☯ 文昌开运祈福法讯通知☯
二月初三日（3月12号），梓潼文昌开化帝君圣诞日
举行【文昌开运祈福】法务活动
对于祈求学业，文运，考试，学艺，拜师，找工作，升职，专业精进，仕途顺遂，能力提升，通智开窍，等等有需求的朋友们，参与法会，会有极大帮助。
文昌帝君，主宰福禄功名，在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》称：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君所掌管，无论大小考试，还是求官进位，都要祈求文昌帝君。
参加文昌法会善信可免费结缘文昌符一道。
二月初三日（3月12号），梓潼文昌开化帝君圣诞日
举行【文昌开运祈福】法务活动
对于祈求学业，文运，考试，学艺，拜师，找工作，升职，专业精进，仕途顺遂，能力提升，通智开窍，等等有需求的朋友们，参与法会，会有极大帮助。
文昌帝君，主宰福禄功名，在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》称：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君所掌管，无论大小考试，还是求官进位，都要祈求文昌帝君。
参加文昌法会善信可免费结缘文昌符一道。
修道了，为何冤亲债主都来讨债？
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
佛说持守五戒必能长命百岁受人尊敬
不杀得长寿，不盗后大富。[心]
《阿难问事佛吉凶经》：“不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人所尊敬。”
注：“不杀生之人可以得长寿，没有疾病侵袭，一生健康快乐。不偷盗之人日后必定大富贵，家中钱财丰饶永不缺乏。
不淫荡之人身体芳香又清净，白嫩光鲜犹如鲜花。至诚而不欺诈之人，往往为别人所信任奉承。不饮酒人往往都聪明伶俐，而且受众人之尊敬。”《阿难问事佛吉凶经》一卷，略称
《阿难问事佛经》或《阿难问事经》，后汉安世高译。经中叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等，则诸事和谐谓之吉，反之则诸事不谐谓之凶。
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
不杀得长寿，不盗后大富。[心]
《阿难问事佛吉凶经》：“不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人所尊敬。”
注：“不杀生之人可以得长寿，没有疾病侵袭，一生健康快乐。不偷盗之人日后必定大富贵，家中钱财丰饶永不缺乏。
不淫荡之人身体芳香又清净，白嫩光鲜犹如鲜花。至诚而不欺诈之人，往往为别人所信任奉承。不饮酒人往往都聪明伶俐，而且受众人之尊敬。”《阿难问事佛吉凶经》一卷，略称
《阿难问事佛经》或《阿难问事经》，后汉安世高译。经中叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等，则诸事和谐谓之吉，反之则诸事不谐谓之凶。
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
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