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夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处？
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此，不必因出身而喟叹。学思并重，省察克治，亦可成才。
夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处？
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此，不必因出身而喟叹。学思并重，省察克治，亦可成才。
信地藏菩萨、听到他的名字，我们会得到什么好处？（梦参老和尚）
地藏菩萨威神誓愿不可思议
文殊师利菩萨说完地藏王菩萨的功德，就说他的效果。下面一段就说地藏王菩萨，你要是信他、听到他的名字，我们会得到什么好处？
【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】
三十三天就是忉利天，他当有一百次生到忉利天，永不堕三途。仅仅是闻到名字，赞叹、瞻礼、称名、供养，或者是请尊纸像也可以，请尊木头雕的也可以，请尊泥巴做的也可以，或者你自己拿泥巴捏一个也可以。
《圣德录》中间有一段故事：有一个人在路上捡到一个坏的手杖，这个手杖头雕的是一尊地藏像，他感觉把菩萨像丢到地下太不尊敬了，就把这尊像拿回去供在那儿。但是这尊地藏像已经烧得很黑了，很不好看，很不庄严。后来这个人病死了，到了阎王爷那儿去了，阎王爷要治他的罪，地藏王菩萨就来了，不过不是殊胜、威德庄严的，而是黑漆漆跟他那个木棍上的像一样。这个比丘就跟阎王爷说：“这个人是我的护法，是供养我的，因为他供养我的关系，你把他放回去吧！”
阎王爷见到地藏菩萨来了就站起来，这个人在那儿看着，莫名奇妙地，他不认识——“哪儿来这么样一个比丘？”等他回到阳间来，忽然间看到他供的手杖上头的像：“原来就是这一尊像！”只是供这尊像也是有作用的，所以只要我们心诚、恭敬，纸像也好、木雕也好，你念《地藏经》把他摆到头前，功德效果也是一样的，就能够不堕恶道，就能够出离苦难了。
在《三宝感应录》的要略里面也有这么一段记载：唐朝的时代，益州的法聚寺有幅地藏王菩萨像，这尊像是坐一个床上，高约八、九寸，这尊像经常放光明。在唐朝麟德二年的时代，地藏王菩萨像放光的情况传到长安，在这一年的八月份，皇帝下命令，照这尊像再画一幅供到宫廷里面。这样一来，长安城所有信佛的人大家都画、都供养，无论画多少次，无论谁供养，一律放光。
为什么地藏王菩萨有这么大的威力、有这么大的感应？就是我们前面所说的，地藏王菩萨成就他累生的誓愿以来，时间太久了，功力太深厚了，誓愿太大了！我们大家都知道“地狱不空，誓不成佛”，有的人就认为说地藏王菩萨永远成不了佛，因为地狱永远不空。我说地藏王菩萨早成佛了，地狱没有的——真有地狱吗？
不错，有六道、有轮回，在般若义上看，一切诸法是缘起性空的，是众生的执著，但是你做的业，业果不亡，确实不虚的。如果像凡尘这么执著，佛到了那个果位，像是人间的名利，说这个佛名望高、地位高，成了佛就究竟了。这是凡尘的思想，佛得报我们的恩啊！他的成佛是我们帮助他的，如果他不度众生、不行六度万行、不利益众生能成佛吗？每个佛、菩萨要是不利益众生不能成佛。大家看看《普贤行愿品》的第九大愿“恒顺众生”，经文是怎么说的？我们经常地要报众生恩，就是这个含义，不要执著。
但是现在讲的不是理，你心里的观想也特别重要的，不要一讲《地藏经》，地狱的名词说多了，就想“这里有我们一份吧”？这里没有我们的份！我从来没想到我会下地狱，干什么想下地狱？天堂都不愿意去了，还要下地狱吗？经常想着极乐世界、净佛国土——说“想行吗”？想就是行了，十法界都是想的！不过想的方法不一样，要修观，要行持。
《金刚经》上讲：“如梦幻泡影，如露亦如电。”但是现在我们的业果没空，我们莫造业，造业要下地狱。其实你造的业也是幻化的，下到地狱也是幻化的，现在你的肉体就是幻化的，这是深一层的含义。地藏王菩萨的境界就是这样子，我们讲《占察善恶业报经》，“一实境界，二种观行”怎么解释？应该对照着来解释，不要从现象上看，要以真如实际的理体来看。
所以这些“威神誓愿不可思议”，地藏王菩萨是以圆满究竟证得了“一实境界，二种观行”。他度众生要是经常像我们这样着众生相，有情又有爱，那就不是地藏王菩萨了。还有，“地”是心地，“藏”是含藏无漏性功德，人人都是地藏，人人都是佛，以这种心情来读《地藏经》，就没有恐怖、没有颠倒梦想了。
现在我们道友们有很多人读《地藏经》，近半年来的感应很多，也有很多的事实，但是这只是小感，不是大感——那就是加持我们利益众生。怎么样利益呢？把地藏王菩萨功德向每一个人赞叹宣说，这就是报答地藏王菩萨，使地藏王菩萨更加持我们，也使一切人都知道、闻到地藏王菩萨名号，减少罪业。
前面讲闻到地藏王菩萨的名号都不会堕恶道了，那我们就都让一切人闻到地藏王菩萨的名号，使人人都不堕恶道。不是你把这些人都感化，而是你能有这么一个心，发了这么一个愿。地藏王菩萨最初也是从发愿来的，当他没有成就这种威神誓力的时候，不也是从发愿来的吗？我们现在效法地藏王菩萨，也可以这样发愿，也能得到这种利益、神力。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
地藏菩萨威神誓愿不可思议
文殊师利菩萨说完地藏王菩萨的功德，就说他的效果。下面一段就说地藏王菩萨，你要是信他、听到他的名字，我们会得到什么好处？
【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】
三十三天就是忉利天，他当有一百次生到忉利天，永不堕三途。仅仅是闻到名字，赞叹、瞻礼、称名、供养，或者是请尊纸像也可以，请尊木头雕的也可以，请尊泥巴做的也可以，或者你自己拿泥巴捏一个也可以。
《圣德录》中间有一段故事：有一个人在路上捡到一个坏的手杖，这个手杖头雕的是一尊地藏像，他感觉把菩萨像丢到地下太不尊敬了，就把这尊像拿回去供在那儿。但是这尊地藏像已经烧得很黑了，很不好看，很不庄严。后来这个人病死了，到了阎王爷那儿去了，阎王爷要治他的罪，地藏王菩萨就来了，不过不是殊胜、威德庄严的，而是黑漆漆跟他那个木棍上的像一样。这个比丘就跟阎王爷说：“这个人是我的护法，是供养我的，因为他供养我的关系，你把他放回去吧！”
阎王爷见到地藏菩萨来了就站起来，这个人在那儿看着，莫名奇妙地，他不认识——“哪儿来这么样一个比丘？”等他回到阳间来，忽然间看到他供的手杖上头的像：“原来就是这一尊像！”只是供这尊像也是有作用的，所以只要我们心诚、恭敬，纸像也好、木雕也好，你念《地藏经》把他摆到头前，功德效果也是一样的，就能够不堕恶道，就能够出离苦难了。
在《三宝感应录》的要略里面也有这么一段记载：唐朝的时代，益州的法聚寺有幅地藏王菩萨像，这尊像是坐一个床上，高约八、九寸，这尊像经常放光明。在唐朝麟德二年的时代，地藏王菩萨像放光的情况传到长安，在这一年的八月份，皇帝下命令，照这尊像再画一幅供到宫廷里面。这样一来，长安城所有信佛的人大家都画、都供养，无论画多少次，无论谁供养，一律放光。
为什么地藏王菩萨有这么大的威力、有这么大的感应？就是我们前面所说的，地藏王菩萨成就他累生的誓愿以来，时间太久了，功力太深厚了，誓愿太大了！我们大家都知道“地狱不空，誓不成佛”，有的人就认为说地藏王菩萨永远成不了佛，因为地狱永远不空。我说地藏王菩萨早成佛了，地狱没有的——真有地狱吗？
不错，有六道、有轮回，在般若义上看，一切诸法是缘起性空的，是众生的执著，但是你做的业，业果不亡，确实不虚的。如果像凡尘这么执著，佛到了那个果位，像是人间的名利，说这个佛名望高、地位高，成了佛就究竟了。这是凡尘的思想，佛得报我们的恩啊！他的成佛是我们帮助他的，如果他不度众生、不行六度万行、不利益众生能成佛吗？每个佛、菩萨要是不利益众生不能成佛。大家看看《普贤行愿品》的第九大愿“恒顺众生”，经文是怎么说的？我们经常地要报众生恩，就是这个含义，不要执著。
但是现在讲的不是理，你心里的观想也特别重要的，不要一讲《地藏经》，地狱的名词说多了，就想“这里有我们一份吧”？这里没有我们的份！我从来没想到我会下地狱，干什么想下地狱？天堂都不愿意去了，还要下地狱吗？经常想着极乐世界、净佛国土——说“想行吗”？想就是行了，十法界都是想的！不过想的方法不一样，要修观，要行持。
《金刚经》上讲：“如梦幻泡影，如露亦如电。”但是现在我们的业果没空，我们莫造业，造业要下地狱。其实你造的业也是幻化的，下到地狱也是幻化的，现在你的肉体就是幻化的，这是深一层的含义。地藏王菩萨的境界就是这样子，我们讲《占察善恶业报经》，“一实境界，二种观行”怎么解释？应该对照着来解释，不要从现象上看，要以真如实际的理体来看。
所以这些“威神誓愿不可思议”，地藏王菩萨是以圆满究竟证得了“一实境界，二种观行”。他度众生要是经常像我们这样着众生相，有情又有爱，那就不是地藏王菩萨了。还有，“地”是心地，“藏”是含藏无漏性功德，人人都是地藏，人人都是佛，以这种心情来读《地藏经》，就没有恐怖、没有颠倒梦想了。
现在我们道友们有很多人读《地藏经》，近半年来的感应很多，也有很多的事实，但是这只是小感，不是大感——那就是加持我们利益众生。怎么样利益呢？把地藏王菩萨功德向每一个人赞叹宣说，这就是报答地藏王菩萨，使地藏王菩萨更加持我们，也使一切人都知道、闻到地藏王菩萨名号，减少罪业。
前面讲闻到地藏王菩萨的名号都不会堕恶道了，那我们就都让一切人闻到地藏王菩萨的名号，使人人都不堕恶道。不是你把这些人都感化，而是你能有这么一个心，发了这么一个愿。地藏王菩萨最初也是从发愿来的，当他没有成就这种威神誓力的时候，不也是从发愿来的吗？我们现在效法地藏王菩萨，也可以这样发愿，也能得到这种利益、神力。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
《一刹那成佛捷道·念诵佛号根除罪堕》（十万名忏）最新版本
由于市面上流传多个不同版本的《十万佛号》汉译版，多不尽如意。现公开的这《十万佛号》版本是遍空自解传承根本法主所达多杰仁波切亲自翻译审校。汉文译本更接近藏文原意，更圆满更如法，加持力更大，念诵也朗朗上口。
《十万佛号》是伏藏法里非常殊胜的法！总攝一切诸佛愿力及功德、涵括总持一切佛法！念诵《十万佛号》的功德非常殊胜，既是加持、是忏悔、是培福、是超度，也是听闻解脱。白玛邓灯尊者取出《十万佛号》这个伏藏法，是为利益现在五浊恶世的一切众生，当下世间对众生具缘和帮助最大的也是这个法。累世以来我们造了很多恶业，只要修诵此法就可以消除累世业障，无论是在家居士戒、沙弥戒，比丘戒，还是密乘的戒律，不管是犯了哪个戒律，念这个法就可以清净戒律，是消业忏悔最好最快的法门。这个法就是如此的殊胜！
【加倍咒 3 遍】
嗡 桑巴 RA 桑巴 RA布玛纳萨 RA
嘛哈藏巴巴吽 啪德梭哈
【皈依、发心 3 遍】
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成
虹身白玛邓灯祖师祈请颂（3 遍）
（汉译）
贤劫千佛总集之体性，郎扎大士足下虔祈请
现后中有三时悲摄受，祈赐加持趋向解脱道
密经深法遍空自解之一刹那成佛，捷道念诵佛号根除罪堕
为利遍空一切众生，顶礼皈依九传承上师众、四部六续本尊坛城诸圣众、母续空行海会。
（念诵此一遍之功德，其若有形。则虚空界亦不能容纳）
顶 礼 皈 依 出 有 坏 、 如来、应供、真实、圆满
正等觉。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等
贤劫千佛之佛父佛母佛子及眷属。
（念诵此一遍，即与上述诸佛之意无别，等同念诵八万四千法蕴）
顶礼重叠无尽百俱胝恒河沙数如来。
（念诵此一遍，即等同念诵大藏经）
顶礼现证圆满十二导师如来。
（念诵此一遍，即能净除一万、二万、三至十二万劫之盖障）。
顶礼三摩地日坛明圣德如来。
（念诵此一遍，即能于七万劫之中消除众生无明黑暗获得光明）
顶礼善逝 支分上师如来、日光如来、多罗树
王圣德如来。
（念诵此一遍，即能净除截众生肢节、杀生、食肉之盖障）
顶礼善逝 明德如来、无垢无边如来。
（念诵此一遍，即能净除生生世世不与取之盖障）
顶礼月光如来、月白如来、威德定镇如来。
（念诵此一遍，亦能净除同多人淫等不净行盖障）
顶礼得安乐如来、无垢光如来。
（念诵此一遍，即能净除因贪欲毁犯戒律之盖障）
顶礼尊胜如来、尊胜音如来。
（念诵此一遍，即能净除由十不善所造之盖障）
顶礼月灯如来、尊胜王如来、宝月光圣依处鼓
音王如来。
（念诵此一遍，即能净除四重罪之盖障）
顶礼无量光明德如来、遍香如来、香王如来、
华自在力王如来。
（能净除不守戒、放逸戒行、菩提心失坏及破戒之盖障）
顶礼梵天自在王如来、施香光如来、宝火大光
明如来。
（念诵此一遍，即能净除抢夺且用十方僧物。以及诋毁僧之盖
障）
顶礼圣金光如来、显金相如来、无量大光明如
来。
（念诵此一遍，即能净除用法财、塔财、十善财之盖障）
顶礼无垢光明王如来、火光如来、香德如来。
（念诵此一遍，即能净除用香火财、上师财、密乘信财之盖障）
顶礼宝王藏如来、胜宝幢如来。
（念诵此一遍，即能净除骑牛马之盖障，将获无量福报）
顶礼宝生如来、妙华庄严明行如来。
（念诵此一遍，即能于十万劫不可思议安住菩提心，修持菩提无违缘无间断）
顶礼佛陀海会如来及一切眷属。
（念诵此一遍，即能净除毁犯密乘三昧耶之盖障）
顶礼大力精进出离如来。
（念诵此一遍，即等同念诵经部）
顶礼金刚勇士坚德寂静调柔摧敌镇伏如来。
（念诵此一遍，即等同念诵三藏）
顶礼力伏须弥山如来、宝相塔如来。
（念诵此一遍，即能净除屈于五毒之盖障。生生世世不离诸佛）
顶礼精要胜伏如来、圣宝伞盖如来。
（念诵此一遍，从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受）
顶礼无死无量寿怙主如来、持寿宝瓶如来众、无贪莲眼如来。
（念诵此一遍，可消除寿障，报尽生于三十三天）
顶礼宝华遍明德如来、狮子音如来、幻德如来、圣象胜德如来。
（念诵此一遍，即能净除那由他、无数不可说劫之盖障）
顶礼圣伞胜德如来、莲花德如来 、 欢喜德如来、胜珍宝如来。
（念诵此一遍，即能消除十万、百万、乃至无数劫之盖障）
顶礼宝光月庄严智威音王如来。
（谓若念诵，则能转生为千转轮王）
顶礼一切法相所现幻化定除显威光王如来。
（谓若念诵，则能即生即身成佛）
顶礼月坛清净如来。
（谓若念诵则速成佛）
顶礼三摩地胜伏德如来、断初发心疑如来、
怙主不动如来。
（谓若念诵，则能于未证佛地间净除罪障、断三恶道之生门、证正等觉菩提，于不动佛净土莲花
化生）
顶礼怙主无量光如来、遍光明超圣德积王如来、极坚功德宝积王如来。
（念诵此一遍，从今乃至九十六亿或双倍劫之中，无数恒河沙数劫之中往生极乐世界，无庸置
疑）
【补阙真言 3 遍】
嗡 嘟噜 嘟噜 渣雅穆克
梭哈
【回向】
愿以此功德 庄严佛净土，上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心，尽此一报身 同生极乐国
愿以此功德 普及于一切，我等与众生 皆共成佛道
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。十方三世一切诸佛菩萨
如何回向，我亦如是回向。
【成就所愿咒 3 遍】
达雅塔 班赞哲雅阿瓦 波达尼耶梭哈
由于市面上流传多个不同版本的《十万佛号》汉译版，多不尽如意。现公开的这《十万佛号》版本是遍空自解传承根本法主所达多杰仁波切亲自翻译审校。汉文译本更接近藏文原意，更圆满更如法，加持力更大，念诵也朗朗上口。
《十万佛号》是伏藏法里非常殊胜的法！总攝一切诸佛愿力及功德、涵括总持一切佛法！念诵《十万佛号》的功德非常殊胜，既是加持、是忏悔、是培福、是超度，也是听闻解脱。白玛邓灯尊者取出《十万佛号》这个伏藏法，是为利益现在五浊恶世的一切众生，当下世间对众生具缘和帮助最大的也是这个法。累世以来我们造了很多恶业，只要修诵此法就可以消除累世业障，无论是在家居士戒、沙弥戒，比丘戒，还是密乘的戒律，不管是犯了哪个戒律，念这个法就可以清净戒律，是消业忏悔最好最快的法门。这个法就是如此的殊胜！
【加倍咒 3 遍】
嗡 桑巴 RA 桑巴 RA布玛纳萨 RA
嘛哈藏巴巴吽 啪德梭哈
【皈依、发心 3 遍】
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成
虹身白玛邓灯祖师祈请颂（3 遍）
（汉译）
贤劫千佛总集之体性，郎扎大士足下虔祈请
现后中有三时悲摄受，祈赐加持趋向解脱道
密经深法遍空自解之一刹那成佛，捷道念诵佛号根除罪堕
为利遍空一切众生，顶礼皈依九传承上师众、四部六续本尊坛城诸圣众、母续空行海会。
（念诵此一遍之功德，其若有形。则虚空界亦不能容纳）
顶 礼 皈 依 出 有 坏 、 如来、应供、真实、圆满
正等觉。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等
贤劫千佛之佛父佛母佛子及眷属。
（念诵此一遍，即与上述诸佛之意无别，等同念诵八万四千法蕴）
顶礼重叠无尽百俱胝恒河沙数如来。
（念诵此一遍，即等同念诵大藏经）
顶礼现证圆满十二导师如来。
（念诵此一遍，即能净除一万、二万、三至十二万劫之盖障）。
顶礼三摩地日坛明圣德如来。
（念诵此一遍，即能于七万劫之中消除众生无明黑暗获得光明）
顶礼善逝 支分上师如来、日光如来、多罗树
王圣德如来。
（念诵此一遍，即能净除截众生肢节、杀生、食肉之盖障）
顶礼善逝 明德如来、无垢无边如来。
（念诵此一遍，即能净除生生世世不与取之盖障）
顶礼月光如来、月白如来、威德定镇如来。
（念诵此一遍，亦能净除同多人淫等不净行盖障）
顶礼得安乐如来、无垢光如来。
（念诵此一遍，即能净除因贪欲毁犯戒律之盖障）
顶礼尊胜如来、尊胜音如来。
（念诵此一遍，即能净除由十不善所造之盖障）
顶礼月灯如来、尊胜王如来、宝月光圣依处鼓
音王如来。
（念诵此一遍，即能净除四重罪之盖障）
顶礼无量光明德如来、遍香如来、香王如来、
华自在力王如来。
（能净除不守戒、放逸戒行、菩提心失坏及破戒之盖障）
顶礼梵天自在王如来、施香光如来、宝火大光
明如来。
（念诵此一遍，即能净除抢夺且用十方僧物。以及诋毁僧之盖
障）
顶礼圣金光如来、显金相如来、无量大光明如
来。
（念诵此一遍，即能净除用法财、塔财、十善财之盖障）
顶礼无垢光明王如来、火光如来、香德如来。
（念诵此一遍，即能净除用香火财、上师财、密乘信财之盖障）
顶礼宝王藏如来、胜宝幢如来。
（念诵此一遍，即能净除骑牛马之盖障，将获无量福报）
顶礼宝生如来、妙华庄严明行如来。
（念诵此一遍，即能于十万劫不可思议安住菩提心，修持菩提无违缘无间断）
顶礼佛陀海会如来及一切眷属。
（念诵此一遍，即能净除毁犯密乘三昧耶之盖障）
顶礼大力精进出离如来。
（念诵此一遍，即等同念诵经部）
顶礼金刚勇士坚德寂静调柔摧敌镇伏如来。
（念诵此一遍，即等同念诵三藏）
顶礼力伏须弥山如来、宝相塔如来。
（念诵此一遍，即能净除屈于五毒之盖障。生生世世不离诸佛）
顶礼精要胜伏如来、圣宝伞盖如来。
（念诵此一遍，从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受）
顶礼无死无量寿怙主如来、持寿宝瓶如来众、无贪莲眼如来。
（念诵此一遍，可消除寿障，报尽生于三十三天）
顶礼宝华遍明德如来、狮子音如来、幻德如来、圣象胜德如来。
（念诵此一遍，即能净除那由他、无数不可说劫之盖障）
顶礼圣伞胜德如来、莲花德如来 、 欢喜德如来、胜珍宝如来。
（念诵此一遍，即能消除十万、百万、乃至无数劫之盖障）
顶礼宝光月庄严智威音王如来。
（谓若念诵，则能转生为千转轮王）
顶礼一切法相所现幻化定除显威光王如来。
（谓若念诵，则能即生即身成佛）
顶礼月坛清净如来。
（谓若念诵则速成佛）
顶礼三摩地胜伏德如来、断初发心疑如来、
怙主不动如来。
（谓若念诵，则能于未证佛地间净除罪障、断三恶道之生门、证正等觉菩提，于不动佛净土莲花
化生）
顶礼怙主无量光如来、遍光明超圣德积王如来、极坚功德宝积王如来。
（念诵此一遍，从今乃至九十六亿或双倍劫之中，无数恒河沙数劫之中往生极乐世界，无庸置
疑）
【补阙真言 3 遍】
嗡 嘟噜 嘟噜 渣雅穆克
梭哈
【回向】
愿以此功德 庄严佛净土，上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心，尽此一报身 同生极乐国
愿以此功德 普及于一切，我等与众生 皆共成佛道
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。十方三世一切诸佛菩萨
如何回向，我亦如是回向。
【成就所愿咒 3 遍】
达雅塔 班赞哲雅阿瓦 波达尼耶梭哈
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