印光大师开示丨何为“净业三福”？修此对“往生”有何帮助？
上海玉佛禅寺 2020-06-18 14:40 1人听过

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大家常常困惑，在平日的学修中不知道该从何处入手开始做起。对于佛陀所说的顿悟法门，非利根之人一般不太能一下子领悟，这个时候更多的一般大众便将视线转向了佛陀所说的简易行门。
大家都知道念佛往生的净土法门。净土因其简单易行，在佛教中常被称为“易行道”。然而这“易行门”，又是如何指引我们学修的呢？
今日为大家推荐“净业三福”出自《观无量寿经》，后善导大师也极力推荐，民国四大高僧之一的印光大师也极力推倡后世之学人学修此“三福”。
印光大师开示
“净业三福”
■ 学佛之人应尽自己的本分
修行之人不尽己分，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。
凡对在家人说法，必须先要令彼各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。能如是则为世间善人。再加以戒杀放生吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十三
第26页
答超一师书
■ 什么是净业三福？
净业正因有三：
一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善(人天福)。
二、受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善(二乘福)。
三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善(大乘福)。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。
世间事事，皆须以身为本。修此净业之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。
■ 修善不在天边，就在日常生活之中
又须令念佛者，各各尽己之分。如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以此化他。则无知之人，不敢妄生讥毁。倘不能尽己之分，纵有修持，亦难与佛相应。而且招彼无知者，妄谓佛法无益于伦常世道也。
历观古来大忠大孝，深仁厚德者，多皆由学佛得力而来。是以《观经（观无量寿经）》三种净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长(师长即有德之人)，慈心不杀，修十善业。能孝能弟能慈，能令身三(身三业杀盗淫)，口四(口四业妄言绮语两舌恶口)，意三(意三业贪嗔痴)，通皆是善。如是之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。世间事事，皆须以身为本。
——《新编全本印光法师文钞》卷十九
第1315页
复朱石僧居士书一
■ 修“净业三福”之重要
然修此念佛法门欲生西方，须于身口意三业之间，修善断恶，方可与佛合德，命终自然感佛来迎，故曰净业。业净则心净，心净则感通自易。十六观经，以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业等，为净业正因。何以故，乃造屋固基之法也。基若不固，屋虽造高，不免倾颓。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十一
第1720页
世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语
虽然只要我们一念心至诚，是可以带业往生至西方净土的。但如果我们不能在平日里做到五戒十善，不能修持“净业三福”的话，在临命终时，在强大的业力牵引下往生至西方又是何其之难？
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有平日里善的积累，品性的修炼，没有稳定的善的心相续，很难会有“中大奖”的事情发生。所以对于末法时代的我们，断恶修善，确实是十分必要的日常修持。
编辑 | 伊豆
摄影 | 晓峰
责编 | 明月

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大家都知道念佛往生的净土法门。净土因其简单易行，在佛教中常被称为“易行道”。然而这“易行门”，又是如何指引我们学修的呢？
今日为大家推荐“净业三福”出自《观无量寿经》，后善导大师也极力推荐，民国四大高僧之一的印光大师也极力推倡后世之学人学修此“三福”。
印光大师开示
“净业三福”
■ 学佛之人应尽自己的本分
修行之人不尽己分，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。
凡对在家人说法，必须先要令彼各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。能如是则为世间善人。再加以戒杀放生吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十三
第26页
答超一师书
■ 什么是净业三福？
净业正因有三：
一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善(人天福)。
二、受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善(二乘福)。
三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善(大乘福)。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。
世间事事，皆须以身为本。修此净业之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。
■ 修善不在天边，就在日常生活之中
又须令念佛者，各各尽己之分。如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以此化他。则无知之人，不敢妄生讥毁。倘不能尽己之分，纵有修持，亦难与佛相应。而且招彼无知者，妄谓佛法无益于伦常世道也。
历观古来大忠大孝，深仁厚德者，多皆由学佛得力而来。是以《观经（观无量寿经）》三种净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长(师长即有德之人)，慈心不杀，修十善业。能孝能弟能慈，能令身三(身三业杀盗淫)，口四(口四业妄言绮语两舌恶口)，意三(意三业贪嗔痴)，通皆是善。如是之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。世间事事，皆须以身为本。
——《新编全本印光法师文钞》卷十九
第1315页
复朱石僧居士书一
■ 修“净业三福”之重要
然修此念佛法门欲生西方，须于身口意三业之间，修善断恶，方可与佛合德，命终自然感佛来迎，故曰净业。业净则心净，心净则感通自易。十六观经，以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业等，为净业正因。何以故，乃造屋固基之法也。基若不固，屋虽造高，不免倾颓。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十一
第1720页
世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语
虽然只要我们一念心至诚，是可以带业往生至西方净土的。但如果我们不能在平日里做到五戒十善，不能修持“净业三福”的话，在临命终时，在强大的业力牵引下往生至西方又是何其之难？
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有平日里善的积累，品性的修炼，没有稳定的善的心相续，很难会有“中大奖”的事情发生。所以对于末法时代的我们，断恶修善，确实是十分必要的日常修持。
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上海玉佛禅寺
一些人间清醒的话
1、当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日，无法回头。因此当下根本无需介意年龄，只要努力，任性地活着就好，生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上，你先不作决定，没问题，因为钱还是你的。但如果你有一些时间，不知道花在A上还是B上，不行，因为过了这段时间，这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情，该说再见就说再见。成年之后，人生变得广阔，正是因为环绕在周围的人变少，我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书，做梦，或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否，生活是一场比赛，懦夫从未启程，弱者死于途中，只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提，哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好，搬到一个新地方去住也好，订阅别的报纸也好，坠入爱河又脱身也好，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再是渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始！爱得美，做得成，修得好！灵魂是走在回家的路上，这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后オ发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦，远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来，后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后，他才意识到都市生活是没有人情味的，可这正是它最大的魅力：无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明，40岁的相扑选手就算老，但50多岁的政客还会被称之为菜鸟，很难确切区分多少岁算是老人，我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武#读书#
1、当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日，无法回头。因此当下根本无需介意年龄，只要努力，任性地活着就好，生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上，你先不作决定，没问题，因为钱还是你的。但如果你有一些时间，不知道花在A上还是B上，不行，因为过了这段时间，这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情，该说再见就说再见。成年之后，人生变得广阔，正是因为环绕在周围的人变少，我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书，做梦，或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否，生活是一场比赛，懦夫从未启程，弱者死于途中，只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提，哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好，搬到一个新地方去住也好，订阅别的报纸也好，坠入爱河又脱身也好，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再是渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始！爱得美，做得成，修得好！灵魂是走在回家的路上，这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后オ发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦，远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来，后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后，他才意识到都市生活是没有人情味的，可这正是它最大的魅力：无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明，40岁的相扑选手就算老，但50多岁的政客还会被称之为菜鸟，很难确切区分多少岁算是老人，我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武#读书#
罗翔说：
“一个知识越贫乏的人，
越是有一种莫名奇妙的勇气
和一种莫名奇怪的自豪感，
知识越贫乏，
你所相信的东西越绝对，
因为你根本没有听过与此相对立的观点，
夜郎自大是无知者的天性。”
我倒觉得如果这种莫名其妙的勇气和自豪感让你有幸福感，
无知一点也是好的！
如果有一天，
新世界的大门因为某个机缘而被打开，
请你一定不要为过去的自己而感到羞愤，
毕竟那也是一种人生姿态！
笼子里的鸟虽然无法体会自由翱翔的快感，
但也无需忧虑一日三餐，狂风骤雨！#就这一刻#
“一个知识越贫乏的人，
越是有一种莫名奇妙的勇气
和一种莫名奇怪的自豪感，
知识越贫乏，
你所相信的东西越绝对，
因为你根本没有听过与此相对立的观点，
夜郎自大是无知者的天性。”
我倒觉得如果这种莫名其妙的勇气和自豪感让你有幸福感，
无知一点也是好的！
如果有一天，
新世界的大门因为某个机缘而被打开，
请你一定不要为过去的自己而感到羞愤，
毕竟那也是一种人生姿态！
笼子里的鸟虽然无法体会自由翱翔的快感，
但也无需忧虑一日三餐，狂风骤雨！#就这一刻#
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