汉隶上品《朝侯小子残石》

朝侯小子残石，碑高84.3cm，宽81.6cm。拓本隶书，装裱成轴，纵74cm，横78.5cm，存196字。录文16行，每行十四、五字不等。碑阴漫漶，有“种树”等字数行。无年月。碑以首行有“朝侯之小子也”几字而得名。“朝”之上一字已损，朝侯殆为某朝侯，然已不可考。碑文记述了死者生前宦迹、死因及家属哀伤之情，富文学色彩。曾著录于《希古楼金石萃编》。

此碑于1914年在陕西西安附近出土，先后为闫甘园和周季木收藏，今藏故宫博物院。书法类《曹全碑》，严谨秀丽，波磔有力多变化。

《朝侯小子残石》释文：

□朝侯之小子也，□□□□□□□履参，学兼游夏，服勤体□，□俭而度。一介学中大主，晨以被抱，为童冠讲，远近称僚。赠送礼赙五百万以上，君皆不受竭不见。虽二连居丧，孟献加等，无以逾焉。行以君为首郡，请署主簿、督邮、五官掾。否好不废过，憎知其善，每休归，在家匿廉。除郎中、拜谒者，以能名为光禄所上。讨奸雄，除其蟊贼，曜德戢兵，怕然无为。□卜葬含忧，憔顇精伤，神越终殁之日声，形销气尽，遂以毁灭。英彦惜，痛老小，死而不朽，当在祀典者矣。故表斯碑以□之真。辞赙：距賵高志，凌云烝烝；其孝顽凶，哀动穹旻；脉并气结，以陨厥身。（□为缺字）

汉代书法在整个书法史中有“奠基”作用，影响一直持续至今，书法篆刻都要到此寻根溯源。刘勰《文心雕龙•诔碑》云：“自后汉以来，碑碣云起。”一个“云”字便非常直观，数量、风格蔚然大观，宛如一张密网，纵横交错、包罗万象，构建了无可替代的书法盛世。康有为极力推崇汉隶，在《广艺舟双楫》中说：“书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆汉人也。晚季变真楷，后世莫能外。盖体制至汉，变已极矣。”

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1.佛教在东汉明帝时传入了中国，开始融入了中华文化的血脉，白马寺是中国第一佛寺。道教也在东汉时期宣告形成和创建。
2.秦始皇"焚书"并不是烧毁所有的书籍，史籍记载"医药卜筮种树之书"、"秦书"不在焚烧之列。而秦始皇下令焚烧的列国书籍、诸子书籍也仅限于民间藏书，官府和宫廷的书籍不在焚烧之列。秦始皇的"坑儒"只是针对咸阳儒生非议皇帝的偶发事件，并非针对全国儒生，而且坑杀的四百六十余人大部分是方士。
3.大量儒生出任中央、地方要职，是武帝时期才开始出现的现象。儒家学说自此在宫廷中逐渐占据主导地位。
4."小民从来不可轻"七字道出了秦汉王朝兴衰存亡的根柢之所在，可以说是写尽了四百四十年间兴亡事。