运河书简｜《苏州运河史》：一卷运河史 千载姑苏韵
运河水长，泽润苏城。大运河流经苏州，滋养了这座江南城市的质地与纹理。由古吴轩出版社出版的《苏州运河史》作为国内首部区域性运河史，详说苏州运河之古今，助力国家大运河文化带建设。
首开先河
编纂区域性运河史
一河通古今，一脉传千年。10多位专家学者，耗费两年多时间，编纂出近80万字的国内首部区域性运河史《苏州运河史》——如今，这本蓝色封面、带有运河标识的新书呈现在世人面前，人们发现，它是如此的精细、厚重与丰硕。
《苏州运河史》是十三五时期江苏省重点图书出版规划项目，由苏州市委宣传部、市社科联组织编写。早在2019年编纂工作启动之初，苏州大学江南文化研究院院长、苏州大运河文化带建设研究院学术委员会主任王国平领衔的编纂团队就已经明确：要从思想上高度重视，完成一部体系完整、通贯古今的《苏州运河史》史学著作；要在内容上突出特色，呈现出大运河苏州段独特的历史文化景观；要在成果上拓展运用，修史致用，书稿不仅要有史料学术价值，更应起到文化普及作用，通过原创性的研究和具有可看性的表述真正吸引读者。
两年多的时间里，编纂团队笔耕不辍，克服重重困难，最终成书。“时间紧，任务重，团队的所有人都很勤奋，加班加点地完成编纂工作。”王国平告诉记者，几经探索，《苏州运河史》最终以大运河苏州段河道的历史变迁为切入点，共设九个章节，从连贯的时间维度、完整的空间维度、全面的内容维度，构建起全书的通史体例。
“按照项目开题时的设计,《苏州运河史》的研究内容应涵盖运河河道自身的历史变迁以及运河沿线历史上的经济状况、社会风貌和文化景致。根据这一设计,本书最初依据运河发展的历史阶段性设置六章，每一章的内容都涵盖了前述内容。进入统稿阶段后,我们又对六章的设置进行了调整,提取了各章中有关经济状况、社会情境和文化风貌的文字,分类整合,增加了第七章的经济变迁、第八章的社会及风俗、第九章的沿线文化等内容。”王国平介绍道，结合内容的需要，该书还配发了相关图片，包括一些珍稀图片，共390幅。
添砖加瓦
助力江南文化研究
苏州何以“最江南”？《苏州运河史》希冀以详实的史实资料，为江南文化添砖加瓦。该书旨在写好苏州段大运河的河道变迁史、水利工程史、沿线经济史、社会生活史、文化史，讲好苏州大运河的故事，为苏州段大运河文化保护传承利用提供可能的参考与学术支撑。
王国平表示，《苏州运河史》在文献资料的挖掘与运用方面下了大功夫，“我们充分研究了大运河苏州段的文献资料,包括各种史料、档案、图片、实地考察的成果等，这些文献资料保障了这本书的学术水平与内容的饱满。”
“比较而言,本书对苏州运河河道的历史变迁及运河沿线的经济社会文化等方面进行了开创性研究，是目前对苏州运河史所做的最为全面、深入、系统的论述，填补了这方面的空白。”王国平说。
著名历史学家、上海社会科学院研究院熊月之评价该书“立体性地呈现了苏州大运河的演变及其特点,剖析了苏州城市与此段大运河的共生关系”，在他看来，书中记述的历史上苏州大运河边的一座座驿站、一个个人文景点和一处处历史遗存，还原了古代大运河在漕运与其他航运中的历史作用,突显了大运河在当代社会经济生活中的重要作用。并且，全书资料详实，逻辑清晰,考订细密,征引规范,合苏州史、江南史与运河史于一炉,在研究资料、研究方法与见解方面,多有开拓创新之处。
值得一提的是，除了形成史学著作以填补历史空白以外，编纂团队还充分利用苏州大学和苏大图书馆的资料优势，利用现代科技手段和数据技术，收集整理建成“苏州大运河数据库”，为以后的大运河研究提供便捷的资料服务。
“我们衷心希望这本《苏州运河史》也能够或多或少地为大家的需要和学术的推进有所奉献。苏州运河和整个江南运河是江南文化的极其重要的物质和文化纽带，相信本书也能为江南文化研究增砖添瓦。”王国平如是说。（王敏悦）
（大运河新闻热线：18611735190）
来源：苏州新闻网
----------------------
制作 曹宇
编校 延晨 徐蓉
一审 桂艳 张莉
二审 义富 肖东
三审 晖军
运河水长，泽润苏城。大运河流经苏州，滋养了这座江南城市的质地与纹理。由古吴轩出版社出版的《苏州运河史》作为国内首部区域性运河史，详说苏州运河之古今，助力国家大运河文化带建设。
首开先河
编纂区域性运河史
一河通古今，一脉传千年。10多位专家学者，耗费两年多时间，编纂出近80万字的国内首部区域性运河史《苏州运河史》——如今，这本蓝色封面、带有运河标识的新书呈现在世人面前，人们发现，它是如此的精细、厚重与丰硕。
《苏州运河史》是十三五时期江苏省重点图书出版规划项目，由苏州市委宣传部、市社科联组织编写。早在2019年编纂工作启动之初，苏州大学江南文化研究院院长、苏州大运河文化带建设研究院学术委员会主任王国平领衔的编纂团队就已经明确：要从思想上高度重视，完成一部体系完整、通贯古今的《苏州运河史》史学著作；要在内容上突出特色，呈现出大运河苏州段独特的历史文化景观；要在成果上拓展运用，修史致用，书稿不仅要有史料学术价值，更应起到文化普及作用，通过原创性的研究和具有可看性的表述真正吸引读者。
两年多的时间里，编纂团队笔耕不辍，克服重重困难，最终成书。“时间紧，任务重，团队的所有人都很勤奋，加班加点地完成编纂工作。”王国平告诉记者，几经探索，《苏州运河史》最终以大运河苏州段河道的历史变迁为切入点，共设九个章节，从连贯的时间维度、完整的空间维度、全面的内容维度，构建起全书的通史体例。
“按照项目开题时的设计,《苏州运河史》的研究内容应涵盖运河河道自身的历史变迁以及运河沿线历史上的经济状况、社会风貌和文化景致。根据这一设计,本书最初依据运河发展的历史阶段性设置六章，每一章的内容都涵盖了前述内容。进入统稿阶段后,我们又对六章的设置进行了调整,提取了各章中有关经济状况、社会情境和文化风貌的文字,分类整合,增加了第七章的经济变迁、第八章的社会及风俗、第九章的沿线文化等内容。”王国平介绍道，结合内容的需要，该书还配发了相关图片，包括一些珍稀图片，共390幅。
添砖加瓦
助力江南文化研究
苏州何以“最江南”？《苏州运河史》希冀以详实的史实资料，为江南文化添砖加瓦。该书旨在写好苏州段大运河的河道变迁史、水利工程史、沿线经济史、社会生活史、文化史，讲好苏州大运河的故事，为苏州段大运河文化保护传承利用提供可能的参考与学术支撑。
王国平表示，《苏州运河史》在文献资料的挖掘与运用方面下了大功夫，“我们充分研究了大运河苏州段的文献资料,包括各种史料、档案、图片、实地考察的成果等，这些文献资料保障了这本书的学术水平与内容的饱满。”
“比较而言,本书对苏州运河河道的历史变迁及运河沿线的经济社会文化等方面进行了开创性研究，是目前对苏州运河史所做的最为全面、深入、系统的论述，填补了这方面的空白。”王国平说。
著名历史学家、上海社会科学院研究院熊月之评价该书“立体性地呈现了苏州大运河的演变及其特点,剖析了苏州城市与此段大运河的共生关系”，在他看来，书中记述的历史上苏州大运河边的一座座驿站、一个个人文景点和一处处历史遗存，还原了古代大运河在漕运与其他航运中的历史作用,突显了大运河在当代社会经济生活中的重要作用。并且，全书资料详实，逻辑清晰,考订细密,征引规范,合苏州史、江南史与运河史于一炉,在研究资料、研究方法与见解方面,多有开拓创新之处。
值得一提的是，除了形成史学著作以填补历史空白以外，编纂团队还充分利用苏州大学和苏大图书馆的资料优势，利用现代科技手段和数据技术，收集整理建成“苏州大运河数据库”，为以后的大运河研究提供便捷的资料服务。
“我们衷心希望这本《苏州运河史》也能够或多或少地为大家的需要和学术的推进有所奉献。苏州运河和整个江南运河是江南文化的极其重要的物质和文化纽带，相信本书也能为江南文化研究增砖添瓦。”王国平如是说。（王敏悦）
（大运河新闻热线：18611735190）
来源：苏州新闻网
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制作 曹宇
编校 延晨 徐蓉
一审 桂艳 张莉
二审 义富 肖东
三审 晖军
南宋人如何装裱书画？
温玉鹏 善本古籍
宋人周密《齐东野语》中有《绍兴御府书画式》一节，记述了南宋宫廷装裱历代书画名迹的规范和要求。如其所言：“装裱裁制，各有尺度，印识标题，具有成式。”那么南宋人究竟如何装裱书画？所谓的“成式”又是什么样呢？宋人的修复原则又与今天有何关联？
品评高下 酌情选材
南宋内府的书画装潢，首先是一个品评古代书画高下的过程。不同等级的书画，将选用迥然不同的装潢材料。如“出等真迹法书”，包括两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹，及南宋皇帝题签并书写“妙”字的法书，以缂丝为包首，以青绿簟文锦为天头，隔水选用大姜牙云鸾白绫，高丽纸拖尾，使用“出等白玉碾龙簪顶轴”，檀木杆，并用钿匣盛放。次等晋唐真迹及石刻晋唐名帖，则采用紫鸾鹊锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，蠲纸拖尾，次等白玉轴。用料等级明显降低。
即便是唐代法书，也有上、中、下等之分。包首、天头、隔水、拖尾等虽材质相同，都是红霞云鸾锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，高丽纸拖尾，但轴头有所不同，上等法书采用簪顶玉轴，中下等则是平顶玉轴。装潢相同是表明年代（唐代）及分类（法书），轴头不同则为了区分高下。
区别品类 各有装潢
对于南宋内府而言，装潢书画，也是一个分类收藏的过程。如其将“钩摹六朝真迹”单独列为一类，用青色楼台锦作包首，碧鸾绫作天头，白鸾绫为隔水，高丽纸拖尾，白玉轴头。这种装潢与上文所谈的晋唐真迹明显不同，以装潢区分真迹和摹本。
若从选料看，六朝名画横卷似乎比六朝名画挂轴更受重视。前者的包首是缂丝楼台锦，后者则以皂鸾绫为二色天地；前者采用青丝簟文锦为天头，次等用碧鸾绫，后者则只以碧鸾绫作一色天地，不区分优劣。此外，六朝名画横卷的轴头是“出等白玉碾花轴”，挂轴则是上等玉轴。虽同为六朝名画，但横卷、挂轴的装池明显不同。
本朝的书画在南宋内府收藏中也占据重要地位，如苏轼、文同、米芾、梵隆等，皆有详细的装潢规则，并要求钤盖乾卦印、希世印及绍兴印。当然，宋人书画只以绫装裱，而没有采用锦及缂丝，轴头也只是一般的白玉轴，甚至是玛瑙轴、乌犀轴，其用料无法与汉魏六朝的先贤遗墨相比。
最小干预 最大保留
“最小干预”和“最大信息保留”是当代书画文物的修复原则。根据《中国书画文物修复导则》，“最小干预”是指“在书画文物修复过程中，应以减少干预，缓解病害、延长保存寿命为主要目标，所采取的行为应根据实际需要控制在最小限度，不应过度修复。”相比之下，“最大信息保留”原则强调“对能够体现书画文物价值的所有要素进行保留”。
对于画心的揭裱和清洗，从古至今都是书画修复的关键步骤。
《绍兴御府书画式》对古代书画的揭裱和洗画芯，已经提出了具体的要求，十分接近当代的“最小干预”原则。如“御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，并杂诗赋等”，都“应古厚纸，不许揭薄”，明确指出揭裱不应损伤画芯。画芯，是书画的灵魂。米芾在《画史》中甚至把揭裱的成败视为书画的生命，“书画性命，全关于揭”。如果揭裱不当，则绘画的神髓尽失，如米芾所言“盖人物精神发彩，花之浓艳、蜂蝶，只在约略浓淡之间，一经褙多，或失之也”。南宋人同样认为：“若纸去其半，则损字精神，一如摹本矣。”张彦远《历代名画记》中已经谈到画芯的清洗问题，其言：“古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案扦去其尘垢，画复鲜明，色亦不落。”书画清洗不只是为了美观，还是一种书画的保护方式。
南宋宫廷则遵循“应古画装褫，不许重洗”的原则，“恐失人物精神，花木浓艳”，是否清洗则根据实际情况而定。南宋人也遵循“不许裁剪过多”的装潢准则，十分接近当代的“最大信息保留”原则。裁剪是书画修复的重要步骤，要把画芯平放在裁板上，以大尺板为准来切掉旧裱，校正画心。大面积裁切画幅四周的留白，可能会破坏画家的构图初衷，造成下一次装裱时的困难。周密曾大骂南宋内府的官员，批评其“人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识，其源委、授受、岁月、考订，邈不可求。”可见，宋人在裁剪时，也存在把历史信息裁剪掉的情况。
修复相传 创新扬弃
如果说《绍兴御府书画式》代表了唐宋时代的书画装潢准则，《中国书画文物修复导则》则代表了当代一种试图建立统一的书画文物修复准则的尝试，二者之间，前后相承，创新与扬弃并存。
《绍兴御府书画式》实际上不是一种全国性的准则，只能代表南宋宫廷的装潢要求。虽然在内容上涵盖了对书画装潢用料、规制、工作程序、收藏制度、装潢形制等多方面，但前后之间，并没有一个严密的逻辑关系，更像是周密本人的一种书画装潢漫谈。而这套装潢要求，一旦脱离了南宋内府的收藏机制，也很难实现了。此外，宋明以来的文人士大夫多喜爱书画，对书画的装潢也都有所了解，《绍兴御府书画式》所谈的书画装潢，是文人士大夫都能理解和欣赏的，但他们更多地从一种典章制度、掌故丛谈的角度来品味，而不看重装潢技艺。但其中的某些原则，始终被后代的书画修复者所遵从，如明代《装潢志》中的很多原则，是来自宋元的著述和实际的装潢经验。
相比于《绍兴御府书画式》，《中国书画文物修复导则》则更具有现代性。书画文物修复不只是一门传统技艺，也是在实现中华民族伟大复兴过程中如何保护古代书画艺术品的问题。仅就修复原则而言，《中国书画文物修复导则》无疑更具有全面性和创新性。其所倡导的“最小干预”“最大信息保留”“可再处理性”等原则，在《绍兴御府书画式》中也可以看到。以“最大信息保留”原则为例，南宋内府对于前人题记采取的是双重原则，一方面要求“不许裁剪过多”，另一方面，当遇到有宣和御书题名时，“并行拆下不用”。可见南宋内府在书画装潢中并不全然以文物保护为主，也遵循着某种政治性原则。南宋内府遇到破碎的书画时，并不是试图保护即将毁灭的古代书画，而是命令书房依原样临摹，并染成古色，钤盖印章，加以装池。今人所见的晋唐古书画，很多都是宋摹本。而现代的文物修复，则尽可能地保留一切历史信息，无论是何人题跋，是否破碎，并形成了一套比较严密的专业化准则。
《兰亭集序》言：“后之视今，亦犹今之视昔。”宋人不会想到他们的装裱技艺可以传承千年，但今天的我们却在宋人的庇荫下，传承与创新，并迎来书画文物修复的新时代。（温玉鹏）
温玉鹏 善本古籍
宋人周密《齐东野语》中有《绍兴御府书画式》一节，记述了南宋宫廷装裱历代书画名迹的规范和要求。如其所言：“装裱裁制，各有尺度，印识标题，具有成式。”那么南宋人究竟如何装裱书画？所谓的“成式”又是什么样呢？宋人的修复原则又与今天有何关联？
品评高下 酌情选材
南宋内府的书画装潢，首先是一个品评古代书画高下的过程。不同等级的书画，将选用迥然不同的装潢材料。如“出等真迹法书”，包括两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹，及南宋皇帝题签并书写“妙”字的法书，以缂丝为包首，以青绿簟文锦为天头，隔水选用大姜牙云鸾白绫，高丽纸拖尾，使用“出等白玉碾龙簪顶轴”，檀木杆，并用钿匣盛放。次等晋唐真迹及石刻晋唐名帖，则采用紫鸾鹊锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，蠲纸拖尾，次等白玉轴。用料等级明显降低。
即便是唐代法书，也有上、中、下等之分。包首、天头、隔水、拖尾等虽材质相同，都是红霞云鸾锦包首，碧鸾绫天头，白鸾绫隔水，高丽纸拖尾，但轴头有所不同，上等法书采用簪顶玉轴，中下等则是平顶玉轴。装潢相同是表明年代（唐代）及分类（法书），轴头不同则为了区分高下。
区别品类 各有装潢
对于南宋内府而言，装潢书画，也是一个分类收藏的过程。如其将“钩摹六朝真迹”单独列为一类，用青色楼台锦作包首，碧鸾绫作天头，白鸾绫为隔水，高丽纸拖尾，白玉轴头。这种装潢与上文所谈的晋唐真迹明显不同，以装潢区分真迹和摹本。
若从选料看，六朝名画横卷似乎比六朝名画挂轴更受重视。前者的包首是缂丝楼台锦，后者则以皂鸾绫为二色天地；前者采用青丝簟文锦为天头，次等用碧鸾绫，后者则只以碧鸾绫作一色天地，不区分优劣。此外，六朝名画横卷的轴头是“出等白玉碾花轴”，挂轴则是上等玉轴。虽同为六朝名画，但横卷、挂轴的装池明显不同。
本朝的书画在南宋内府收藏中也占据重要地位，如苏轼、文同、米芾、梵隆等，皆有详细的装潢规则，并要求钤盖乾卦印、希世印及绍兴印。当然，宋人书画只以绫装裱，而没有采用锦及缂丝，轴头也只是一般的白玉轴，甚至是玛瑙轴、乌犀轴，其用料无法与汉魏六朝的先贤遗墨相比。
最小干预 最大保留
“最小干预”和“最大信息保留”是当代书画文物的修复原则。根据《中国书画文物修复导则》，“最小干预”是指“在书画文物修复过程中，应以减少干预，缓解病害、延长保存寿命为主要目标，所采取的行为应根据实际需要控制在最小限度，不应过度修复。”相比之下，“最大信息保留”原则强调“对能够体现书画文物价值的所有要素进行保留”。
对于画心的揭裱和清洗，从古至今都是书画修复的关键步骤。
《绍兴御府书画式》对古代书画的揭裱和洗画芯，已经提出了具体的要求，十分接近当代的“最小干预”原则。如“御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，并杂诗赋等”，都“应古厚纸，不许揭薄”，明确指出揭裱不应损伤画芯。画芯，是书画的灵魂。米芾在《画史》中甚至把揭裱的成败视为书画的生命，“书画性命，全关于揭”。如果揭裱不当，则绘画的神髓尽失，如米芾所言“盖人物精神发彩，花之浓艳、蜂蝶，只在约略浓淡之间，一经褙多，或失之也”。南宋人同样认为：“若纸去其半，则损字精神，一如摹本矣。”张彦远《历代名画记》中已经谈到画芯的清洗问题，其言：“古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案扦去其尘垢，画复鲜明，色亦不落。”书画清洗不只是为了美观，还是一种书画的保护方式。
南宋宫廷则遵循“应古画装褫，不许重洗”的原则，“恐失人物精神，花木浓艳”，是否清洗则根据实际情况而定。南宋人也遵循“不许裁剪过多”的装潢准则，十分接近当代的“最大信息保留”原则。裁剪是书画修复的重要步骤，要把画芯平放在裁板上，以大尺板为准来切掉旧裱，校正画心。大面积裁切画幅四周的留白，可能会破坏画家的构图初衷，造成下一次装裱时的困难。周密曾大骂南宋内府的官员，批评其“人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识，其源委、授受、岁月、考订，邈不可求。”可见，宋人在裁剪时，也存在把历史信息裁剪掉的情况。
修复相传 创新扬弃
如果说《绍兴御府书画式》代表了唐宋时代的书画装潢准则，《中国书画文物修复导则》则代表了当代一种试图建立统一的书画文物修复准则的尝试，二者之间，前后相承，创新与扬弃并存。
《绍兴御府书画式》实际上不是一种全国性的准则，只能代表南宋宫廷的装潢要求。虽然在内容上涵盖了对书画装潢用料、规制、工作程序、收藏制度、装潢形制等多方面，但前后之间，并没有一个严密的逻辑关系，更像是周密本人的一种书画装潢漫谈。而这套装潢要求，一旦脱离了南宋内府的收藏机制，也很难实现了。此外，宋明以来的文人士大夫多喜爱书画，对书画的装潢也都有所了解，《绍兴御府书画式》所谈的书画装潢，是文人士大夫都能理解和欣赏的，但他们更多地从一种典章制度、掌故丛谈的角度来品味，而不看重装潢技艺。但其中的某些原则，始终被后代的书画修复者所遵从，如明代《装潢志》中的很多原则，是来自宋元的著述和实际的装潢经验。
相比于《绍兴御府书画式》，《中国书画文物修复导则》则更具有现代性。书画文物修复不只是一门传统技艺，也是在实现中华民族伟大复兴过程中如何保护古代书画艺术品的问题。仅就修复原则而言，《中国书画文物修复导则》无疑更具有全面性和创新性。其所倡导的“最小干预”“最大信息保留”“可再处理性”等原则，在《绍兴御府书画式》中也可以看到。以“最大信息保留”原则为例，南宋内府对于前人题记采取的是双重原则，一方面要求“不许裁剪过多”，另一方面，当遇到有宣和御书题名时，“并行拆下不用”。可见南宋内府在书画装潢中并不全然以文物保护为主，也遵循着某种政治性原则。南宋内府遇到破碎的书画时，并不是试图保护即将毁灭的古代书画，而是命令书房依原样临摹，并染成古色，钤盖印章，加以装池。今人所见的晋唐古书画，很多都是宋摹本。而现代的文物修复，则尽可能地保留一切历史信息，无论是何人题跋，是否破碎，并形成了一套比较严密的专业化准则。
《兰亭集序》言：“后之视今，亦犹今之视昔。”宋人不会想到他们的装裱技艺可以传承千年，但今天的我们却在宋人的庇荫下，传承与创新，并迎来书画文物修复的新时代。（温玉鹏）
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《商代战争与军制》
作者: 罗琨
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2010-11
定价: 72.00元
ISBN: 9787500489252
内容简介 · · · · · ·
商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時 空，下啟中華文化演進的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳 統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。本卷著重論述商朝開疆拓土經略、各個時期戰爭的性質、戰爭規 模、戰爭手段、重大戰爭（如商湯滅夏、商代前期的夷夏交爭、武丁對多方及拓疆南土的戰爭、武乙文丁伐召方、帝乙帝辛時伐夷方、 商周牧野之戰）的始末過程，甲骨文中幾次重要戰爭行程的排譜，考訂商代軍制、軍法和軍禮、國防警衛、武裝力量組織、兵種、武 器裝備、後勤保障、軍事訓練等。
目录 · · · · · ·
第一章 成湯滅夏的戰爭
第一節 夏商之際的歷史大勢
第二節 成湯滅夏
第二章 商代前期的戰爭
第一節 夷夏交爭
第二節 開疆拓土
第三章 商代後期的戰爭（上）
第一節 商代後期歷史大勢與武丁征伐分期研究
第二節 振興王朝的戰爭
第三節 武丁對多方的戰爭
第四節 抗禦畜牧內侵
第四章 商代後期的戰爭（下）
第一節 廩辛康丁前後對羌人的戰爭
第二節 武乙、文丁對西北方國的征伐
第三節 帝乙帝辛時期的戰爭
第四節 牧野之戰與商王朝的覆滅
第五章 商代的軍事制度
第一節 軍事領導體制和武裝力量構成
第二節 兵種、編制與兵役制度
第六章 商代的軍事裝備與國防
第一節 武器裝備與戰車
第二節 國防
第七章 餘說
第一節 商代軍禮發凡
第二節 軍事思想萌芽
《商代战争与军制》
作者: 罗琨
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2010-11
定价: 72.00元
ISBN: 9787500489252
内容简介 · · · · · ·
商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時 空，下啟中華文化演進的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳 統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。本卷著重論述商朝開疆拓土經略、各個時期戰爭的性質、戰爭規 模、戰爭手段、重大戰爭（如商湯滅夏、商代前期的夷夏交爭、武丁對多方及拓疆南土的戰爭、武乙文丁伐召方、帝乙帝辛時伐夷方、 商周牧野之戰）的始末過程，甲骨文中幾次重要戰爭行程的排譜，考訂商代軍制、軍法和軍禮、國防警衛、武裝力量組織、兵種、武 器裝備、後勤保障、軍事訓練等。
目录 · · · · · ·
第一章 成湯滅夏的戰爭
第一節 夏商之際的歷史大勢
第二節 成湯滅夏
第二章 商代前期的戰爭
第一節 夷夏交爭
第二節 開疆拓土
第三章 商代後期的戰爭（上）
第一節 商代後期歷史大勢與武丁征伐分期研究
第二節 振興王朝的戰爭
第三節 武丁對多方的戰爭
第四節 抗禦畜牧內侵
第四章 商代後期的戰爭（下）
第一節 廩辛康丁前後對羌人的戰爭
第二節 武乙、文丁對西北方國的征伐
第三節 帝乙帝辛時期的戰爭
第四節 牧野之戰與商王朝的覆滅
第五章 商代的軍事制度
第一節 軍事領導體制和武裝力量構成
第二節 兵種、編制與兵役制度
第六章 商代的軍事裝備與國防
第一節 武器裝備與戰車
第二節 國防
第七章 餘說
第一節 商代軍禮發凡
第二節 軍事思想萌芽
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