#许愿述[超话]#
这个三亚我先去咯~[哇]
1⃣️椰梦长廊
海超级好看要记得去打卡哦，而且人超级多，下午四五点的时候去可以拍到夕阳，特别好看！[送花花]可以在这里拍照给我们寄明信片哈，鹅鹅鹅[坏笑]
2⃣️后海
他的旁边还是蜈支洲岛，可以先去蜈支洲岛看看走走，再去后海的夜市逛，有好多小店逛，也有很多好吃的。当然后海也有海，还有一个摆在沙滩上的，有人唱歌，氛围很好[彩虹屁]
3⃣️亿恒夜市
我的小猫就是在这买的，这个夜市吃的超级多，有一条小吃街，东西也都很好吃，但是这里海鲜很贵（海南孩子觉得不划算，但如果你想吃的话当我没说哈[awsl]）但总的来说还不错，吃的好吃[干饭人]
4⃣️租电动车
我觉得可以的话租一辆电动车会很方便，因为三亚很多人来旅游，总是会堵车，自己租一辆小电驴行动会很方便，而且特别是晚上，吹着风，非常惬意！！！
5⃣️鹿回头
这个我们没去上，但是这里可以俯瞰整个三亚的夜景，也可以去打卡，但是这里十一点就关门咯，要记得早一些些去
6⃣️美甲
对了，如果有修妞想要做美甲的话，介里U＋美甲美睫工作室，这家很好！小姐姐们的态度都很好，做工也很好，是在小区里的自助美甲，手绘也可以做，美团上有团购哦，会更便宜一些
好啦，我只去了这么些地方，就看看好啦，跟述述和各位修妞们分享一下，欢迎大家来海南旅游哦[哇]（如果只是想看海的话，万宁比三亚性价比会高一些，三亚物价贵的勒） https://t.cn/R2Wxmre
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3⃣️亿恒夜市
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我觉得可以的话租一辆电动车会很方便，因为三亚很多人来旅游，总是会堵车，自己租一辆小电驴行动会很方便，而且特别是晚上，吹着风，非常惬意！！！
5⃣️鹿回头
这个我们没去上，但是这里可以俯瞰整个三亚的夜景，也可以去打卡，但是这里十一点就关门咯，要记得早一些些去
6⃣️美甲
对了，如果有修妞想要做美甲的话，介里U＋美甲美睫工作室，这家很好！小姐姐们的态度都很好，做工也很好，是在小区里的自助美甲，手绘也可以做，美团上有团购哦，会更便宜一些
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#蓝色监狱[超话]##国神炼介#
关于国神无我状态、实验体等资料和个人看法，含玲王部分辅助资料。
1️⃣基础资料：国神旧人设，名字、学院含义，能力象限如图一和图二示。国神处于右下角快突破边框的位置，临近千切，结合他旧人设的yaseiji，以及国神、千切旧人设同时出现“技术不行”这类词，和正传的总体表现，可判断国神属于热情的、依靠身体力量的人。
2️⃣其他资料：原画展和周边可得知，国神代表花是黄橙色蒲公英，目前不太清楚花语跟他本人的堂堂正正有什么联系，可能是指他对足球的热爱（士道90话左右，忘了）
3️⃣国神属于热情的、依靠身体力量的人。他的模仿对象诺阿 跟凪和我牙丸一样面无表情，不确定更偏冷静还是热情。但是，1.国神说他的数值和诺阿十分接近，2.玲王说过国神辛苦，所以诺阿踢球风格可能跟国神完全相反。玲王重现过远远地粘在左上角的凛的足球，他能体会到一个热情的人进入无我状态、踢冷静派足球的辛苦。不过，也有可能只是指双利足辛苦。
4️⃣关于无我状态下成为他人的相关内容：如图三示，蓝锁里，玲王做过跟国神类似的事情。橙色框是绘心叫玲王阻止士道，而为了阻止士道，玲做了黄框里的两件事情：参加后卫合宿和观察上半场，让自己的数值靠近后卫，并现场学对方后卫的行动。
实验体的说法确实很讨厌，但是实际上，国神跟玲王以前做的事情差不多，让自己的数值靠近诺阿，并现场学诺阿的踢球方法/球风/技术。玲王现在依旧以变色龙的身份在场上活跃，所以我觉得国神这里应该是没有问题的，不会有什么坏结局。
5️⃣图五是我现在还持有的想法。玲王超越视野眼睛的十二等分可能是指佛O教*的十二因缘（斩断痛苦来源，以达到消除痛苦的目的），清空大脑，比斩铁更斩铁，以此“斩断痛苦来源”，成为容器，达到模仿别人的目的，刚好跟无我状态相似。其他人的八等分可能指佛O教的八聖道分（为了达到涅槃的八个解脱之道），跟他们的目标有关。
6️⃣关于无我状态的思考：思考过程基本上都忘了，也没有留下什么记录，总之看到图透绘心叫国神舍弃ego，变得无我后，我马上联想起玲王，于是就默认这是一种状态（其实原文没有写状态一词，只是我自己认为是状态）。
我的个人想法：蓝锁本身已经有玲王这么一个能进入无我状态、模仿别人的人。如果他的模仿失败了，绘心可能会因为没有什么自信而考虑改良或者放弃这次诺阿实验。但是他成功了，在u20战里表现出色，所以绘心没有改变原定计划。
7️⃣玲王有可能是在没听到球场上国神和洁的对话的情况下，推断出国神成为诺阿模仿者/容器的事情，但是我不确定，只能说我找不到蓝锁漫画里 ，成员看的屏幕会播放现场对话的画面。
8️⃣绘心没有说过无我工具什么的，只说了图六的内容。以我的理解，他想让国神把ego放一边，进入无我状态并重现诺阿（的球风/足球/技术），就像玲王在对战u20时那样，上半场观察后防线，下半场时上场进入无我状态、大放异彩。
9️⃣关于实验体和后遗症：抛开双利足不谈（因为国神213话里已经度过磨合期、很有经验的样子），既然玲王能频繁重现大部分人的技能且看上去没有任何后遗症，那国神理论上也不会有任何后遗症。只是，他是蓝锁前期最热情的人，而擅长模仿的玲王是前期最靠近中位线、不过分冷也不过分热的人，要国神学诺阿那种技能跟冰冷的机械有关的人，好像有点勉强了。如果硬要说什么实验体后遗症的话，可能是对国神精神的损害吧。
虽然玲王能重现别人，但是他并没有理由接受跟蓝锁项目无关的额外指令、成为诺阿，就跟现实一样，你有软肋、有求于人，才会被人拿捏。国神希望上场/存活，所以会妥协。
1️⃣1️⃣千切是蓝锁公式书能力图里最靠近国神的人，因为是亲近的同类，所以他会说让国神醒悟之类的话。（不过，两人旧设定里的“技术不行”，在正传里体现不明显，我印象里只有时光提了一句千切只有速度）
备注：
蓝锁跟神之类的传统文化有很大渊源。凛是出生于以佛O教闻名的镰仓、奔跑和静止时的气焰像佛座下的莲花、flow状态的飘带和总体状态像佛O教的弁財天，玲是1300年前神O道教「古事记」的天之御影、第一话旧人设长发+麻吕眉+紫色=古代贵O族/文化人，凪玲所在的白宝发音是白凤=1300年前的白凤文化（确立神O祗制度、佛O教成为国O教），久远姓名源于佛O教、狐狸形象和佛教/传统文化有一点关系，雷市名字音同1300年前神护景云的神护，还有他们口中的神、神业、凪被投神bot和自称神明大人等等......
（因为有截图，所以随时删，勿念）
关于国神无我状态、实验体等资料和个人看法，含玲王部分辅助资料。
1️⃣基础资料：国神旧人设，名字、学院含义，能力象限如图一和图二示。国神处于右下角快突破边框的位置，临近千切，结合他旧人设的yaseiji，以及国神、千切旧人设同时出现“技术不行”这类词，和正传的总体表现，可判断国神属于热情的、依靠身体力量的人。
2️⃣其他资料：原画展和周边可得知，国神代表花是黄橙色蒲公英，目前不太清楚花语跟他本人的堂堂正正有什么联系，可能是指他对足球的热爱（士道90话左右，忘了）
3️⃣国神属于热情的、依靠身体力量的人。他的模仿对象诺阿 跟凪和我牙丸一样面无表情，不确定更偏冷静还是热情。但是，1.国神说他的数值和诺阿十分接近，2.玲王说过国神辛苦，所以诺阿踢球风格可能跟国神完全相反。玲王重现过远远地粘在左上角的凛的足球，他能体会到一个热情的人进入无我状态、踢冷静派足球的辛苦。不过，也有可能只是指双利足辛苦。
4️⃣关于无我状态下成为他人的相关内容：如图三示，蓝锁里，玲王做过跟国神类似的事情。橙色框是绘心叫玲王阻止士道，而为了阻止士道，玲做了黄框里的两件事情：参加后卫合宿和观察上半场，让自己的数值靠近后卫，并现场学对方后卫的行动。
实验体的说法确实很讨厌，但是实际上，国神跟玲王以前做的事情差不多，让自己的数值靠近诺阿，并现场学诺阿的踢球方法/球风/技术。玲王现在依旧以变色龙的身份在场上活跃，所以我觉得国神这里应该是没有问题的，不会有什么坏结局。
5️⃣图五是我现在还持有的想法。玲王超越视野眼睛的十二等分可能是指佛O教*的十二因缘（斩断痛苦来源，以达到消除痛苦的目的），清空大脑，比斩铁更斩铁，以此“斩断痛苦来源”，成为容器，达到模仿别人的目的，刚好跟无我状态相似。其他人的八等分可能指佛O教的八聖道分（为了达到涅槃的八个解脱之道），跟他们的目标有关。
6️⃣关于无我状态的思考：思考过程基本上都忘了，也没有留下什么记录，总之看到图透绘心叫国神舍弃ego，变得无我后，我马上联想起玲王，于是就默认这是一种状态（其实原文没有写状态一词，只是我自己认为是状态）。
我的个人想法：蓝锁本身已经有玲王这么一个能进入无我状态、模仿别人的人。如果他的模仿失败了，绘心可能会因为没有什么自信而考虑改良或者放弃这次诺阿实验。但是他成功了，在u20战里表现出色，所以绘心没有改变原定计划。
7️⃣玲王有可能是在没听到球场上国神和洁的对话的情况下，推断出国神成为诺阿模仿者/容器的事情，但是我不确定，只能说我找不到蓝锁漫画里 ，成员看的屏幕会播放现场对话的画面。
8️⃣绘心没有说过无我工具什么的，只说了图六的内容。以我的理解，他想让国神把ego放一边，进入无我状态并重现诺阿（的球风/足球/技术），就像玲王在对战u20时那样，上半场观察后防线，下半场时上场进入无我状态、大放异彩。
9️⃣关于实验体和后遗症：抛开双利足不谈（因为国神213话里已经度过磨合期、很有经验的样子），既然玲王能频繁重现大部分人的技能且看上去没有任何后遗症，那国神理论上也不会有任何后遗症。只是，他是蓝锁前期最热情的人，而擅长模仿的玲王是前期最靠近中位线、不过分冷也不过分热的人，要国神学诺阿那种技能跟冰冷的机械有关的人，好像有点勉强了。如果硬要说什么实验体后遗症的话，可能是对国神精神的损害吧。
虽然玲王能重现别人，但是他并没有理由接受跟蓝锁项目无关的额外指令、成为诺阿，就跟现实一样，你有软肋、有求于人，才会被人拿捏。国神希望上场/存活，所以会妥协。
1️⃣1️⃣千切是蓝锁公式书能力图里最靠近国神的人，因为是亲近的同类，所以他会说让国神醒悟之类的话。（不过，两人旧设定里的“技术不行”，在正传里体现不明显，我印象里只有时光提了一句千切只有速度）
备注：
蓝锁跟神之类的传统文化有很大渊源。凛是出生于以佛O教闻名的镰仓、奔跑和静止时的气焰像佛座下的莲花、flow状态的飘带和总体状态像佛O教的弁財天，玲是1300年前神O道教「古事记」的天之御影、第一话旧人设长发+麻吕眉+紫色=古代贵O族/文化人，凪玲所在的白宝发音是白凤=1300年前的白凤文化（确立神O祗制度、佛O教成为国O教），久远姓名源于佛O教、狐狸形象和佛教/传统文化有一点关系，雷市名字音同1300年前神护景云的神护，还有他们口中的神、神业、凪被投神bot和自称神明大人等等......
（因为有截图，所以随时删，勿念）
帮邻居卖芹菜，获利14元，结果被抽检出农残留超标，罚款5万，因逾期未缴纳，又追加5万，总共要罚10万元。
这是2019年发生在福建的真实案例。
今天重新拿出来说，是因为央视制作了纪录片，曝光了更多鲜为人知的细节，也让我想再次追问——这样的“小过重罚”，为何层出不穷？
据报道，事发当天，张某像往常一样到镇上的批发市场去打工，路过邻居王某家的菜地时，看到芹菜刚好成熟。
因为本村农贸市场销售能力有限，王某就问：“你要不要拿点芹菜到镇上去卖？”
张某想，既能帮邻居解决销路，自己还能赚点，就一口答应了。
于是，张某向王某转账122.5元，买了70斤芹菜，到镇上后以136.5元的价格，卖给了一家蔬菜批发商，一共获利14元。
当天，一家超市买走了这批芹菜。第二天，当地市场监督管理局，对超市蔬菜进行抽检，结果发现这批芹菜“毒死蜱”项目，超出国家规定的最大剂量，属于超标残留，会对人体造成损害。
根据《食品安全法》第124条，市监局对张某作出处罚决定。
食品安全是底线安全，为了起到震慑作用，罚款起点一般高于其他违法行为。
该法第128条规定，货值不足1万元的，处5万以上10万以下罚款，考虑到张某违法情节轻微，市监局按5万元最低标准从轻处罚。
然而大家想想，张某一介农夫，辛辛苦苦卖点芹菜才赚14元，如何承担得起这个天价罚款呢？
他对这一处罚不服，按道理其实可以提起“行政复议”，可由于缺乏法律知识，他不知道有这个程序，拖成了“逾期未缴”，又被追加罚款5万元。
眼看张某还是没有缴纳的动作，市监局向法院申请强制执行。
事情到这里起了转机。
法院审查后认为，14元获利与10万元罚款——过错程度与惩罚力度明显不匹配，违反了“过罚相当原则”。
张某并非职业菜贩，只是顺手帮邻居个忙，属于首次违法且危害不大，按规定可以“首违不罚”。
同时，张某并不知道芹菜农残超标，并非故意出售，主观恶意不大。
综合上述情节，法院裁定——强制执行不予通过，也就是说，张某可以不用缴纳罚款。
应该说，法院处理是正当的，也是及时的。
不仅把一个普通农民从家财散尽的边缘拉了回来，也再次向执法机关申述了“过罚相当原则”的重要性。
这两年，出现了许多挑战公众常识的行政执法案件，比如拍黄瓜被罚5000元，包子铺卖豆腐脑被罚1.5万元，疫情期间卖面包被罚58.8万元，等等。
一个重要的原因，是执法人员只着眼于食品安全领域的特别法，忽略了位阶更高的《行政处罚法》。
后者第5条明确规定：“设定和实施行政处罚必须以事实为依据，与违法行为的事实、性质、情节以及社会危害程度相当”。
这就要求，执法人员不能只盯着违法结果看，还应当充分考虑违法事实发生时的所有主客观情况。
同时，该法第33条第2款规定：“当事人有证据足以证明没有主观过错的，不予行政处罚。”
这一条要求行为人对行为的违法性有明确认知。像拍黄瓜案，行为人不知道自己的行为是被法律所禁止的，并无违法的主观故意，那么就应认定没有主观过错，不应予以苛责。
这一条被称为行政处罚中的“责任主义”，体现了对个人意志自由的尊重，然而在实践中却常常被执法机关有意无意的忽视，这才导致了诸多过罚失当和僵化执法。
我们的执法部门应当意识到，行政处罚的目的是防止更多违法行为发生，这一点，并非只有通过高罚款才能实现。
执法的正当性，源自无数公众的道德期待，只有符合公众朴素认知，才能得到大家发自内心的遵守和服从。
否则，法律就会异化为冰冷的治理工具——而这，是我们所有人都不愿意看到的。
#周兆成律师[超话]##帮邻居卖芹菜赚14元被罚10万#
这是2019年发生在福建的真实案例。
今天重新拿出来说，是因为央视制作了纪录片，曝光了更多鲜为人知的细节，也让我想再次追问——这样的“小过重罚”，为何层出不穷？
据报道，事发当天，张某像往常一样到镇上的批发市场去打工，路过邻居王某家的菜地时，看到芹菜刚好成熟。
因为本村农贸市场销售能力有限，王某就问：“你要不要拿点芹菜到镇上去卖？”
张某想，既能帮邻居解决销路，自己还能赚点，就一口答应了。
于是，张某向王某转账122.5元，买了70斤芹菜，到镇上后以136.5元的价格，卖给了一家蔬菜批发商，一共获利14元。
当天，一家超市买走了这批芹菜。第二天，当地市场监督管理局，对超市蔬菜进行抽检，结果发现这批芹菜“毒死蜱”项目，超出国家规定的最大剂量，属于超标残留，会对人体造成损害。
根据《食品安全法》第124条，市监局对张某作出处罚决定。
食品安全是底线安全，为了起到震慑作用，罚款起点一般高于其他违法行为。
该法第128条规定，货值不足1万元的，处5万以上10万以下罚款，考虑到张某违法情节轻微，市监局按5万元最低标准从轻处罚。
然而大家想想，张某一介农夫，辛辛苦苦卖点芹菜才赚14元，如何承担得起这个天价罚款呢？
他对这一处罚不服，按道理其实可以提起“行政复议”，可由于缺乏法律知识，他不知道有这个程序，拖成了“逾期未缴”，又被追加罚款5万元。
眼看张某还是没有缴纳的动作，市监局向法院申请强制执行。
事情到这里起了转机。
法院审查后认为，14元获利与10万元罚款——过错程度与惩罚力度明显不匹配，违反了“过罚相当原则”。
张某并非职业菜贩，只是顺手帮邻居个忙，属于首次违法且危害不大，按规定可以“首违不罚”。
同时，张某并不知道芹菜农残超标，并非故意出售，主观恶意不大。
综合上述情节，法院裁定——强制执行不予通过，也就是说，张某可以不用缴纳罚款。
应该说，法院处理是正当的，也是及时的。
不仅把一个普通农民从家财散尽的边缘拉了回来，也再次向执法机关申述了“过罚相当原则”的重要性。
这两年，出现了许多挑战公众常识的行政执法案件，比如拍黄瓜被罚5000元，包子铺卖豆腐脑被罚1.5万元，疫情期间卖面包被罚58.8万元，等等。
一个重要的原因，是执法人员只着眼于食品安全领域的特别法，忽略了位阶更高的《行政处罚法》。
后者第5条明确规定：“设定和实施行政处罚必须以事实为依据，与违法行为的事实、性质、情节以及社会危害程度相当”。
这就要求，执法人员不能只盯着违法结果看，还应当充分考虑违法事实发生时的所有主客观情况。
同时，该法第33条第2款规定：“当事人有证据足以证明没有主观过错的，不予行政处罚。”
这一条要求行为人对行为的违法性有明确认知。像拍黄瓜案，行为人不知道自己的行为是被法律所禁止的，并无违法的主观故意，那么就应认定没有主观过错，不应予以苛责。
这一条被称为行政处罚中的“责任主义”，体现了对个人意志自由的尊重，然而在实践中却常常被执法机关有意无意的忽视，这才导致了诸多过罚失当和僵化执法。
我们的执法部门应当意识到，行政处罚的目的是防止更多违法行为发生，这一点，并非只有通过高罚款才能实现。
执法的正当性，源自无数公众的道德期待，只有符合公众朴素认知，才能得到大家发自内心的遵守和服从。
否则，法律就会异化为冰冷的治理工具——而这，是我们所有人都不愿意看到的。
#周兆成律师[超话]##帮邻居卖芹菜赚14元被罚10万#
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