修炼口德,就是修炼自己的气场!正言度人,与道合真!
人的一生须练就两项本领:一是说话使人结缘,二是做事让人感动。
“恶语伤人心,良言利于行”。言语之恶,莫大于造诬;伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养,就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
道家持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意,提升自己的道德修为,长养内在的灵性与智慧,以致内外清明而与无上大道合而为一,永得逍遥。这其中,持守“洁身净言斋”,讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋,简称“身口斋”,乃道家广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是,正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一,正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于,正信正行、身心清静;正直为人、真诚待人;处事笃信、行动合道;培养自己常讲好话、常说善言;口传道德、言播真爱;话出真心、语气温顺;以言励人、用话暖心。
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣;不道人短、不夸己长;不口是心非,不阳奉阴违;不颠倒黑白,不混淆视听。
言语是内心的真实反映,积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德,让我们正身正行、正言化人,方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。 https://t.cn/RL8pcv4
人的一生须练就两项本领:一是说话使人结缘,二是做事让人感动。
“恶语伤人心,良言利于行”。言语之恶,莫大于造诬;伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养,就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
道家持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意,提升自己的道德修为,长养内在的灵性与智慧,以致内外清明而与无上大道合而为一,永得逍遥。这其中,持守“洁身净言斋”,讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋,简称“身口斋”,乃道家广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是,正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一,正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于,正信正行、身心清静;正直为人、真诚待人;处事笃信、行动合道;培养自己常讲好话、常说善言;口传道德、言播真爱;话出真心、语气温顺;以言励人、用话暖心。
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣;不道人短、不夸己长;不口是心非,不阳奉阴违;不颠倒黑白,不混淆视听。
言语是内心的真实反映,积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德,让我们正身正行、正言化人,方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。 https://t.cn/RL8pcv4
【读经典~论语】
《为政》2-8
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
为父母干活,给父母好吃好喝,这不算孝,只有色难才是孝。保持和颜悦色的态度最难。
从心里保持对父母的尊敬、孝顺。心平则气和。孝道是家教的根本,不孝的家庭不会幸福,身教大于言教。真正的孝,是健康的父子伦,这个顺了,夫妻伦也就顺了,整个家庭就和谐了。#读经典#
《为政》2-8
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
为父母干活,给父母好吃好喝,这不算孝,只有色难才是孝。保持和颜悦色的态度最难。
从心里保持对父母的尊敬、孝顺。心平则气和。孝道是家教的根本,不孝的家庭不会幸福,身教大于言教。真正的孝,是健康的父子伦,这个顺了,夫妻伦也就顺了,整个家庭就和谐了。#读经典#
《道德经》共学第四章
挫其锐 , 解其纷 , 和其光 , 同其尘 。
意见不同时不是上来就否你,说你不对,而是慢慢柔和,解开认知,既使我的认知高也不压你,不直接站你对立面,没有优越感,要教人的心态。
不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。
读这段我看到了风的能量,风能交互和转化,带动风气又浑然不觉。又有润物细无声的柔和。
想到了人间世里,颜阖傅卫灵公太子中岐伯玉所言,心和而出,彼且为婴儿,亦与之为婴儿 达之。不同的人应对不同的方法。
和光同尘,放下观念和优越感,有个最深的感受是工作中你没有走到群众中去。走到基层里,就没有深入的体验和基层的支持,无法与人和。
妈妈带动阿姨的变化,这一段阿姨搬来同住,和妈妈共聊家常琐事时,调整心念,妈妈没有先入为主,给阿姨当主人的机会,用行动来带动,而不是语言。
对孩子,队友更是要身教大于言传,点点滴滴的行动都是在慢慢柔和化解。队友从开始的不认可妈妈哲学,不认可亲子共闻,我也曾觉得我学了,有一种我懂你不懂的优越感,只会让他产生反感,后来听知娃课,因为他对三国水浒懂的多,请他提出不同意见,一起讨论知娃课的内容,到一起和孩子聊名著,进而再聊新闻这样的过程,也是和光同尘[爱你]。
挫其锐 , 解其纷 , 和其光 , 同其尘 。
意见不同时不是上来就否你,说你不对,而是慢慢柔和,解开认知,既使我的认知高也不压你,不直接站你对立面,没有优越感,要教人的心态。
不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。
读这段我看到了风的能量,风能交互和转化,带动风气又浑然不觉。又有润物细无声的柔和。
想到了人间世里,颜阖傅卫灵公太子中岐伯玉所言,心和而出,彼且为婴儿,亦与之为婴儿 达之。不同的人应对不同的方法。
和光同尘,放下观念和优越感,有个最深的感受是工作中你没有走到群众中去。走到基层里,就没有深入的体验和基层的支持,无法与人和。
妈妈带动阿姨的变化,这一段阿姨搬来同住,和妈妈共聊家常琐事时,调整心念,妈妈没有先入为主,给阿姨当主人的机会,用行动来带动,而不是语言。
对孩子,队友更是要身教大于言传,点点滴滴的行动都是在慢慢柔和化解。队友从开始的不认可妈妈哲学,不认可亲子共闻,我也曾觉得我学了,有一种我懂你不懂的优越感,只会让他产生反感,后来听知娃课,因为他对三国水浒懂的多,请他提出不同意见,一起讨论知娃课的内容,到一起和孩子聊名著,进而再聊新闻这样的过程,也是和光同尘[爱你]。
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