#今日 《离岛：于偏僻之地重建生活》

“当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。”离岛，指远离本土的、隔绝于世的岛屿。日本不止是东京、京都、大阪、北海道……日本有400多个有人的离岛。每200个日本人之中，就有一个生活在离岛。

作家库索用三年时间，走访了日本最为偏僻的数个小岛，五岛、佐渡、隐岐……离岛满足人们与世隔绝的浪漫想象：丰裕的自然，亲密无间的邻里关系，得以完好保留的古典之美，悠闲缓慢，自给自足。在库索的视角下，离岛也面临严峻的现实：这里没有超市、便利店、医院或任何娱乐设施，少子化和高龄化现象空前严重。交通不便、资源匮乏、性别歧视、传统文化与艺术无以为继……

离岛不只是日本的缩影，也是世界的缩影——闭塞与贫穷是否真的无解？书中内容将打破城市生活的边界，呈现普通人如何从孤岛上汲取生命的另一种可能。

《克择讲义（精装合订本32开404页）》继成堂三房堂燕 台湾竹林书局 2007年出版
　　竊惟神煞無限必須別其舛偽吉凶有憑最要勘支底蘊切念　先祖貫通歷法精奧剋擇手著擇日書冊甚多以便後人觀覽但其意深其詞廣諸例浩繁後學初不無難於觀閱余不非敢妄自增刪特恐鈍蒙寡識致魚魯亥豕之誤認本已從中搞要闡發分明編成尅擇講義十二冊仟學者一目了然庶幾入德有門簡而易曉詳而且備不若其難耳謹將條例逐一詳敘以示厥準繩云爾
　　泉州洪堂燕男銮聲孫永言識

目錄

婚姻全章
嫁娶全章
嫁娶周書成爻法
嫁娶碎金賦
嫁娶女命利月
嫁娶周堂局
將神名目
嫁娶吉凶總局
入宅歸火碎金賦
日家凶神應忌條目
安門全章
作灶全章
修宅忌例
安葬全章
破土忌例
合壽木忌例
六壬占課列便
祈福日凶神
上官日凶神
造船章例
六十仙命空亡
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【因果教育】《太上感应篇图说》47：所谓善人

扎好三个根 

至樂無如讀書    至要莫若教子



【译文】

经文：所谓善人。

　

卓哉此老，独善其身。广刊感应太上为心。芳声令誉，上达枫宸。亲挥睿藻，贻厥子孙。

 



注：承上文所述，凡是积德行善之道就可以勇于施行，至少不为自身的行为后悔，这样才称得上是善人。善人胸怀坦荡，与日月相映。和那种势利小人有天壤之别，善人升天堂，恶人下地狱。

 

　　案：元代末年，储绍衣信奉力行《感应篇》，刻印成书，广为传播，储将每句各编弹词，连家庭妇女也能理解领会。当时，军阀混战，各霸一方。陈友谅少年时贫穷无赖，储绍衣曾经周济过他。后来，友谅起兵，占领了湖广诸郡，立大汉国，自称帝王。友谅感激储公旧恩，下诏请公，公辞不往见。友谅屡次赐公金银珠宝，公不敢推辞，全部收藏起来，再用这些财宝接济贫民。自家柴米不继，也不肯动用所赐财宝。

　　明太祖朱元璋削平诸乱，当了皇帝之后，访求天下隐士善人，朝臣争相举荐储公，公至京。太祖问：“你以为何事最快乐?”公曰：“臣草民百姓，幸逢太平盛世，自食其力，行善济贫，并以善教导子孙，除此之外不知其它快乐。”太祖又问：“陈友谅窃位时，公不入其党，友谅尊礼备至，可见行善之人，连恶人也能感动，可见‘善’才是宝，公可谓国宝矣。”御笔亲书“为国之宝”四字赏赐，另赐文物，专车送归，帝命有司按月供给粮食和肉等，让其安度余年。加封其子为云南布政司之显官，孙子入京城太学读书，待学有所成，再量材授给官职。

　　储绍衣积德行善，世人皆知，明太祖旌表善人，天下敬重。

 

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