宅内分第三｜室内宫殿宅（下）
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
阿日班钦喇嘛贝玛才旺法王舍利甘露丸·尝即解脱
无余通晓五明各学问，
远离一切不如理之行，
振兴佛陀教法伟业者，
结缘具义上师请佑护。
首先以吉祥赞颂诗文供养上师之后，此处所要讲述的正题如下：一切法部与坛城之遍主、五浊恶世时代照亮教法之明盏、一切贤善成就宝藏之持有者、结缘者皆具意义的大善知识，无比慈悲与恩德的主宰者，班钦喇嘛——遍智贝玛才旺法王吉祥贤。在大恩上师获证双运金刚持果位、趣入法界而涅槃之时，为了给后世众化机留下圣物之缘，示显了众多神奇的祥瑞之相，降下了无数殊胜的舍利，使无量众生生起了虔诚的信心、引入了解脱安乐之门。
为了使有后学众生与大恩上师结下善缘，共享慈悲加持之甘露，在阿日扎佛学院班钦喇嘛贝玛才旺圆寂纪念法会办公室的主持下，运用班钦喇嘛法体火花时所降下诸多舍利子中的七颗芥子般舍利子为基础，结合身舍利，甘露水舍利，以及在法物舍利等方面，有沐浴盐舍利，骨舍利、沐浴水舍利、鼻血舍利、肉身舍利、血舍利、头发舍利、法衣、腰带、佛珠等三十多种法王舍利和法器圣物合成如法配制，除此之外，没有参杂其他任何无据之物。此外，还结合高原特有的六良药、三格萨、三果子、红景天、石榴等珍贵天然药材如法配制而成。
贝马才旺法王舍利甘露丸·尝即解脱配制得到圆满之后，就将其恭迎到法王曾经的府邸，并由众多正量大德高僧做了殊胜的加持开光仪轨。在阿日扎佛学院举行续派寂静文殊修法会期间，对舍利甘露丸做了如法念修加持仪轨。此后，由数位具足清净戒律和密宗誓言的法王传承弟子依据敏珠林法派金刚萨垛念修仪轨，以及甘露尝即解脱念修仪轨次第来如法修制而圆满。此次班钦喇嘛贝玛才旺法王舍利甘露的制作，至始至终在法王心传弟子土登木兰大堪布的指导下，由遍智法王圆寂纪念法会办公室具体执行的。
为此，无论何人有福享用此殊胜而珍贵的尝即解脱的甘露丸，将会获得极大的暂时与究竟之利益，此乃如《解脱道窍诀》中云：“如此殊胜密誓之甘露，何者食之清净退失过，获得一切誓言之成就，证得无生大乐之果位”，如是，在诸多经续法部中有详广论述之故，凡结缘者应生殊胜定解之心。
无量善妙福德所成之，
尝即解脱甘露如意宝，
何者享用诸障中解脱，
祈愿成就殊胜菩提果。
贝玛才旺法王圆寂纪念法会办公室 公元2024年发布
无余通晓五明各学问，
远离一切不如理之行，
振兴佛陀教法伟业者，
结缘具义上师请佑护。
首先以吉祥赞颂诗文供养上师之后，此处所要讲述的正题如下：一切法部与坛城之遍主、五浊恶世时代照亮教法之明盏、一切贤善成就宝藏之持有者、结缘者皆具意义的大善知识，无比慈悲与恩德的主宰者，班钦喇嘛——遍智贝玛才旺法王吉祥贤。在大恩上师获证双运金刚持果位、趣入法界而涅槃之时，为了给后世众化机留下圣物之缘，示显了众多神奇的祥瑞之相，降下了无数殊胜的舍利，使无量众生生起了虔诚的信心、引入了解脱安乐之门。
为了使有后学众生与大恩上师结下善缘，共享慈悲加持之甘露，在阿日扎佛学院班钦喇嘛贝玛才旺圆寂纪念法会办公室的主持下，运用班钦喇嘛法体火花时所降下诸多舍利子中的七颗芥子般舍利子为基础，结合身舍利，甘露水舍利，以及在法物舍利等方面，有沐浴盐舍利，骨舍利、沐浴水舍利、鼻血舍利、肉身舍利、血舍利、头发舍利、法衣、腰带、佛珠等三十多种法王舍利和法器圣物合成如法配制，除此之外，没有参杂其他任何无据之物。此外，还结合高原特有的六良药、三格萨、三果子、红景天、石榴等珍贵天然药材如法配制而成。
贝马才旺法王舍利甘露丸·尝即解脱配制得到圆满之后，就将其恭迎到法王曾经的府邸，并由众多正量大德高僧做了殊胜的加持开光仪轨。在阿日扎佛学院举行续派寂静文殊修法会期间，对舍利甘露丸做了如法念修加持仪轨。此后，由数位具足清净戒律和密宗誓言的法王传承弟子依据敏珠林法派金刚萨垛念修仪轨，以及甘露尝即解脱念修仪轨次第来如法修制而圆满。此次班钦喇嘛贝玛才旺法王舍利甘露的制作，至始至终在法王心传弟子土登木兰大堪布的指导下，由遍智法王圆寂纪念法会办公室具体执行的。
为此，无论何人有福享用此殊胜而珍贵的尝即解脱的甘露丸，将会获得极大的暂时与究竟之利益，此乃如《解脱道窍诀》中云：“如此殊胜密誓之甘露，何者食之清净退失过，获得一切誓言之成就，证得无生大乐之果位”，如是，在诸多经续法部中有详广论述之故，凡结缘者应生殊胜定解之心。
无量善妙福德所成之，
尝即解脱甘露如意宝，
何者享用诸障中解脱，
祈愿成就殊胜菩提果。
贝玛才旺法王圆寂纪念法会办公室 公元2024年发布
【每日一穴】肓俞穴：理气止痛，润肠通便
肓俞为经穴名（Huāngshù）。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。肓俞是冲脉、足少阴肾经的交会穴。肓即肓膜，俞即输注，肾经之气由此输注肓膜，故名肓俞。
【腧穴释义】
肓俞。肓，心下隔膜也，此指穴内物质为膏脂之类。俞，输也。该穴名意指胞宫中的膏脂之物由此外输体表。本穴物质为来自胞宫中的膏脂之物，膏脂之物由本穴的地部孔隙外输体表，故而得名。
盲俞。盲，昏暗之意，指本穴内外输的气血物质为膏脂，浑浊不清，有别于肾经经水应有的清也。俞，输也。盲俞穴名意指本穴气血为胞宫外传的膏脂之物。理同肓俞穴名解。子户名意与盲俞穴同。
冲脉足少阴之会。本穴物质既有肾经气血又有冲脉气血，故为冲脉足少阴之会。
【取穴位置】
脐中旁开0.5寸。
【穴位解剖】
在腹直肌内缘；布有腹壁上下动、静脉；有第9、10、11肋间神经分布。
【功能主治】
功能：理气止痛，润肠通便。
主治：腹痛、腹泻、便秘等肠胃病证。
【穴位配伍】
配天枢、足三里主治便秘、泄泻。
【刺灸法】
直刺1~1.5寸。
【临床运用】
现代常用于治疗肠炎、便秘等。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
肓俞为经穴名（Huāngshù）。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。肓俞是冲脉、足少阴肾经的交会穴。肓即肓膜，俞即输注，肾经之气由此输注肓膜，故名肓俞。
【腧穴释义】
肓俞。肓，心下隔膜也，此指穴内物质为膏脂之类。俞，输也。该穴名意指胞宫中的膏脂之物由此外输体表。本穴物质为来自胞宫中的膏脂之物，膏脂之物由本穴的地部孔隙外输体表，故而得名。
盲俞。盲，昏暗之意，指本穴内外输的气血物质为膏脂，浑浊不清，有别于肾经经水应有的清也。俞，输也。盲俞穴名意指本穴气血为胞宫外传的膏脂之物。理同肓俞穴名解。子户名意与盲俞穴同。
冲脉足少阴之会。本穴物质既有肾经气血又有冲脉气血，故为冲脉足少阴之会。
【取穴位置】
脐中旁开0.5寸。
【穴位解剖】
在腹直肌内缘；布有腹壁上下动、静脉；有第9、10、11肋间神经分布。
【功能主治】
功能：理气止痛，润肠通便。
主治：腹痛、腹泻、便秘等肠胃病证。
【穴位配伍】
配天枢、足三里主治便秘、泄泻。
【刺灸法】
直刺1~1.5寸。
【临床运用】
现代常用于治疗肠炎、便秘等。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
✋热门推荐