《浅谈农村走亲戚》
乡下过年，你来我往走亲戚是几千年的乡俗民风，世间百态人各有志、各有各的看法。小孩子欢天喜地因为可以吃好的又能收到零花钱；大城市年轻夫妇觉得开销不少、无用社交太多，走亲戚与家庭经济利益挂钩，账算得很清；垂垂老人，重感情、重陪伴，渴望你来我往得到人生最后时光里的些许舒畅和温暖。
如今抖音、短视频泛滥，心灵鸡汤不少，多元价值观被这些账号平台搞得杂乱无章。农村走一走，老头老太太甚至牙牙儿童根本不看什么《人民日报》《新华社》等，因为这些看不懂也没意思，抖音上芸芸众生展示、输出、舞动、断章各种概念、看法和目的，她们刷一刷浪费了一天又一天的时间……于是，有的人在抖音上说：无用社交等于“0”，过好自己小家不ok？很多人给你又帮不上忙何必走亲戚呢！
但我觉得，走亲戚不能单单从经济金钱观去看待，经济账得算，也得从其他方面去审视。现代社会，年轻人在大城市被逼成了“挣钱机器”，一切都“钱钱钱”，乡下走访亲戚，你是增眼界、看世态、知冷暖、感炎凉、懂道理、存敬畏的一个过程。当然，农村大家族根系广泛，一个家庭收入有限也不可能每家每户都去一一拜访，因为人人经济能力是有限的，择近择重择要走访为宜。
那我们懂什么道理学什么知识呢？那就是在农村走一走看一看，要透过现象看本质，任何事情都要来个辨伪去妄、去伪存真、久久沉淀、去粗取精、由表及里的过程去看待。生、老、病、死为大事，相信每个家庭都会遇到这些事，现如今老龄化在急速加剧、结婚率低少子化蔓延、生活成本抬高、教育医疗养老等等这些已经让人喘不过气来，你去农村走一走看一看，有过得好的，你可以学学了解人家的处事方式和经营家庭心得，养自己易养全家一辈子难，谁又能保证你几辈子红红火火呢？“烂草帽有可能轮着戴的！”
走亲戚，续乡情，因为“人固有一死”，有的老人你见一年就少一年，走了对陌生人是事不关己高高挂起漠不关心，但对某些人那就是无尽的思念和流泪。少子化低出生率的今天，你能保证你的老晚年不是在养老院被折磨或者医院手术台被子女气死？！老年人饱经沧桑，经验很丰富，有经历了不少难事、苦事、成功事案例和经验；年轻娃娃是早上八九点的太阳，是一切的未来，他们就能看到你老去颓唐的那一天，毕竟谁最后过得好与差还是个未知数~
大城市里，谈捞钱、谈色、谈狗屁商业合作、谈房产、谈豪车、谈收入、谈钱色交易、谈利益共赢……但这些都是表象，背后有不少复杂运作和才智决斗。都市圈走一走，越来越假、程式化流程化非常精致，利己主义登峰造极，很多人表里不一戴着面具说话，带着胃口谈事，带着观察揣摩，没几个给你掏心掏肺的，因为人家觉得那些没必要也浪费时间！事实上，大城市很多浮躁的人和事经不起沉淀和时间揣摩，背后一地鸡毛，不少人外面虚假繁荣，债务与疾病缠身，很假。
乡下农村走一走，这是一面镜子：虽然谈是房产谈车谈存款的时代，但有些人靠自己成家立业就很实在很顺当没大病大灾，而有些人却厄运连连，有许多城市大龄剩女剩男猝死无依无靠的也多，有的人在位时风光无限钱财来得快，一旦退休老境很惨！不能归宿于宿命论和天神论，毕竟人的后天努力和动脑子能力占命运奋斗的大头。乡下走走看看，用时间线和生命点来看，别人的难处你难道能避免？你现在的困境不保再过个十来年会东山再起？事实上，一切皆有可能。
农村社会是一本大书和广阔画卷，踏遍青山人未老。亲戚乡情在平淡无奇日子里看不出来远近，人常说“家天下”，从家来说虽然有事事非非，可一旦遇上事有些人还是能帮上你的！从天下事来说，如有战争和大难，国家民族的空前凝聚力还是来自于广泛而纯朴的农村田野，依然能迸发出空前的凝聚力和战斗力，城里的孩子还有“什么富二代官二代”是经不了多少挫折的。老话说的好：城里的所谓商业合作有软弱性和妥协性，有些人遇到事就溜之大吉~
当然，我们不希望任何人都成为思想家哲学家，没有种田的、送外卖的、干技术工人的、治病救人的等等，社会也无法运转，走亲戚应该辩证去看，不能单纯以金钱利益观去对待。谈此，只是对浅表层的廉价刺激和某些社会泛思潮进行剖析和适当拨正罢了，凡事多动个脑子，希望天下人人家庭平安顺遂、万事吉祥！惟愿民族复兴、国家振兴、人民更加幸福！（梁纪委）
乡下过年，你来我往走亲戚是几千年的乡俗民风，世间百态人各有志、各有各的看法。小孩子欢天喜地因为可以吃好的又能收到零花钱；大城市年轻夫妇觉得开销不少、无用社交太多，走亲戚与家庭经济利益挂钩，账算得很清；垂垂老人，重感情、重陪伴，渴望你来我往得到人生最后时光里的些许舒畅和温暖。
如今抖音、短视频泛滥，心灵鸡汤不少，多元价值观被这些账号平台搞得杂乱无章。农村走一走，老头老太太甚至牙牙儿童根本不看什么《人民日报》《新华社》等，因为这些看不懂也没意思，抖音上芸芸众生展示、输出、舞动、断章各种概念、看法和目的，她们刷一刷浪费了一天又一天的时间……于是，有的人在抖音上说：无用社交等于“0”，过好自己小家不ok？很多人给你又帮不上忙何必走亲戚呢！
但我觉得，走亲戚不能单单从经济金钱观去看待，经济账得算，也得从其他方面去审视。现代社会，年轻人在大城市被逼成了“挣钱机器”，一切都“钱钱钱”，乡下走访亲戚，你是增眼界、看世态、知冷暖、感炎凉、懂道理、存敬畏的一个过程。当然，农村大家族根系广泛，一个家庭收入有限也不可能每家每户都去一一拜访，因为人人经济能力是有限的，择近择重择要走访为宜。
那我们懂什么道理学什么知识呢？那就是在农村走一走看一看，要透过现象看本质，任何事情都要来个辨伪去妄、去伪存真、久久沉淀、去粗取精、由表及里的过程去看待。生、老、病、死为大事，相信每个家庭都会遇到这些事，现如今老龄化在急速加剧、结婚率低少子化蔓延、生活成本抬高、教育医疗养老等等这些已经让人喘不过气来，你去农村走一走看一看，有过得好的，你可以学学了解人家的处事方式和经营家庭心得，养自己易养全家一辈子难，谁又能保证你几辈子红红火火呢？“烂草帽有可能轮着戴的！”
走亲戚，续乡情，因为“人固有一死”，有的老人你见一年就少一年，走了对陌生人是事不关己高高挂起漠不关心，但对某些人那就是无尽的思念和流泪。少子化低出生率的今天，你能保证你的老晚年不是在养老院被折磨或者医院手术台被子女气死？！老年人饱经沧桑，经验很丰富，有经历了不少难事、苦事、成功事案例和经验；年轻娃娃是早上八九点的太阳，是一切的未来，他们就能看到你老去颓唐的那一天，毕竟谁最后过得好与差还是个未知数~
大城市里，谈捞钱、谈色、谈狗屁商业合作、谈房产、谈豪车、谈收入、谈钱色交易、谈利益共赢……但这些都是表象，背后有不少复杂运作和才智决斗。都市圈走一走，越来越假、程式化流程化非常精致，利己主义登峰造极，很多人表里不一戴着面具说话，带着胃口谈事，带着观察揣摩，没几个给你掏心掏肺的，因为人家觉得那些没必要也浪费时间！事实上，大城市很多浮躁的人和事经不起沉淀和时间揣摩，背后一地鸡毛，不少人外面虚假繁荣，债务与疾病缠身，很假。
乡下农村走一走，这是一面镜子：虽然谈是房产谈车谈存款的时代，但有些人靠自己成家立业就很实在很顺当没大病大灾，而有些人却厄运连连，有许多城市大龄剩女剩男猝死无依无靠的也多，有的人在位时风光无限钱财来得快，一旦退休老境很惨！不能归宿于宿命论和天神论，毕竟人的后天努力和动脑子能力占命运奋斗的大头。乡下走走看看，用时间线和生命点来看，别人的难处你难道能避免？你现在的困境不保再过个十来年会东山再起？事实上，一切皆有可能。
农村社会是一本大书和广阔画卷，踏遍青山人未老。亲戚乡情在平淡无奇日子里看不出来远近，人常说“家天下”，从家来说虽然有事事非非，可一旦遇上事有些人还是能帮上你的！从天下事来说，如有战争和大难，国家民族的空前凝聚力还是来自于广泛而纯朴的农村田野，依然能迸发出空前的凝聚力和战斗力，城里的孩子还有“什么富二代官二代”是经不了多少挫折的。老话说的好：城里的所谓商业合作有软弱性和妥协性，有些人遇到事就溜之大吉~
当然，我们不希望任何人都成为思想家哲学家，没有种田的、送外卖的、干技术工人的、治病救人的等等，社会也无法运转，走亲戚应该辩证去看，不能单纯以金钱利益观去对待。谈此，只是对浅表层的廉价刺激和某些社会泛思潮进行剖析和适当拨正罢了，凡事多动个脑子，希望天下人人家庭平安顺遂、万事吉祥！惟愿民族复兴、国家振兴、人民更加幸福！（梁纪委）
市场的美德与恶德问题
三友
2024年2月8日星期四
2024年2月7日CNBC的文章“China appoints ‘Broker Butcher’ Wu Qing as new chairman of securities regulator”报道了吴清被任命为中国证券监督管理委员会主席，在此篇文章中，依法治国和以德治国的英文翻译为“combination of the rule of law and the rule of virtue”。什么是“virtues”美德呢？什么又是“vices”恶德呢？
英国哲学家大卫·休谟 (David Hume) 在《人性论》（A Treatise of Human Nature）的书中探讨了美德与恶德的问题。“Pleasure”是美德吗？“Pain”是恶德吗？“Justice”是美德吗？“Injustice”是恶德吗？《人性论》（A Treatise of Human Nature）在第三卷“道德学”（Of Morals）第一章“通常的美德与恶德”（Of Virtue and Vice In General）中认为“Reason is the discovery of truth or falsehood”。美德与恶德，是不是需要逻辑推理分析去发现真相呢？
《人性论》（A Treatise of Human Nature）在第三卷“道德学”（Of Morals）第三章“论其他的德和恶”（Of the other virtues and vices）第二节“论伟大的心情（Of greatness of mind）”中认为：“财富往往偏爱勇敢和进取的人；而最能以勇气赋予我们灵感的莫过于对自己的好评（Fortune commonly favours the bold and enterprizing; and nothing inspires us with more boldness than a good opinion of ourselves. 在汉译世界学术名著丛书《人性论》中，关文运的翻译为：幸运往往赞助勇敢和进取的人；而最能以勇气鼓舞我们的莫过于对自己的好评）”。那么，从休谟《人性论》角度进行思考，在政治经济与教育哲学方面的道德学关系上“财富往往偏爱勇敢和进取的人”有没有可能会在政治经济上增加民主自由方面的问题呢？“最能以勇气赋予我们灵感”怎么可能在教育哲学上缓解民主自由方面的问题呢？
图片来源：CNBC的文章“China appoints ‘Broker Butcher’ Wu Qing as new chairman of securities regulator”
“virtues”美德是价值观吗？而“vices”恶德是不是可能导致病呢？在CNBC这篇报道吴清被任命的文章中，有一张Gao Zehong拍摄照片：在北京CBD中国尊背景下，一对双子塔的高楼在夕阳之下烧得通红（BEIJNG, CHINA - NOVEMBER 13: Illuminated skyscrapers stand at the central business district at sunset on November 13, 2023 in Beijing, China. Photo by Gao Zehong/VCG via Getty Images)。北京“中国尊”边上的两幢双子塔一样的高楼，一个是世界华商中心，一个是正大制药。所谓“道悟药山”，对外经济贸易金融弄得太高，边上是不是可能就有生病吃药的问题？“美国病了”是真相吗？从中医学与国学看美国病： “《西学东渐记》是一个典型的‘译述’作品”……“新世纪东学西渐是另一股潮流”。东学西渐是不是有可能缓解一些美国病的问题呢？
2月7日被任命的中国证券监督管理委员会主席吴清，因打击交易商被起绰号（Nicknamed the “Broker Butcher” for his crackdown on traders），当前的市场在美德的价值观方面可能是出了问题，而面临所谓“vices”恶德的问题，在这些年中美关系遭遇9•11，新冠疫情与美国民主危机背景下，在国家关系意义上，在道德意义上，是不是可能应该优先考虑进行民主主义基本权利方面的保障呢？
三友
2024年2月8日星期四
2024年2月7日CNBC的文章“China appoints ‘Broker Butcher’ Wu Qing as new chairman of securities regulator”报道了吴清被任命为中国证券监督管理委员会主席，在此篇文章中，依法治国和以德治国的英文翻译为“combination of the rule of law and the rule of virtue”。什么是“virtues”美德呢？什么又是“vices”恶德呢？
英国哲学家大卫·休谟 (David Hume) 在《人性论》（A Treatise of Human Nature）的书中探讨了美德与恶德的问题。“Pleasure”是美德吗？“Pain”是恶德吗？“Justice”是美德吗？“Injustice”是恶德吗？《人性论》（A Treatise of Human Nature）在第三卷“道德学”（Of Morals）第一章“通常的美德与恶德”（Of Virtue and Vice In General）中认为“Reason is the discovery of truth or falsehood”。美德与恶德，是不是需要逻辑推理分析去发现真相呢？
《人性论》（A Treatise of Human Nature）在第三卷“道德学”（Of Morals）第三章“论其他的德和恶”（Of the other virtues and vices）第二节“论伟大的心情（Of greatness of mind）”中认为：“财富往往偏爱勇敢和进取的人；而最能以勇气赋予我们灵感的莫过于对自己的好评（Fortune commonly favours the bold and enterprizing; and nothing inspires us with more boldness than a good opinion of ourselves. 在汉译世界学术名著丛书《人性论》中，关文运的翻译为：幸运往往赞助勇敢和进取的人；而最能以勇气鼓舞我们的莫过于对自己的好评）”。那么，从休谟《人性论》角度进行思考，在政治经济与教育哲学方面的道德学关系上“财富往往偏爱勇敢和进取的人”有没有可能会在政治经济上增加民主自由方面的问题呢？“最能以勇气赋予我们灵感”怎么可能在教育哲学上缓解民主自由方面的问题呢？
图片来源：CNBC的文章“China appoints ‘Broker Butcher’ Wu Qing as new chairman of securities regulator”
“virtues”美德是价值观吗？而“vices”恶德是不是可能导致病呢？在CNBC这篇报道吴清被任命的文章中，有一张Gao Zehong拍摄照片：在北京CBD中国尊背景下，一对双子塔的高楼在夕阳之下烧得通红（BEIJNG, CHINA - NOVEMBER 13: Illuminated skyscrapers stand at the central business district at sunset on November 13, 2023 in Beijing, China. Photo by Gao Zehong/VCG via Getty Images)。北京“中国尊”边上的两幢双子塔一样的高楼，一个是世界华商中心，一个是正大制药。所谓“道悟药山”，对外经济贸易金融弄得太高，边上是不是可能就有生病吃药的问题？“美国病了”是真相吗？从中医学与国学看美国病： “《西学东渐记》是一个典型的‘译述’作品”……“新世纪东学西渐是另一股潮流”。东学西渐是不是有可能缓解一些美国病的问题呢？
2月7日被任命的中国证券监督管理委员会主席吴清，因打击交易商被起绰号（Nicknamed the “Broker Butcher” for his crackdown on traders），当前的市场在美德的价值观方面可能是出了问题，而面临所谓“vices”恶德的问题，在这些年中美关系遭遇9•11，新冠疫情与美国民主危机背景下，在国家关系意义上，在道德意义上，是不是可能应该优先考虑进行民主主义基本权利方面的保障呢？
2024年第四本书
《为自己思考·终身成长的底层逻辑》
我觉得最大的感悟是自己的反思能力。反思别人说的东西是否真实。反思自己认为的东西是否正确。要不断思考，要勇敢尝试，去拓宽生命的维度。要不停的寻找自己倾听自己。
读书笔记摘录：#底层逻辑##思考感悟##感悟和成长#
>> 天才就是最像自己的人。——塞隆尼斯·蒙克(Thelonious Monk)与我们内心中的东西相较，过往与未来均微不足道。——亨利·斯坦利·哈斯金斯(Henry Stanley Haskins)想要原创，就要回归原初。——安东尼·高迪(Antoni Gaudí)
>> 有一条虫子沉迷于大嚼葡萄叶，无法自拔。突然间，它醒了……它不再是一条虫了。它既是整个葡萄园，也是葡萄树；它是葡萄的果实，也是葡萄的藤蔓，是无须不停吞噬也能不断生长的智慧和欢悦。——鲁米[插图]，《虫子的觉醒》(The Worm’s Waking)
>> 人在做梦的时候，感受是无比真实的。
>> 有个词叫作“标新立异”，确实有人能做到这一点。但这4个字背后隐含的意思是，我们大多数人都是“因循守旧”的。这话真实到扎心的地步。从很小的时候起，大人就教育我们：不许捣乱，别瞎折腾，要尽一切努力融入群体——而且还不能被别人看出来你在努力。渐渐地，我们被他人的信念塑造，我们发觉自己踏上了一条被别人重复了无数次的老路。我们遵循着他人指出的方向，可那些人既不认识我们，也压根不知道我们想去哪里。我们在别人画好的线稿上涂色。结果就是，我们沦为自己人生的配角。
>> 在内心深处，我们知道自己注定可以追求更多，实现更多。也就是说，命运将我们带到这个世界，肯定不是为了做那些琐碎惯常之事。可是我们感觉得到，那些违背天性的教导和指令把我们牢牢地束缚住了。于是渐渐地，我们沉溺于那个原本想要逃离的现实。
>> 为了活在这个世界上，我们付出了代价——背叛自己本真的模样，也与内在的天赋失去了联系。
>> 独立思考不等于独自思考，它也不意味着你比别人出色，或是你理应对自己的想法情有独钟，就像那喀索斯(Narcissus)[插图]爱上水塘中自己的倒影那样。孤独天才的神话只不过是神话而已。
>> 一群各有特色、想法各异的人会成为你的镜子，帮你看见独自思考时看不见的东西。如果让思维各不相同的人组成“乐队”，每个人都演奏出内心最优美的旋律，那么整首交响曲将会更加美妙——这就是整体大于部分之和的意义所在。
>> 如果你想继续在别人画好的——或是你给自己预先设定的——线稿上涂色，你总能找到理由。放下令你感到舒适和安全的东西，去追寻那些让人感到不适和不安的东西，迈入未知——也就是那些从来不曾存在过的事物被创造出来的地方——的感觉将是极度痛苦的。
>> 学校“治愈”了学生们的好奇心，浇灭了他们探索的渴望——这种现象太常见了。学生们不能提出自己的问题，找出自己的答案；相反，他们必须死记硬背别人的问题和别人的答案。
>> 毕加索这样说过：“每个孩子都是艺术家。问题在于，长大之后如何保持这个身份。”随着学生贷款和房贷越积越多，我们陷入旧模式中，渐渐看不见心里那个艺术家了。
>> 每一次创造都始于破坏。——毕加索
>> 放弃旧的，我会暂时失去平衡。可如果不放弃，我会失去自我。
#感悟和成长#
>> 当你不去改变的时候，实际上你已经作出了选择。保持原状的决定本身就是个选择——而且是一个不符合自然规律的选择
>> 我人生中的许多积极变化都来自做减法，而不是加法。相较我做了什么而言，更令我自豪的是我停止了什么。
>> 有不少行差踏错，皆因不曾迈步。
>> 我已经与曾经的两三个自己失去了联络。——琼·狄迪恩(Joan Didion)，《向伯利恒跋涉》(Slouching Towards Bethlehem)
>> 身份是一种观念。它是我们讲给自己听的故事，是我们为了理解自己以及自己在世界上的位置而撰写的叙事。
>> 拒绝被身份定型，能让选择权重新回到你手上。
>> 你会发现，有许多我们坚信不疑的真理，在很大程度上取决于我们自己的视角。
>> 感知塑造了现实。我们看见的并非事物的本然，我们看见的是我们自己。
>> 如今，当我不同意某人的看法时，我会尽力换个方法来应对。我不再立即假定对方是错的，我是对的，而是会这样问自己：如果他们的观点是正确的，哪些前提条件必定为真？他们看到了哪些我没有看到的东西？我错过了大象的哪一部分？
>> 和别人交流时，我们的目标不是评判对方或批评对方（只在心里想、不说出来也算），也不是说服对方，或在争论中获胜。研究表明，我们越是努力地说服对方，就越发说服了自己，于是我们的信念就变得越发牢固。其实，交流的目标应当是带着好奇心去了解——努力地搞清楚对方看到的是大象的哪个部分，以及为什么他们看到的是这些；应当是“多跟我说说”，而不是“你是错的，我来告诉你为什么”。
>> 村上春树的良言：“争论，获胜，相当于击碎了对方心目中的现实。现实碎裂是很痛苦的，所以请善良一点吧，即便你是对的。”
>> 在好与坏之外，远远的地方有一片原野。我在那里等你。——鲁米，《大篷车》
>> sawubona的含义是：“我看见你的个性，我看见你的人性，我看见你的尊严。”
>> 最起初，我们旅行是为了忘掉自己；接下来，我们旅行是为了找到自己。
>> 有许多事情，智者宁可不知道。——拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)，《鬼神学》(Demonology)
>> 你最稀缺的资源不是时间或金钱，而是注意力。
>> 正如赫伯特·西蒙[插图]所言，“富足的信息，创造出了匮乏的注意力”。
>> 因为万事万物都诞生于虚空。精彩的新东西正于你的内在静静生成。给予它们必需的时间，静待它们灿烂绽放。
>> 你的“第一性原理”往往就是被你压制得最狠的那些特质——因为它们令你与众不同
>> 取得成就的人极少坐等事情发生。他们主动促成事情发生。——埃莉诺·史密斯(Elinor Smith)
>> 应该做这个，应该做那个……这种“应该思维”是我在不知不觉间接受的信念系统。“应该”反映的是他人的期望，即他人认为我应当如何度过自己的人生。这些“应该”就是我的囚室，是禁锢我思想的铁条，是拖住我双腿的锁链。
>> 这种“义务感”从何而来？“我应该做某事”的念头是谁带给我的？它是我自己的愿望吗？这件事是我真心想做的吗？还是说，是我认为我应该想做的？
>> 阅读的目的不只是理解，而是把你读到的东西当作工具——一把开启你内在宝藏的钥匙。
>> 书页就像一面镜子，帮助我更清晰地看见自己的想法，也更清晰地看见我自己。
>> 内心深处不是用来逃避现实的地方，而是用来发现现实的地方。
>> 从想法跟你一模一样的人身上，你学不到任何东西。
>> 我们不是因为变老才停止玩耍，我们是因为停止玩耍才变老。——佚名
>> 你可以躲在角落里。你也可以走到聚光灯下。来尽情地玩这场生命的游戏吧。
>> 忘掉身份，去做相应的事。
>> 批评不值钱，而创造才有价值
>> 我就关注三件事：做出来，卖掉，建立知名度。
>> 你不懂的那些东西，可能会令你脱颖而出
>> 人生中只有一项能力，得益于无视旁人都懂的东西。这就是想象力
>> 知识应当让你变得更渊博，而不是束手束脚；它应该能启发你，而不是蒙蔽你。
>> 当你因为害怕别人的批评而不敢行动时，你就把别人的想法摆在了自己之前。你需要的外界肯定越少——越不害怕批评——你能寻找到的原创想法就越多。
>> 奋力追求完美的时候，你其实是在寻找某种并不存在的理想状况。所以你拖拖拉拉地不肯行动，因为如果你不去做，就不会犯错。你把自己的创造力引向容易与安全的方向，在那个区域里，你失误蹭在画布上的污迹多半是最小的。你选择顺从，而不是直面；你会耍小聪明，而不是大胆完成；你站在原地不动，而不是翩翩起舞。
Nobody cares
>> 别担心别人怎么看你——因为绝大多数情况下，他们压根没在看你。每个人都困在自己的小宇宙里，忙着操心自己弄出来的污迹，哪儿顾得上你啊？
>> 别担心别人怎么看你——因为绝大多数情况下，他们压根没在看你。每个人都困在自己的小宇宙里，忙着操心自己弄出来的污迹，哪儿顾得上你啊？
>> 犯错有时候挺痛苦。但犯错的痛苦是投身勇敢人生的代价，我很乐意做这个交易。不过，世上还有另外一种代价——不是失败的代价，而是压根不敢尝试的代价。我曾经体会过那种痛苦，此后再也不想领略了。
>> 人们看见的往往是表面上的光鲜，内里的艰辛总是不为人知。
>> 套用哲学家叔本华的句式：有才华的人能打中别人打不中的靶子，可天才能打中别人看不见的靶子。
>> 你遇见的每一个人都是你的老师。陌生人会带来陌生的智慧，他们知晓一些你不知道的趣事，而且那些东西永不会显而易见
>> 要独立思考。否则别人就会替你思考，并且不会替你着想。
>> 但原创未必等于全新。“你从哪儿得到的不重要，重要的是你把它带到哪儿去。
>> 回溯，也意味着重读你之前读过的书。重读不是浪费时间。每次我重读一本书的时候，读书的人已是新人了。书没有变，但我变了。我会发现第一次读时错过的细节，而且，由于我现在所处的人生阶段不一样了，书中有些观点开始与我相关了。
>> 我不能替你走那段路，任何人都不能，
你必须自己走。
——沃尔特·惠特曼，《自我之歌》
>> 别再试图预言未来。去创造未来。
>> 你们得包含着混沌，才能生出一颗活蹦乱跳的星星。
>> 我不知道我们要去哪里，但我非常清楚该如何去那儿。
——博伊德·瓦提，《狮子追踪师的生命指南》
《为自己思考·终身成长的底层逻辑》
我觉得最大的感悟是自己的反思能力。反思别人说的东西是否真实。反思自己认为的东西是否正确。要不断思考，要勇敢尝试，去拓宽生命的维度。要不停的寻找自己倾听自己。
读书笔记摘录：#底层逻辑##思考感悟##感悟和成长#
>> 天才就是最像自己的人。——塞隆尼斯·蒙克(Thelonious Monk)与我们内心中的东西相较，过往与未来均微不足道。——亨利·斯坦利·哈斯金斯(Henry Stanley Haskins)想要原创，就要回归原初。——安东尼·高迪(Antoni Gaudí)
>> 有一条虫子沉迷于大嚼葡萄叶，无法自拔。突然间，它醒了……它不再是一条虫了。它既是整个葡萄园，也是葡萄树；它是葡萄的果实，也是葡萄的藤蔓，是无须不停吞噬也能不断生长的智慧和欢悦。——鲁米[插图]，《虫子的觉醒》(The Worm’s Waking)
>> 人在做梦的时候，感受是无比真实的。
>> 有个词叫作“标新立异”，确实有人能做到这一点。但这4个字背后隐含的意思是，我们大多数人都是“因循守旧”的。这话真实到扎心的地步。从很小的时候起，大人就教育我们：不许捣乱，别瞎折腾，要尽一切努力融入群体——而且还不能被别人看出来你在努力。渐渐地，我们被他人的信念塑造，我们发觉自己踏上了一条被别人重复了无数次的老路。我们遵循着他人指出的方向，可那些人既不认识我们，也压根不知道我们想去哪里。我们在别人画好的线稿上涂色。结果就是，我们沦为自己人生的配角。
>> 在内心深处，我们知道自己注定可以追求更多，实现更多。也就是说，命运将我们带到这个世界，肯定不是为了做那些琐碎惯常之事。可是我们感觉得到，那些违背天性的教导和指令把我们牢牢地束缚住了。于是渐渐地，我们沉溺于那个原本想要逃离的现实。
>> 为了活在这个世界上，我们付出了代价——背叛自己本真的模样，也与内在的天赋失去了联系。
>> 独立思考不等于独自思考，它也不意味着你比别人出色，或是你理应对自己的想法情有独钟，就像那喀索斯(Narcissus)[插图]爱上水塘中自己的倒影那样。孤独天才的神话只不过是神话而已。
>> 一群各有特色、想法各异的人会成为你的镜子，帮你看见独自思考时看不见的东西。如果让思维各不相同的人组成“乐队”，每个人都演奏出内心最优美的旋律，那么整首交响曲将会更加美妙——这就是整体大于部分之和的意义所在。
>> 如果你想继续在别人画好的——或是你给自己预先设定的——线稿上涂色，你总能找到理由。放下令你感到舒适和安全的东西，去追寻那些让人感到不适和不安的东西，迈入未知——也就是那些从来不曾存在过的事物被创造出来的地方——的感觉将是极度痛苦的。
>> 学校“治愈”了学生们的好奇心，浇灭了他们探索的渴望——这种现象太常见了。学生们不能提出自己的问题，找出自己的答案；相反，他们必须死记硬背别人的问题和别人的答案。
>> 毕加索这样说过：“每个孩子都是艺术家。问题在于，长大之后如何保持这个身份。”随着学生贷款和房贷越积越多，我们陷入旧模式中，渐渐看不见心里那个艺术家了。
>> 每一次创造都始于破坏。——毕加索
>> 放弃旧的，我会暂时失去平衡。可如果不放弃，我会失去自我。
#感悟和成长#
>> 当你不去改变的时候，实际上你已经作出了选择。保持原状的决定本身就是个选择——而且是一个不符合自然规律的选择
>> 我人生中的许多积极变化都来自做减法，而不是加法。相较我做了什么而言，更令我自豪的是我停止了什么。
>> 有不少行差踏错，皆因不曾迈步。
>> 我已经与曾经的两三个自己失去了联络。——琼·狄迪恩(Joan Didion)，《向伯利恒跋涉》(Slouching Towards Bethlehem)
>> 身份是一种观念。它是我们讲给自己听的故事，是我们为了理解自己以及自己在世界上的位置而撰写的叙事。
>> 拒绝被身份定型，能让选择权重新回到你手上。
>> 你会发现，有许多我们坚信不疑的真理，在很大程度上取决于我们自己的视角。
>> 感知塑造了现实。我们看见的并非事物的本然，我们看见的是我们自己。
>> 如今，当我不同意某人的看法时，我会尽力换个方法来应对。我不再立即假定对方是错的，我是对的，而是会这样问自己：如果他们的观点是正确的，哪些前提条件必定为真？他们看到了哪些我没有看到的东西？我错过了大象的哪一部分？
>> 和别人交流时，我们的目标不是评判对方或批评对方（只在心里想、不说出来也算），也不是说服对方，或在争论中获胜。研究表明，我们越是努力地说服对方，就越发说服了自己，于是我们的信念就变得越发牢固。其实，交流的目标应当是带着好奇心去了解——努力地搞清楚对方看到的是大象的哪个部分，以及为什么他们看到的是这些；应当是“多跟我说说”，而不是“你是错的，我来告诉你为什么”。
>> 村上春树的良言：“争论，获胜，相当于击碎了对方心目中的现实。现实碎裂是很痛苦的，所以请善良一点吧，即便你是对的。”
>> 在好与坏之外，远远的地方有一片原野。我在那里等你。——鲁米，《大篷车》
>> sawubona的含义是：“我看见你的个性，我看见你的人性，我看见你的尊严。”
>> 最起初，我们旅行是为了忘掉自己；接下来，我们旅行是为了找到自己。
>> 有许多事情，智者宁可不知道。——拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)，《鬼神学》(Demonology)
>> 你最稀缺的资源不是时间或金钱，而是注意力。
>> 正如赫伯特·西蒙[插图]所言，“富足的信息，创造出了匮乏的注意力”。
>> 因为万事万物都诞生于虚空。精彩的新东西正于你的内在静静生成。给予它们必需的时间，静待它们灿烂绽放。
>> 你的“第一性原理”往往就是被你压制得最狠的那些特质——因为它们令你与众不同
>> 取得成就的人极少坐等事情发生。他们主动促成事情发生。——埃莉诺·史密斯(Elinor Smith)
>> 应该做这个，应该做那个……这种“应该思维”是我在不知不觉间接受的信念系统。“应该”反映的是他人的期望，即他人认为我应当如何度过自己的人生。这些“应该”就是我的囚室，是禁锢我思想的铁条，是拖住我双腿的锁链。
>> 这种“义务感”从何而来？“我应该做某事”的念头是谁带给我的？它是我自己的愿望吗？这件事是我真心想做的吗？还是说，是我认为我应该想做的？
>> 阅读的目的不只是理解，而是把你读到的东西当作工具——一把开启你内在宝藏的钥匙。
>> 书页就像一面镜子，帮助我更清晰地看见自己的想法，也更清晰地看见我自己。
>> 内心深处不是用来逃避现实的地方，而是用来发现现实的地方。
>> 从想法跟你一模一样的人身上，你学不到任何东西。
>> 我们不是因为变老才停止玩耍，我们是因为停止玩耍才变老。——佚名
>> 你可以躲在角落里。你也可以走到聚光灯下。来尽情地玩这场生命的游戏吧。
>> 忘掉身份，去做相应的事。
>> 批评不值钱，而创造才有价值
>> 我就关注三件事：做出来，卖掉，建立知名度。
>> 你不懂的那些东西，可能会令你脱颖而出
>> 人生中只有一项能力，得益于无视旁人都懂的东西。这就是想象力
>> 知识应当让你变得更渊博，而不是束手束脚；它应该能启发你，而不是蒙蔽你。
>> 当你因为害怕别人的批评而不敢行动时，你就把别人的想法摆在了自己之前。你需要的外界肯定越少——越不害怕批评——你能寻找到的原创想法就越多。
>> 奋力追求完美的时候，你其实是在寻找某种并不存在的理想状况。所以你拖拖拉拉地不肯行动，因为如果你不去做，就不会犯错。你把自己的创造力引向容易与安全的方向，在那个区域里，你失误蹭在画布上的污迹多半是最小的。你选择顺从，而不是直面；你会耍小聪明，而不是大胆完成；你站在原地不动，而不是翩翩起舞。
Nobody cares
>> 别担心别人怎么看你——因为绝大多数情况下，他们压根没在看你。每个人都困在自己的小宇宙里，忙着操心自己弄出来的污迹，哪儿顾得上你啊？
>> 别担心别人怎么看你——因为绝大多数情况下，他们压根没在看你。每个人都困在自己的小宇宙里，忙着操心自己弄出来的污迹，哪儿顾得上你啊？
>> 犯错有时候挺痛苦。但犯错的痛苦是投身勇敢人生的代价，我很乐意做这个交易。不过，世上还有另外一种代价——不是失败的代价，而是压根不敢尝试的代价。我曾经体会过那种痛苦，此后再也不想领略了。
>> 人们看见的往往是表面上的光鲜，内里的艰辛总是不为人知。
>> 套用哲学家叔本华的句式：有才华的人能打中别人打不中的靶子，可天才能打中别人看不见的靶子。
>> 你遇见的每一个人都是你的老师。陌生人会带来陌生的智慧，他们知晓一些你不知道的趣事，而且那些东西永不会显而易见
>> 要独立思考。否则别人就会替你思考，并且不会替你着想。
>> 但原创未必等于全新。“你从哪儿得到的不重要，重要的是你把它带到哪儿去。
>> 回溯，也意味着重读你之前读过的书。重读不是浪费时间。每次我重读一本书的时候，读书的人已是新人了。书没有变，但我变了。我会发现第一次读时错过的细节，而且，由于我现在所处的人生阶段不一样了，书中有些观点开始与我相关了。
>> 我不能替你走那段路，任何人都不能，
你必须自己走。
——沃尔特·惠特曼，《自我之歌》
>> 别再试图预言未来。去创造未来。
>> 你们得包含着混沌，才能生出一颗活蹦乱跳的星星。
>> 我不知道我们要去哪里，但我非常清楚该如何去那儿。
——博伊德·瓦提，《狮子追踪师的生命指南》
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