全球有78億人口其中60%在亞洲.華人圈佔了全球20幾億,亞洲是世界工廠生產基地.也是最大的消費市場.其中優秀的科技.金融商業人才都出至華人社會.二十一世紀是亞洲華人的天下,但前題之下都不宜發生任何的戰亂.全面合作團結全力發展經濟.才能共創未來的盛世,造褔全人類更幸福祥和的生活.如今全球資源分配不均,貧富懸殊差距太大.財團佔據大部分財富資源,窮者越窮富者越富,富人錢滾錢被動式的收入越滾越多錢.窮人替財團富人打工衹求溫飽.一但通膨上升.物價指數居高不下,平民百姓生活更不易,中國的降息降準降買房的自備款.對於首購買房自住者是最大的利多.勇於買進是最好的時機,上海A股底部翻楊三線翻多連八紅是最有利股市的訊號.號角響起.站在多方.底部進場勝算很大.春風育物欣欣向榮.塑雪殺生寒冬已過生機再現,機會時間不等人.智仁勇的信念常在我心.人性以服務為目的.我為人人人人為我,生命的目的在於發揮生命的價值.未來二十年走火運卦象離上離下光明燦爛一片.亞洲南部將成為帶動全球景氣向上挺進的火車頭.來自於星海指南南吳志莨老師.。
退休·极简
退休大半年,每遇情绪起伏时总感到对身体影响明显,多次静思与尝试之后,有了以下的感悟,那就是:退休生活的幸福度,取决于做减法的成功与否。极简,是退休生活的关键词。
极简之一:目标简单,健康第一。所有影响身心健康的事情全部靠边站。
极简之二:降低欲望,无欲则刚。已经过了激情创业、打拼天下的年龄,人生步入减法时代。“不住于相而生其心”,一碗饭、一张床而已,向内而观,寻求内心的丰富。
极简之三:没心没肺,活着不累。退休人员一枚,既不能达济天下,也无力救济苍生,儿孙也自有儿孙福,辛苦半辈,是到了对自己好一点的时候了,照顾好自己,也是对家庭最大的贡献。
极简之四:不恋过去,不负当下。过去的起浮与缺憾、辉煌或不足都已成为历史,不念过往,不畏将来,关注当下才是最真。
极简之五:去除杂枝,聚焦舒点。无能为力之事当断,无缘无份之人当舍,心中烦欲执念当离。唯留爱好一二,好友少许,将目光聚焦在少而精的关键点、舒适点上,不为繁杂之事牵缚,享受简单之快乐。
退休了,让我们以极简的方式快乐起来!
说出容易做到难,继续修行吧,加油![咖啡]
退休大半年,每遇情绪起伏时总感到对身体影响明显,多次静思与尝试之后,有了以下的感悟,那就是:退休生活的幸福度,取决于做减法的成功与否。极简,是退休生活的关键词。
极简之一:目标简单,健康第一。所有影响身心健康的事情全部靠边站。
极简之二:降低欲望,无欲则刚。已经过了激情创业、打拼天下的年龄,人生步入减法时代。“不住于相而生其心”,一碗饭、一张床而已,向内而观,寻求内心的丰富。
极简之三:没心没肺,活着不累。退休人员一枚,既不能达济天下,也无力救济苍生,儿孙也自有儿孙福,辛苦半辈,是到了对自己好一点的时候了,照顾好自己,也是对家庭最大的贡献。
极简之四:不恋过去,不负当下。过去的起浮与缺憾、辉煌或不足都已成为历史,不念过往,不畏将来,关注当下才是最真。
极简之五:去除杂枝,聚焦舒点。无能为力之事当断,无缘无份之人当舍,心中烦欲执念当离。唯留爱好一二,好友少许,将目光聚焦在少而精的关键点、舒适点上,不为繁杂之事牵缚,享受简单之快乐。
退休了,让我们以极简的方式快乐起来!
说出容易做到难,继续修行吧,加油![咖啡]
“烧香”本是修行之事,要”这样烧“才能消灾去祸!#佛道双修#
很多人对烧香的事情表示怀疑,烧香真的有这么大的功用吗?为什么要去道观烧香?烧香有什么好处?为什么在道家宫观求神许愿会比较灵?是不是只要求神许愿,神仙都会满足心愿呢?
带着这些问题,我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道家焚香只是通信,心诚方可感通三界
“九天之上,惟道独尊。万法之中,焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆,可以上达天庭,奏表悃诚之意,所以上香前必须祝之以使心诚意真。
在《祝香咒》中有“道由心学,心假香传。”
也就是说,修道者用诚心来修道,借用焚香来表达自己得诚心诚意,将虔诚之意传达仙境,许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师,为其传道解疑,历史上那些著名的修道大家,至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道家科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道家宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道家科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了,也正是因为这个原因,很多人到宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
道家认为,“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体,神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。
道家以道为最高信仰,用“道德”思想告谕、教化众生,追求天人合一、宇宙和谐、天下太平,教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功,天道无亲常与善人
求神许愿之后,很多人都会想着愿望会不会实现,那么,是不是所有的愿望都会实现?是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢?对于这些问题,在很多经典中都有提及,比如《道德经》有“天道无亲,常与善人”,《三官经》有“赐福消灾,同赖善功。
另外,在很多道家善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出,神仙不分亲疏,总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了,而是因为自身的善功。
同样,也会有人问:为什么我烧香这么久,还会有这么多不顺和不快,为什么我的生意不挣钱,为什么我家里人得病,为什么儿子不听话,为什么我没房没车,很多人都比我强呢?
《文昌帝君阴鸷文》有:“欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。”由此可见,需要修福修善必须从心底上下功夫,而不是做表面工夫,做到“行时时之方便,作种种之阴功”,以至于“利物利人,修善修福”,“人能如此存心,天必赐福于他”。
如果凭心做事,《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。”
所以,就算烧香很多年,每个月都去宫观烧香,也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心,交保护费,买保险,所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己,勤修福慧,自然百福骈臻,千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚,永断执迷咸归至道
道家是长生久视之道,是升天得道之道,而不是让他套上更多的枷锁,以至于通过求神许愿获取那些短期利益,朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样,就好比走入福堂转了一圈,只解决了自身问题,而没有得到实质性的利益。
《早课经》有:“思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,丐怜愚昧。原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台。际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇。”
所以,皈依正道,结交仙友,以至于栖集清虚,而长生久视。而不仅仅只是求神许愿,满足日常生活安定无虞,更应该“存平等心,扩宽大量”、“语善,视善,行善”,德蒙神仙赐福消灾,永断执迷咸归至道。
很多人对烧香的事情表示怀疑,烧香真的有这么大的功用吗?为什么要去道观烧香?烧香有什么好处?为什么在道家宫观求神许愿会比较灵?是不是只要求神许愿,神仙都会满足心愿呢?
带着这些问题,我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道家焚香只是通信,心诚方可感通三界
“九天之上,惟道独尊。万法之中,焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆,可以上达天庭,奏表悃诚之意,所以上香前必须祝之以使心诚意真。
在《祝香咒》中有“道由心学,心假香传。”
也就是说,修道者用诚心来修道,借用焚香来表达自己得诚心诚意,将虔诚之意传达仙境,许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师,为其传道解疑,历史上那些著名的修道大家,至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道家科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道家宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道家科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了,也正是因为这个原因,很多人到宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
道家认为,“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体,神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。
道家以道为最高信仰,用“道德”思想告谕、教化众生,追求天人合一、宇宙和谐、天下太平,教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功,天道无亲常与善人
求神许愿之后,很多人都会想着愿望会不会实现,那么,是不是所有的愿望都会实现?是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢?对于这些问题,在很多经典中都有提及,比如《道德经》有“天道无亲,常与善人”,《三官经》有“赐福消灾,同赖善功。
另外,在很多道家善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出,神仙不分亲疏,总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了,而是因为自身的善功。
同样,也会有人问:为什么我烧香这么久,还会有这么多不顺和不快,为什么我的生意不挣钱,为什么我家里人得病,为什么儿子不听话,为什么我没房没车,很多人都比我强呢?
《文昌帝君阴鸷文》有:“欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。”由此可见,需要修福修善必须从心底上下功夫,而不是做表面工夫,做到“行时时之方便,作种种之阴功”,以至于“利物利人,修善修福”,“人能如此存心,天必赐福于他”。
如果凭心做事,《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。”
所以,就算烧香很多年,每个月都去宫观烧香,也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心,交保护费,买保险,所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己,勤修福慧,自然百福骈臻,千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚,永断执迷咸归至道
道家是长生久视之道,是升天得道之道,而不是让他套上更多的枷锁,以至于通过求神许愿获取那些短期利益,朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样,就好比走入福堂转了一圈,只解决了自身问题,而没有得到实质性的利益。
《早课经》有:“思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,丐怜愚昧。原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台。际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇。”
所以,皈依正道,结交仙友,以至于栖集清虚,而长生久视。而不仅仅只是求神许愿,满足日常生活安定无虞,更应该“存平等心,扩宽大量”、“语善,视善,行善”,德蒙神仙赐福消灾,永断执迷咸归至道。
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