#僧伽吒经[超话]#
2 4年宝源万法心得,《僧伽吒经》弘法,速增福报之僧伽吒秘法,三世诸佛大福德聚的佛门宝典。
《僧伽吒经》
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。
注,我在宁玛派噶陀寺,大殿读《僧伽吒经》,来了一位小活佛,一位仁波切,听我读经。
我问缘由,小活佛说他酥油灯上,显示护法,护法说有人从敏珠林寺来噶陀寺,正在读经,此人周身放大光明。
我诵经后起身,仁波切问,你这套安那般那呼吸法,和宁玛派传承不一样,但感觉和高山一样绵长雄伟。
我笑答,《僧伽吒经》一读,自然就是安那般那呼吸,经文就是上师。
《僧伽吒经》是印度著名那烂陀寺镇寺之宝,积累福报极快,推荐手抄此经。唐玄奘大师去印度那烂陀寺取经修佛,后显大神通弘法,威震印度。
《僧伽吒经》四句偈弘法,保护家人孩子。
尽一切恶得须陀洹,(huan 二声)
然后布施远离诸苦,
受苦众生令得解脱, (解念xie)
怖畏众生令得远离。
多次弘法《僧伽吒经》,经中这四句偈,具足福禄寿三宝,出大威德祥云,各地铁粉要多念,可护家人,小孩子念诵手抄都很吉祥,辟邪化煞。
有发心抄写佛经的可以私信我地址,免费结缘给你!
2 4年宝源万法心得,《僧伽吒经》弘法,速增福报之僧伽吒秘法,三世诸佛大福德聚的佛门宝典。
《僧伽吒经》
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。
注,我在宁玛派噶陀寺,大殿读《僧伽吒经》,来了一位小活佛,一位仁波切,听我读经。
我问缘由,小活佛说他酥油灯上,显示护法,护法说有人从敏珠林寺来噶陀寺,正在读经,此人周身放大光明。
我诵经后起身,仁波切问,你这套安那般那呼吸法,和宁玛派传承不一样,但感觉和高山一样绵长雄伟。
我笑答,《僧伽吒经》一读,自然就是安那般那呼吸,经文就是上师。
《僧伽吒经》是印度著名那烂陀寺镇寺之宝,积累福报极快,推荐手抄此经。唐玄奘大师去印度那烂陀寺取经修佛,后显大神通弘法,威震印度。
《僧伽吒经》四句偈弘法,保护家人孩子。
尽一切恶得须陀洹,(huan 二声)
然后布施远离诸苦,
受苦众生令得解脱, (解念xie)
怖畏众生令得远离。
多次弘法《僧伽吒经》,经中这四句偈,具足福禄寿三宝,出大威德祥云,各地铁粉要多念,可护家人,小孩子念诵手抄都很吉祥,辟邪化煞。
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再度地要强调,证悟是上师——弟子关系的主要目的。因此,询问上师一些微小的问题,或寻求上师认同你所有的价值观与判断,都是浪费时间。如果你经常需要肯定上师完全知道你的状况,它就会变成一种障碍。
蒋贡.康楚.罗卓.泰耶曾经引用蒋扬.钦哲.汪波的话,他说:一生中最重要的二件事——生与死——都是无法协商或辩论的。所以,对于这二者之间的所有其他小事,斤斤计较的目的何在?它完全无用。
我们一旦对“心的真实本性就是上师”有所了解,念诵各种“遥呼上师”祈请文时,就不需要担心上师是否听得见。而且,如果心的真实本性就是上师,任何我们可能对上师所产生的邪见,也会影响自己的心。唯一损失的,只有自己。
如同佛陀在《诸法无生经》中说,在所有可能的蔽障中,最微细也最强大的,就是业障。想要避免被业障染污的人,应该避免批判别人,而要随喜他人,并如此思惟:“我永远无法了解他人的心,因此也无法了解他们的行为
蒋贡.康楚.罗卓.泰耶曾经引用蒋扬.钦哲.汪波的话,他说:一生中最重要的二件事——生与死——都是无法协商或辩论的。所以,对于这二者之间的所有其他小事,斤斤计较的目的何在?它完全无用。
我们一旦对“心的真实本性就是上师”有所了解,念诵各种“遥呼上师”祈请文时,就不需要担心上师是否听得见。而且,如果心的真实本性就是上师,任何我们可能对上师所产生的邪见,也会影响自己的心。唯一损失的,只有自己。
如同佛陀在《诸法无生经》中说,在所有可能的蔽障中,最微细也最强大的,就是业障。想要避免被业障染污的人,应该避免批判别人,而要随喜他人,并如此思惟:“我永远无法了解他人的心,因此也无法了解他们的行为
长寿灌顶(四)
那位干瘪的瑜伽士,从一个旧皮袋内,拿了几撮发霉的干青稞粉,在手上吐了些唾液,随意地揉了二、三颗红丸子, 类似宗教仪式里的长寿丸。他说: “嗯! 吞下去。”然后老人告诉他说: “现在你可以活到二百岁了,我仅关心这一点。 ”
正当吉美赤列沃塞准备离去时,久利津从他旁边肮脏杂乱的寝具下面,捡起一根拐杖,很用力地敲了沃塞的头三下,像是模仿灌顶的仪式般。
“好啦,就是这样, ”那年老的疯瑜伽士叫道: “滚吧! ”
隔天沃塞又去拜访。他很恭敬地询
问: “我现在可以离开了吗?或者应该在附近停留 一段时间?”
“尽管走吧!无须再多逗留;扛着你的障碍走吧! ”
吉美赤列沃塞离开后, 立刻去见他的上师, 吉美林巴。无畏洲尊者——吉美林巴, 追问说: “怎么啦?那老人告诉你什么?”
沃塞不敢将久利津对吉美林巴本人批评的事告诉他,所以他保持沉默。
吉美林巴问: “你得到长寿灌顶吗?”
他回答: “是的。 ”
“他说了些什么?”吉美林巴质问。
“他说没问题了,我可以活得很长寿。 ”
那位全知的上师坚持地追问: “但是你获得了真正的长寿灌顶吗?”
“是的,是的”弟子回答。
“那位开悟的疯子没有说其它的事
吗?”
在上师的坚持下,沃塞不得不仔细
地说明一切,包括久利津如何侮辱吉美林巴的话。
专心听完整个故事后,吉美林巴笑
着说: “太好啦!你的生命现在已完全平衡了,生命之流也已畅通并将持续不断,并且障碍已经清除了。那位老瑜伽士真是莲花生大士的化现!你很幸运。久利津早已超越一切善与恶、净与不净的束缚, 对他来说金子和粪尿是一样的。 ”
吉美林巴继续说: “至于他说我的话,来自于他的侮辱远比他人的赞美和加持还要好。 ”
——舒雅·达
——摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》
那位干瘪的瑜伽士,从一个旧皮袋内,拿了几撮发霉的干青稞粉,在手上吐了些唾液,随意地揉了二、三颗红丸子, 类似宗教仪式里的长寿丸。他说: “嗯! 吞下去。”然后老人告诉他说: “现在你可以活到二百岁了,我仅关心这一点。 ”
正当吉美赤列沃塞准备离去时,久利津从他旁边肮脏杂乱的寝具下面,捡起一根拐杖,很用力地敲了沃塞的头三下,像是模仿灌顶的仪式般。
“好啦,就是这样, ”那年老的疯瑜伽士叫道: “滚吧! ”
隔天沃塞又去拜访。他很恭敬地询
问: “我现在可以离开了吗?或者应该在附近停留 一段时间?”
“尽管走吧!无须再多逗留;扛着你的障碍走吧! ”
吉美赤列沃塞离开后, 立刻去见他的上师, 吉美林巴。无畏洲尊者——吉美林巴, 追问说: “怎么啦?那老人告诉你什么?”
沃塞不敢将久利津对吉美林巴本人批评的事告诉他,所以他保持沉默。
吉美林巴问: “你得到长寿灌顶吗?”
他回答: “是的。 ”
“他说了些什么?”吉美林巴质问。
“他说没问题了,我可以活得很长寿。 ”
那位全知的上师坚持地追问: “但是你获得了真正的长寿灌顶吗?”
“是的,是的”弟子回答。
“那位开悟的疯子没有说其它的事
吗?”
在上师的坚持下,沃塞不得不仔细
地说明一切,包括久利津如何侮辱吉美林巴的话。
专心听完整个故事后,吉美林巴笑
着说: “太好啦!你的生命现在已完全平衡了,生命之流也已畅通并将持续不断,并且障碍已经清除了。那位老瑜伽士真是莲花生大士的化现!你很幸运。久利津早已超越一切善与恶、净与不净的束缚, 对他来说金子和粪尿是一样的。 ”
吉美林巴继续说: “至于他说我的话,来自于他的侮辱远比他人的赞美和加持还要好。 ”
——舒雅·达
——摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》
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