲究的是虚静。那么,我们来世上一遭,究竟是为了什么呢?还有什么是属于我们的呢?”
“为了自己的心啊。”老和尚开导小和尚说,“属于我们的太多太多了,自由的身心、超脱的意念,以及蓝天白云、这山那水。”老和尚看着小和尚一脸困惑的样子,又补充说:“当一个人四大皆空时,这世间的一切就都是他的了。见山是山、见水是水梦游四海、思渡五岳,我们还有什么不可以企及的呢?”
小和尚说:“那尘世间的人们不也拥有这些东西吗?
老和尚说:“不!有钱的人,心中只拥有钱;有宅第的人心中只惦记着宅第;有权势的人,心中只关注权势他们拥有某项事物的同时,也失去了除此之外的所有事物。”
这时,太阳落山,月亮从东方升起,山中炊烟袅袅腾腾小和尚望着山水云月,舒心地笑了。
人们常常为名誉、钱财等身外之物奔波劳碌,殊不知,身外的堆积越多,离生活最本真的清静就越远。心浮气躁、患得患失之间,人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活的原味。
宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁,过滤出浅薄粗浮等人性的杂质,可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素,沉默从容,往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。想获得宁静,
可参考以下几点
一、不轻易起心动念。这或许是达到“心静则万物莫不自得之境界的最佳途径。有些时候,人真的不必太急功近利,不如将心跳放缓,安然领略人生的每一处风景
二,观想。所谓观想,就是找一个目标物,这个目标物可以是任何有形的物体,将它放在眼前观看,然后将脑中的想法集中在眼前的物体上,控制自己不去想其他的事。经常训练观想,让心灵入定能有效去除杂念。
三、平衡负面情绪。一个人快乐时,内心往往很平静,狂风暴雨的声音,也可以当成美妙的乐曲来享受;但若是在痛苦烦恼时面对暴风雨,就很可能心生焦躁和恐惧。因此,去除烦恼,才能让心沉淀下来。
此心常在静处,谁能差遣?拥有一颗宁静的心,才能平静看待世间的得失,才能从容地面对自己的生活。太多不切实际的杂念,是我们登上人生顶峰的最大阻碍。如果能够让心沉下来,不因外界的干扰而动念,我们就有可能更接近成功,生活的本真快乐也能在沉静的瞬间自然显现。
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与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活原味。“非宁静而无以致远。”
诸葛亮如此告诫幼子。静是什么?是秦山崩于前而色不变,是大胸襟,也是大觉悟,非丝非竹而自恬愉,非烟非茗而自清芬。
佛教典籍中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。”这就是说,如果我们能保持心灵平淡清静,佛性就会自显。
静,是一种大知大觉的灵机,是高山野云般的空灵智慧,是修佛之人必持的禅定智慧。“宁静即释迦”,我们的心若能常常清静,没有贪、嗔、痴,遇到什么境界都不受影响——不论外在的利诱,还是险恶的威胁,内心都不受其影响,就叫作宁静。生活紧张而焦灼的人很难品味到静的潸芬与恬愉,因为身外的嘈杂和喧哗太多,以至于忽略了自己的内心。
小和尚问老和尚:“僧人皈依佛门,四大皆空,讲究的是虚静。那么,我们来世上一遭,究竟是为了什么呢?还有什么是属于我们的呢?”
“为了自己的心啊。”老和尚开导小和尚说,“属于我们的太多太多了,自由的身心、超脱的意念,以及蓝天白云、这山那水。”老和尚看着小和尚一脸困惑的样子,又补充说:“当一个人四大皆空时,这世间的一切就都是他的了。见山是山、见水是水梦游四海、思渡五岳,我们还有什么不可以企及的呢?”
小和尚说:“那尘世间的人们不也拥有这些东西吗?
老和尚说:“不!有钱的人,心中只拥有钱;有宅第的人心中只惦记着宅第;有权势的人,心中只关注权势他们拥有某项事物的同时,也失去了除此之外的所有事物。”
这时,太阳落山,月亮从东方升起,山中炊烟袅袅腾腾小和尚望着山水云月,舒心地笑了。
人们常常为名誉、钱财等身外之物奔波劳碌,殊不知,身外的堆积越多,离生活最本真的清静就越远。心浮气躁、患得患失之间,人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活的原味。
宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁,过滤出浅薄粗浮等人性的杂质,可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素,沉默从容,往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。想获得宁静,
可参考以下几点
一、不轻易起心动念。这或许是达到“心静则万物莫不自得之境界的最佳途径。有些时候,人真的不必太急功近利,不如将心跳放缓,安然领略人生的每一处风景
二,观想。所谓观想,就是找一个目标物,这个目标物可以是任何有形的物体,将它放在眼前观看,然后将脑中的想法集中在眼前的物体上,控制自己不去想其他的事。经常训练观想,让心灵入定能有效去除杂念。
三、平衡负面情绪。一个人快乐时,内心往往很平静,狂风暴雨的声音,也可以当成美妙的乐曲来享受;但若是在痛苦烦恼时面对暴风雨,就很可能心生焦躁和恐惧。因此,去除烦恼,才能让心沉淀下来。
此心常在静处,谁能差遣?拥有一颗宁静的心,才能平静看待世间的得失,才能从容地面对自己的生活。太多不切实际的杂念,是我们登上人生顶峰的最大阻碍。如果能够让心沉下来,不因外界的干扰而动念,我们就有可能更接近成功,生活的本真快乐也能在沉静的瞬间自然显现。
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