【严彬：有爱（2首）】

第十首诗：朝圣之路

他那么爱你
像信徒爱着圣女
每日往返在通向你的
朝圣之路上。

而你总是很忙
你没时间爱他
将他的爱撒在路上、阳台上
你没时间招待他。

一个虔诚之人像他
在迷途中走了那么长时间
没有时间许愿
得不到爱神召唤更得不到你。

可你们也说过要在山里找一幢房子
在山中结合并生两个小孩儿
那需要等很久。
现在你很忙而他迷了路，雾又太大……

整个冬天都是黄昏和清晨
他期待在清晨或黄昏
一株大树下和你亲吻
自腰间深入神圣之躯。

2-17

第十一首诗：动物庄园

他们人民，狗和羊和驴子和马们，
在起床号和起重机的引领下，
在奔跑、食物和低级趣味中狂欢，
在狂欢中几乎毫无意识地堕落衰败成……鼠群。
这也许是国家治理者，猪们希望看到的——

成群结队的老鼠在上班……游荡在大街上……
在商店里购物吃东西……在地下室洗澡……
落单的老鼠在黑暗中想：这是为什么？
但它已经没有能力哪怕动一动手指头，
去拨亮街边那些已经熄灭了的灯盏的灯芯。

2-19

人已经在深圳工位，但心还留在泉州。
指尖有匠，檐上有戏，心中有神。
一座充满文化在地性，让人可以“把心放下”的城市。

第一次来的周末是以游客的身份，走马观花，眼花缭乱。簪花店的阿姨看我光脚不舒服，一边把自己的袜子脱下来借我，一边说是新的洗过的，一个瞬间让我对这座城市好感度颇高。

这次六日行程也都排满，用拜访游学的视角，两座博物馆（海交馆、非遗馆）、两场戏剧（木偶戏、梨园戏）、四次深度游学（推荐：播客-来去泉州、b站-泉州老李），累了就找个融合本地特色的咖啡店茶店看书，每天一两碗喝不够的面线糊和牛肉羮，配刚出锅的芋头饼绿豆饼。

惊叹于非遗之多：剪瓷、刻纸、石雕、木雕、砖雕、纸织画、德化瓷、咏春香、惠安雕、送船王、闽南厝、铁观音、木偶戏、南音、高甲戏……
更感慨于民俗、宗教、建筑、历史等文化的保护和传承，泉州人们竟如此程度的爱惜、传延。

幸运地赶上了年味十足的元宵踩街和热闹神圣的宗族祈福，虔诚地试了掷茭（卜杯），去海边看了惠安女的故事，在开元寺五小时看宋代石塔上的可爱雕像，在小巷渡口祠堂神庙古厝，去感受每一匾家族和堂号渊源、每一座神明拜拜的精神力量、每一座碑诗题刻背后的历史故事。

和上次来结识到茶店姐姐交了好朋友，两晚一起在店里喝茶聊到半夜陪她烤蛋糕下班，连一个人的旅行，也有了家的温暖。

约定好要有幸下次再见，我的精神老家[好运超崽]
-
“千春奉休历，分禁喜趋陪。”

宣化上人法汇

盘腿坐的时候，应该这样发愿
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◎ 宣化上人

结跏趺坐 当愿众生
善根坚固 得不动地

在结跏趺（盘腿）坐的时候，应该发愿。当愿一切众生，善根坚固，得到不动地；也就是不改变修行的初衷。诸佛菩萨现禅定相的时候，都是结双跏趺坐的姿势，也就是菩提座。

今天讲个跏跌坐的公案。从前有个赶经忏（替死人念经）的比丘，平常不修行，以替鬼做佛事为生活。有一天，做完经忏，走到半路，遇着大雨，便在桥下避雨。一时心血来潮，便结双跏趺坐。此时，从前边来了两个鬼（因为他常和鬼打交道，所以能看见鬼身），其中一个鬼说：

“这座金塔，内供舍利。我们要拜塔，可以减轻业障，早日得解脱。”

于是两个鬼便虔诚地拜。这位比丘，坐不到半点钟，感觉腿痛，便换了姿势，变成单跏趺坐（左腿在上，右腿在下）。二鬼一看！“咦！金塔变成银塔了？”其中一鬼说：“我们拜佛的舍利，何必管它是金塔银塔？反正总是有功德的。”

过了不久，这位比丘，因为不常打坐的关系，腿又痛起来，于是他又换个姿势，成为普通坐，双腿放在下边。二鬼抬头一看，银塔变成泥塔了！二鬼大怒地说：“打！”这位比丘，听得清清楚楚，吓得战战兢兢，他反应极快，立刻又恢复双跏趺坐。二鬼一见，又是金塔了，于是又开始礼拜。比丘这时再也不敢伸腿了，一边打坐，一边念佛。心静如水，妄波不生。不知不觉，雨停天明，回到庙中。从此以后，他再也不赶经忏，而专心参禅。不久之后便开悟了，自称为鬼逼，故人人都称他为鬼逼禅师，所谓“英雄莫论出身低”。

无论哪位同参者，真正发菩提心，忍耐一时之痛，便有成就，这是结双跏趺的好处。

【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》（宣化上人讲述）

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