#王星越[超话]#
⭐#每日一善# #阳光信用#
人生像一首曲子,离不开灵动的音符;每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利,可是既然是生活,就总会有那么一些波澜、小浪花。在这种情况下,斤斤计较让自己的日子阴暗乏味,害达胸襟却能让每天的生活充满阳光。实现民族复兴,增强志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华.....每一份平凡的努力,终将汇聚成奔涌前行的大江大河;每个人在本职岗位上锐意进取、苦干实干,终将凝聚起国家繁荣进步的澎湃力量。美好的梦想,终究要靠奋斗来取;生命的辉煌,也只有通过奋斗才能铸就。“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
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人生像一首曲子,离不开灵动的音符;每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利,可是既然是生活,就总会有那么一些波澜、小浪花。在这种情况下,斤斤计较让自己的日子阴暗乏味,害达胸襟却能让每天的生活充满阳光。实现民族复兴,增强志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华.....每一份平凡的努力,终将汇聚成奔涌前行的大江大河;每个人在本职岗位上锐意进取、苦干实干,终将凝聚起国家繁荣进步的澎湃力量。美好的梦想,终究要靠奋斗来取;生命的辉煌,也只有通过奋斗才能铸就。“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
【摘转】做人的美德有不同的理解和阐释。以下是一些常见的做人十德:
1、仁:心德,良心就是天理,人意。人以群居,放雍容和谐。立人立己,己所不欲勿施于人,宽裕温和。
2、义:正义之气。君子有所为,有所不为。不取不义之财物。
3、礼:言有度,行有为。进退得体,正人身法。尊卑有序,处事有规,不犯淫乱,不败人伦,正本律己,斋庄中正。
4、智:知天时地利人和,明是非曲直邪正。
5、信:不欺不疑。言出由衷,始终不渝。信从人言,言出必行,行则必果。
6、温:言辞从善,性情温和,态度谦让,张弛有度。心气宽柔者,其声温和。
7、良:心性纯洁温厚,不恶,和善。
8、恭:恭敬他人,尊重他人,自尊自爱,谦恭方有德。
9、俭:勤于劳,俭于节。凡不能俭于已者,必妄取于人。
10、让:谦逊待人,宽容大度。不傲才以骄人,不以宠而作威。
这些美德是中华民族传统美德的重要组成部分,对个人的成长和社会的发展都有积极的意义。
1、仁:心德,良心就是天理,人意。人以群居,放雍容和谐。立人立己,己所不欲勿施于人,宽裕温和。
2、义:正义之气。君子有所为,有所不为。不取不义之财物。
3、礼:言有度,行有为。进退得体,正人身法。尊卑有序,处事有规,不犯淫乱,不败人伦,正本律己,斋庄中正。
4、智:知天时地利人和,明是非曲直邪正。
5、信:不欺不疑。言出由衷,始终不渝。信从人言,言出必行,行则必果。
6、温:言辞从善,性情温和,态度谦让,张弛有度。心气宽柔者,其声温和。
7、良:心性纯洁温厚,不恶,和善。
8、恭:恭敬他人,尊重他人,自尊自爱,谦恭方有德。
9、俭:勤于劳,俭于节。凡不能俭于已者,必妄取于人。
10、让:谦逊待人,宽容大度。不傲才以骄人,不以宠而作威。
这些美德是中华民族传统美德的重要组成部分,对个人的成长和社会的发展都有积极的意义。
【宋史·宗泽传】
宗泽,字汝霖,婺州义乌人。
母刘氏,梦天大雷电,光烛其身,
翌日而泽生。泽自幼豪爽有大志。
登元祐六年进士第,廷对极陈时弊,
考官恶直,置末甲。
…………
泽前后请上还京二十余奏,
每为潜善等所抑,
忧愤成疾,疽发于背。
诸将入问疾,泽矍然曰:
吾以二帝蒙尘,积愤至此。
汝等能歼敌,则我死无恨。
众皆流涕曰:敢不尽力!
诸将出,泽叹曰:
"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!"
翌日,风雨昼晦。
泽无一语及家事,
但连呼"过河"者三而薨。
都人号恸。遗表犹赞上还京。
赠观文殿学士、通议大夫,谥忠简。
……
……
论曰:夫谋国用兵之道,
有及时乘锐而可以立功者,
有养威持重而后能有为者,
二者之设施不同,其为忠一而已。
方金人逼二帝北行,
宗社失主,宗泽一呼,
而河北义旅数十万众若响之赴声,
实由泽之忠忱义气有以风动之,
抑斯民目睹君父之陷于涂淖,
孰无愤激之心哉?
使当其时泽得勇往直前,
无或龃龉牵制之,
则反二帝,复旧都,特一指顾间耳。
黄潜善、汪伯彦嫉能而惎功,
使泽不得信其志,
发愤而薨,岂不悲哉!
及赵鼎为相,则南北之势成矣。
两敌之相持,非有灼然可乘之衅,
则养吾力以俟时,
否则,徒取危困之辱。
故鼎之为国,专以固本为先,
根本固而后敌可图、雠可复,
此鼎之心也。
惜乎一见忌于秦桧,斥逐远徙,
卒赍其志而亡,君子所尤痛心也。
窃尝论泽、鼎之终而益有感焉。
泽之易箦也,犹连呼"渡河"者三;
而鼎自题其铭旌,
有"气作山河壮本朝"之语。
何二臣之爱君忧国,
虽处死生祸变之际,
而犹不渝若是!
而高宗惑于憸邪之口,
乍任乍黜,所谓"善善而不能用",
千载而下,
忠臣义士犹为之抚卷扼腕,
国之不竞,有以哉!
宗泽,字汝霖,婺州义乌人。
母刘氏,梦天大雷电,光烛其身,
翌日而泽生。泽自幼豪爽有大志。
登元祐六年进士第,廷对极陈时弊,
考官恶直,置末甲。
…………
泽前后请上还京二十余奏,
每为潜善等所抑,
忧愤成疾,疽发于背。
诸将入问疾,泽矍然曰:
吾以二帝蒙尘,积愤至此。
汝等能歼敌,则我死无恨。
众皆流涕曰:敢不尽力!
诸将出,泽叹曰:
"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!"
翌日,风雨昼晦。
泽无一语及家事,
但连呼"过河"者三而薨。
都人号恸。遗表犹赞上还京。
赠观文殿学士、通议大夫,谥忠简。
……
……
论曰:夫谋国用兵之道,
有及时乘锐而可以立功者,
有养威持重而后能有为者,
二者之设施不同,其为忠一而已。
方金人逼二帝北行,
宗社失主,宗泽一呼,
而河北义旅数十万众若响之赴声,
实由泽之忠忱义气有以风动之,
抑斯民目睹君父之陷于涂淖,
孰无愤激之心哉?
使当其时泽得勇往直前,
无或龃龉牵制之,
则反二帝,复旧都,特一指顾间耳。
黄潜善、汪伯彦嫉能而惎功,
使泽不得信其志,
发愤而薨,岂不悲哉!
及赵鼎为相,则南北之势成矣。
两敌之相持,非有灼然可乘之衅,
则养吾力以俟时,
否则,徒取危困之辱。
故鼎之为国,专以固本为先,
根本固而后敌可图、雠可复,
此鼎之心也。
惜乎一见忌于秦桧,斥逐远徙,
卒赍其志而亡,君子所尤痛心也。
窃尝论泽、鼎之终而益有感焉。
泽之易箦也,犹连呼"渡河"者三;
而鼎自题其铭旌,
有"气作山河壮本朝"之语。
何二臣之爱君忧国,
虽处死生祸变之际,
而犹不渝若是!
而高宗惑于憸邪之口,
乍任乍黜,所谓"善善而不能用",
千载而下,
忠臣义士犹为之抚卷扼腕,
国之不竞,有以哉!
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