你好，这里是bug，一个奇奇怪怪的摄影爱好者。初次见面还望多多关注。不定期会更新自己的一些摄影作品
23年底去参加厦门集美阿尔勒摄影节，抽时间在厦门的老城区走了走。
此时的西安零下十度，临行前我被冻感冒力。难受的跟孙子一样，上飞机前一天直接躺床上昏睡了一天，但还是出发了。
走啊走啊，从西北走到东南。我晃晃悠悠的拖着巨大的摄影包和行李箱跑过来看看曾一直在我旅行计划中的城市和文化环境。
闽南的山水，对岸金门的菜刀，沙茶面和鼓浪屿的浪涛声，红墙碧瓦，以及厦门独特的历史环境多年来令我无比向往。借老师让我去集美阿尔勒摄影节探路的机会，我终于有能力一亲芳泽，亲眼看看我所魂牵梦绕的那方水土。
写完这篇文案，已是元宵节。大年三十开始写的，今天方才写完实在惭愧。给大家拜个晚年，借助厦门八市中商户在门帘上贴的字条所言的祝福。祝愿大家2024年，越来越好
23年底去参加厦门集美阿尔勒摄影节，抽时间在厦门的老城区走了走。
此时的西安零下十度，临行前我被冻感冒力。难受的跟孙子一样，上飞机前一天直接躺床上昏睡了一天，但还是出发了。
走啊走啊，从西北走到东南。我晃晃悠悠的拖着巨大的摄影包和行李箱跑过来看看曾一直在我旅行计划中的城市和文化环境。
闽南的山水，对岸金门的菜刀，沙茶面和鼓浪屿的浪涛声，红墙碧瓦，以及厦门独特的历史环境多年来令我无比向往。借老师让我去集美阿尔勒摄影节探路的机会，我终于有能力一亲芳泽，亲眼看看我所魂牵梦绕的那方水土。
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教你如何正确选择上海作品集机构！不踩坑！
1️⃣上海作品集机构
✨老师经验丰富，都有英国留学背景
感觉机构更擅长英国艺术留学方向
在前期接触的时候你就能感受的到老师的专业和作品集案例的真实性！
尤其是在介绍他们这几年带出的英国名校的案例，很多学生作品集的细节都知道，不会想有些机构会拿着别人的案例说是自己的
㊙交互设计、视觉传达、景观设计、建筑设计专业案例多
•
2️⃣上海作品集机构
㊙上海这家作品集机构，对英国的学校和专业申请很熟悉，除了电影专业、音乐专业不接，其他专业都是有大牛老师带
在老师讲案例期间，也会收获很多，会和学生介绍项目里的每一个步骤，还会介绍这些年英国名校录取了的作品集的整体风格和趋势新除了会分析作品集还会和学生说本专业的发展史和未来职业规划！
❤这样的老师很难不爱啊~
㊙服装设计、室内设计、漫画设计、动漫、插画、交互设计、视觉传达、景观设计、建筑设计专业案例多
•
3️⃣上海作品集机构
机构老师很有耐心，面对跨专业0基础的学生也不会不耐烦，有计划的教学。
老师平均从业4年+能够快速找到适合学生的作品集风格和领域！
除了作品集还会关注学生的文书进度、语言出分进度~会整个留学申请中督促学生
•
看机构的时候就看机构本专业的案例怎么样，实力怎么样，包括❗有没有和自己有磁场的老师。
⚠有些规模大小不是很重要，但是老师不能将就！
听老师的话，按时完成要求的任务，有啥问题一定要和老师沟通。
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看机构的时候就看机构本专业的案例怎么样，实力怎么样，包括❗有没有和自己有磁场的老师。
⚠有些规模大小不是很重要，但是老师不能将就！
听老师的话，按时完成要求的任务，有啥问题一定要和老师沟通。
“检验一个创作者的主观愿望及其动机是否正确、是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为，主要是作品在社会大众中产生的效果。”鉴于这段时间以来观众对《热辣滚烫》的讨论铺天盖地，尽管我没有看过电影，也不妨从个别角度略谈一二。
据说《热辣滚烫》讲述的是一个“讨好型人格”的人成长到“为自己而活”的故事。讨好型人格，指常放弃自身的原则以讨好他人的人格。在现实中，排除那些本身就没有什么原则的人来说，如果一个人不是生性下贱，那么ta身上的“讨好型人格”只是表象，本质上，是寻求社会支持时的所遇非人，是试图以让步换取同盟的自我催眠，是理想的屈心抑志，是弱者的孤立无援。“杜乐莹”讨好型人格的直接成因是她颓废在家给自己造就的弱势地位，然而一个人面对着经济收入、社会道德、他人眼光以及个人的空虚寂寞等等来自各方面的压力，还能“坚持”颓废那么多年以至于到了轻生的地步，必然有着更为深刻的现实原因，遗憾的是，电影对此并未关注。
一些《热辣滚烫》的粉丝喜欢给批评者扣男权的帽子，但他们眼中的女性主义，似乎仅仅是一种个人思想精神层面的自嗨。他们口口声声喊着“为自己而活”的口号，但是既不知道“自己”的困境从何而来，也大概无法回答“自己”为何而活的追问。事实上，个人不可能脱离社会而存在，社会问题必然下沉至个人，无论女性还是男性，都无法以个体的形式获得解放。一个人固然可以“不追求世俗意义上的成功”，但不可以逃避现实，那种“只想改造自己而不想改造世界”的观念，如果不是“永无岛”式的幻想，则必然包含着随波逐流、慕强厌弱的父权主义隐患。因此，女性主义应当是一种试图在社会各个方面推动变革的视角（费代里奇），应当看到即使“讨好型人格”之表象易改，但只要病灶不除，理想不灭，问题和痛苦必然以其他形式继续存在。
自然，“讨好型人格”的改变本身是有其意义的，但这种意义如同其成因一样，只有被放置在社会与个人发展的宏观背景和内在规律中考察方能显现。这部电影在回避现实的情况下，将最终问题孤立地落脚于“讨好型人格”的转变，无异于空中楼阁。而对于一个庸俗乐观主义早已泛滥成灾的社会来说，用鸡汤注射肾上腺素的做法，会在何种意义上发挥作用，殊为可疑。
据说《热辣滚烫》讲述的是一个“讨好型人格”的人成长到“为自己而活”的故事。讨好型人格，指常放弃自身的原则以讨好他人的人格。在现实中，排除那些本身就没有什么原则的人来说，如果一个人不是生性下贱，那么ta身上的“讨好型人格”只是表象，本质上，是寻求社会支持时的所遇非人，是试图以让步换取同盟的自我催眠，是理想的屈心抑志，是弱者的孤立无援。“杜乐莹”讨好型人格的直接成因是她颓废在家给自己造就的弱势地位，然而一个人面对着经济收入、社会道德、他人眼光以及个人的空虚寂寞等等来自各方面的压力，还能“坚持”颓废那么多年以至于到了轻生的地步，必然有着更为深刻的现实原因，遗憾的是，电影对此并未关注。
一些《热辣滚烫》的粉丝喜欢给批评者扣男权的帽子，但他们眼中的女性主义，似乎仅仅是一种个人思想精神层面的自嗨。他们口口声声喊着“为自己而活”的口号，但是既不知道“自己”的困境从何而来，也大概无法回答“自己”为何而活的追问。事实上，个人不可能脱离社会而存在，社会问题必然下沉至个人，无论女性还是男性，都无法以个体的形式获得解放。一个人固然可以“不追求世俗意义上的成功”，但不可以逃避现实，那种“只想改造自己而不想改造世界”的观念，如果不是“永无岛”式的幻想，则必然包含着随波逐流、慕强厌弱的父权主义隐患。因此，女性主义应当是一种试图在社会各个方面推动变革的视角（费代里奇），应当看到即使“讨好型人格”之表象易改，但只要病灶不除，理想不灭，问题和痛苦必然以其他形式继续存在。
自然，“讨好型人格”的改变本身是有其意义的，但这种意义如同其成因一样，只有被放置在社会与个人发展的宏观背景和内在规律中考察方能显现。这部电影在回避现实的情况下，将最终问题孤立地落脚于“讨好型人格”的转变，无异于空中楼阁。而对于一个庸俗乐观主义早已泛滥成灾的社会来说，用鸡汤注射肾上腺素的做法，会在何种意义上发挥作用，殊为可疑。
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