容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。容言,才能广开言路,集思广益。容言
好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。
让人把话讲完,是大度是谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。
容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。
容事
易事、苦事、难事、好事、窝囊事,凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。易事认真办,苦事用力办,难事用心办,好事朝更好的方向去办,窝囊事要理智地去办。
认认真真,踏踏实实,勤勤恳恳地做好每一件事,不因其易而轻视,不因其苦而放弃,不因其难而退缩,不因有功而自傲,也不因无过而自喜。
容人
常人、能人、有功过之人,均应一视同仁,以诚相待。无论是常人、能人,还是有功之人,只是相互的能力有大小,职务有高低,功过有区别,彼此的人格是平等的。
平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。
无论地位尊卑、年龄大小,有功还是有过,均能以诚待之,方为容人。容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。
好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。
让人把话讲完,是大度是谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。
容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。
容事
易事、苦事、难事、好事、窝囊事,凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。易事认真办,苦事用力办,难事用心办,好事朝更好的方向去办,窝囊事要理智地去办。
认认真真,踏踏实实,勤勤恳恳地做好每一件事,不因其易而轻视,不因其苦而放弃,不因其难而退缩,不因有功而自傲,也不因无过而自喜。
容人
常人、能人、有功过之人,均应一视同仁,以诚相待。无论是常人、能人,还是有功之人,只是相互的能力有大小,职务有高低,功过有区别,彼此的人格是平等的。
平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。
无论地位尊卑、年龄大小,有功还是有过,均能以诚待之,方为容人。容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。
一个人,如果活得能被所有人读懂和接受,这其中包含多少庸人、蠢人、俗人,没有独立思考的人、浅薄的人,那得有多可悲啊。
联想到有个诗写得很糟的人,给我掰扯木心,说木心矫情blabla 一堆,显得自己很懂行的样子;我默默给他点了个赞。想到那句“因白马而来之人,终牵心上之马,哒哒离去”——我希望他哒哒离去,但愿他如愿以偿地离开。不争辩,是不想沾染任何和他有关的气息,一比划,很难不被“拖下水”。
在我看来,要评价一个人,尤其负面的点评,你至少得有“旗鼓相当”的东西,你的个人成就几何,你读过他所有作品么,你系统了解过他么。不然就是小尺子量大物件,盲人摸象。
要真正喜欢或者爱上一个人,要求就更高了:读懂是基础,须发现其他人没有发现的、他的某些特质。
联想到有个诗写得很糟的人,给我掰扯木心,说木心矫情blabla 一堆,显得自己很懂行的样子;我默默给他点了个赞。想到那句“因白马而来之人,终牵心上之马,哒哒离去”——我希望他哒哒离去,但愿他如愿以偿地离开。不争辩,是不想沾染任何和他有关的气息,一比划,很难不被“拖下水”。
在我看来,要评价一个人,尤其负面的点评,你至少得有“旗鼓相当”的东西,你的个人成就几何,你读过他所有作品么,你系统了解过他么。不然就是小尺子量大物件,盲人摸象。
要真正喜欢或者爱上一个人,要求就更高了:读懂是基础,须发现其他人没有发现的、他的某些特质。
老子有一句脍炙人口的名言——祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
这就是说:坏事,是好事的靠山;好事,是坏事的窝点。好事就萌芽在坏事当中,坏事就潜伏在好事里面。所以,好事会变成坏事,坏事会变成好事。而且,坏到头,就会变好。好到头,就会变坏。如果认为是非成败都一成不变,那就大错特错。
可惜,俗人和庸人,都是喜欢“报喜不报忧”,而且“记吃不记打”的。他们总认为大家都说好的,那就一定好,一定值得追求。
所以,说一千道一万,他们还是“如享太牢,如春登台”。这就要唱反调,甚至给他们当头一棒。
于是,在第十二章,老子告诫世人:
别以为五颜六色是好东西,看多了,你眼睛会瞎(五色令人目盲);
别以为歌声乐曲是好东西,听多了,你耳朵会聋(五音令人耳聋);
别以为美味佳肴是好东西,吃多了,你舌头会麻(五味令人口爽)。
还有骑马打猎和奇珍异宝,也不是什么好事情、好玩意。这两个,一个会让你心灵不安,一个会让你行为不轨(驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨),怎么能要?总之,“天下皆知美之为美,斯恶矣”。大家都朝思暮想、趋之若鹜、垂涎三尺、梦寐以求的,那就一定是坏东西,一定要不得。
这就是说:坏事,是好事的靠山;好事,是坏事的窝点。好事就萌芽在坏事当中,坏事就潜伏在好事里面。所以,好事会变成坏事,坏事会变成好事。而且,坏到头,就会变好。好到头,就会变坏。如果认为是非成败都一成不变,那就大错特错。
可惜,俗人和庸人,都是喜欢“报喜不报忧”,而且“记吃不记打”的。他们总认为大家都说好的,那就一定好,一定值得追求。
所以,说一千道一万,他们还是“如享太牢,如春登台”。这就要唱反调,甚至给他们当头一棒。
于是,在第十二章,老子告诫世人:
别以为五颜六色是好东西,看多了,你眼睛会瞎(五色令人目盲);
别以为歌声乐曲是好东西,听多了,你耳朵会聋(五音令人耳聋);
别以为美味佳肴是好东西,吃多了,你舌头会麻(五味令人口爽)。
还有骑马打猎和奇珍异宝,也不是什么好事情、好玩意。这两个,一个会让你心灵不安,一个会让你行为不轨(驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨),怎么能要?总之,“天下皆知美之为美,斯恶矣”。大家都朝思暮想、趋之若鹜、垂涎三尺、梦寐以求的,那就一定是坏东西,一定要不得。
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