28岁的巴勒斯坦女足运动员Natali Shaheen说：“我们只有一个遗憾：没有来自加沙的运动员和我们一起比赛。我们踢的时候想着，她们很快就会和我们一起踢球。”

在最近对阵叙利亚的比赛中，巴勒斯坦女足取得了决定性的胜利，确保她们能够进入西亚足球联合会女子锦标赛的半决赛。

Shaheen现在住在意大利，但从未放弃看到巴勒斯坦足球登上世界之巅的梦想。

“这对我们来说并不容易，因为我们以前从没有见过面。我们在约旦见面，然后一起飞到沙特比赛。”

事实上，所有球员都流散在外，或者居住在被占巴勒斯坦领土，或者居住在1948巴勒斯坦。由于“以色列”的军事限制，巴勒斯坦运动员没有行动自由，这对她们的训练和体育事业造成了重大障碍。

Shaheen认为这也可以变成一种优势：“对我们来说，代表巴勒斯坦和巴勒斯坦人民一直是一种巨大的荣誉。我们也觉得我们代表了巴勒斯坦妇女，这让我们感到自豪。”

“当我们进入球场的时候，我们知道我们必须战斗。我们必须站在最高处，展示巴勒斯坦女性的存在，她们的才华和激情。”

“这是非常困难的，巴勒斯坦人民正在经历的是一场悲剧。知道正在加沙发生什么，就不可能有真正幸福的感觉。但这也促使我们竭尽所能，让至少一个孩子，一个女孩，在想到我们的体育成就时能笑一笑。”

加沙的种族灭绝并没有使年轻的运动员气馁，反而激励她们在各国中争取一席之地。然而，悲伤仍然是团队所有成员的主题。

“我们的运动员来自巴勒斯坦各地，但有一个位子空着，这让我们的心充满了悲伤——没有来自加沙的运动员。我们希望将来能够有巴勒斯坦女孩代表加沙，代表所有加沙妇女的才华、激情和梦想。”

“没有人可以扼杀或压制这些品质。没有人。占领不能。任何人都不能。我们比谁都强大。我们可以通过我们的决心和力量面对各种障碍。”

要进入决赛，自由战士Fida’iyat必须击败约旦队，然后战胜同一天黎巴嫩vs尼泊尔的胜者。

让我们祝福她们。

（Romana Rubeo）

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#文学[超话]##书评#
从东北三杰到前段时间理想国拿奖的杨知寒，东北叙事在形成一种风尚后逐渐也在失去自身的独特性。而无论是林棹的《潮汐图》、林白的《北流》或是龚万莹的《岛屿的厝》，都将南方的本土方言以及对应的文化背景置入到叙事之中，在某种意义上它们同样代表了对规范和齐整的普通话世界的一种背离，彰显出其自成一统的文化自信并积极地拥抱“独特”和“非主流的语序”。甚至有人会认为东北叙事已然没落，正渐渐被南方各地域文化叙事赶超。

确实，相对于东北叙事的那种爆裂，南国的文学有着螺丝壳里做道场的张力，比如《岛屿的厝》，结合基督教与闽南文化强有力的内核牢牢地牵引着岛上的人，由此“流散”不至于发生，反而是外面的人常被吸引到岛上，并一次次被拴住。

直观感受是读起来流畅和无太多阻塞的小说，但是问题在于这样的背景下，别致的修辞、地域语言和风物背景构成的张力依旧掩盖不了故事的老套（个别还存在匠气略浓的情况）和角色情感的陈旧，以至于小说像是一个个漩涡，看似激荡凶猛，实则内部空洞，而这恰是我对以地域和方言叙事为突出卖点的边缘生活叙事最为担心的问题。
#岛屿的厝##小说#