一些直白的八字现代总结（上）
1、财禄
官旺马旺，待人接物慷慨。（这里的马是财的意思，意指财旺官旺的人。）
一官骑马，聪明风雅之人。（这里的马也是财的意思，意指正官坐于财上的人。）
偏财清高，多慷慨。（这里是指偏财当令或通根而旺的人。）
月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。（不是绝对的，要看晚年大运是什么，是否配合。）
偏财归禄，父必峥嵘。（这里指偏财在天干，坐自身禄神，偏财为父，主父亲能力出众、有成就。）
柱中偏财遇旺地，父亲长寿。（这里指偏财坐长生、临官、帝旺之地。）
比劫旺，有食伤生财，主妻贤。（这里指比劫与财之间有伤食通关。）
正财格，身旺，命中又见正官，夫妇一定感情和睦。（这里是指身旺正财也旺，有正官卫财，不怕比劫夺财。）
财逢墓库，妻有病或不贤。（这里是指原局财星只有一位而入墓，如果干支透出不作此论。）
财气通门户，无人不富。（这里是指月令为财或伤食而生财，身强行财运主富。）
财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。（这里是指财多为病，有印为药去病。）
财藏官库，存稀世之宝。（这里单指戊辰日，是秘诀。但是要结合八字组合看。）
财官双美，透露极荣。（这里指壬午、癸巳两日，如财官又透于天干，身旺，能任财官，大富贵之人。）
偏财见官兼食神，荣华有准。（这里指食神生财、财又生官，身旺，主富贵双全。要配合大运看。）
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。（正财为稳定之财，意为偏财之富大于正财。）
逢财忌杀而有杀，十有九贫。（这里指原局中和，以财为用神，但见杀，杀能泄财气而制身，再逢杀运，财气泄尽，所以贫穷，不能一概而论。）
财星入墓妻小气，守财如命无人情。（日坐财库，辛未、壬戌、丁丑、戊辰四日，乃妻星入墓，主妻子是铁公鸡、守财如命。多应验。）
财福失陷，家财自微。（这里指财食都在死绝之位。）
柱中印多财露，太公八十遇文王。（这里指印多为病，财星坏印为用，主晚年得功名，需要运程的配合。）
大运流年临财败之宫，家产凌碎，伤妻伤妾，婚配难成。（财败之宫指财星见沐浴。需结合八字组合看，不绝对。）
禄马同位，官高位显。（这里指壬午、癸未两日，还是要看原局和大运的配合。）
真马月承时健，晚岁迁升金玉之职。（这里指月令正财，无冲克，时支为日主之临官或长生，身旺，晚年又行财运，主富贵。）
财旺生官，少年创业。（这里指身旺财官也旺，青少年时期行财官运的人。）
干透财印双美，中年身到凤凰台。（这里指身旺，财印俱透于天干，又不相碍，又行用神运，主富贵。）
财命有气，纵被禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。（这里指日柱有根身不弱，财星又有气，行财运，纵然是年支坐日禄，也主富；若日主建禄，但根气被冲克而身弱，兼且财星坐衰绝之地，也主不富。）
财逢印以迁官。（这里指原局用财，行印之运程流年，主升官。）
财官再遇财官，贪污罢职。（这里是指身弱财官旺，本已不能任，再逢财官运，必因贪恋财官而罢职。）
一马在厩人不敢逐，一马在野人共逐之。（这是指的财星藏库，则比劫难夺；若财星虚露，则容易遭到比劫争夺。）
偏财空而印旺，早岁父亡，随母从夫。（这里指偏财坐空亡，而印星大旺，主父亲死后母亲改嫁或离婚后改嫁，自己跟随母亲生活。此条不宜乱断。）
偏财逢败，父主风流。（这里指偏财坐沐浴，若此偏财多合、合桃花更验。）
大贵者用财而不用官。（这是指财生官格局高于官印相生，富贵亦大于后者。）
日主无根财太重，全凭印绶护身躯。（这里指财多身弱，日主于地支无根，只有天干印绶，则全局用神在于此印绶，行官印运吉，行财运凶。）
财旺生官，自身荣显。（此条要以身旺为前提。）
身衰财多财累己，是非不完起争端。（财多身弱又逢财运，多因财起是非争端。）
财多生杀，破祖劳碌之命。（这里前提是身弱，财生杀旺为忌，是劳碌、离乡别井之命。）
日下正马而有助有生，名扬天下。（日支坐正财，身旺，正财又逢生得助，富而有名声。）
财星带合日干衰，外春风而内怀奸诈。（这里指财星带三合六合，日干衰弱，为人外表慈善、内里奸诈。）
印旺最妙财乡。（这里指身旺印旺，以财星坏印为用，喜行财运。）
财旺身衰，逢生即死。（财过旺日主过衰，行日主长生之地，苟图其财，财未得而祸相随。）
妻多力弱，花粉生涯。马多禄少，奔驰诡诈之人。（这里指财多身弱，不是倚妻过活，就是终身为财奔忙，虚诈之辈。需结合大运看。）
马弱比多，形骸飘泊。（这里指比劫多，而财弱，终身漂泊之人。需结合大运看。）
时上偏财，而财身并旺，须出白屋公卿。（这里指时上偏财格，忌神在年月柱，主祖父辈贫穷，白手兴家的人。）
纳粟奏名，财库居生旺之地。财生官者，用贿买官。（这里指原局有财无官，行官运，若得官职，多因钱财而得官，如用钱买官、或因捐赠多而得官，此类官多无实权，因原局无官或官星无气。）
财源被劫，父命先亡。（这里指偏财自身或其救助之神被制去，有死父之兆。）
财多身弱食神来，食神会杀必为灾。（这里指财多身弱，食神又来生财，又有七杀克身，必然有灾。）
财星入库主聚财，谨守资财不做人。（八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。）
财星入墓，必定刑妻。（不论身强身弱，以独财入墓为最验。多主妻陋而且克，离婚。）
八字无财，须求本份，越外若贪，必遭凶事。（八字无财，并不是指八字无正偏财星，而是指命属贫穷之格，若强贪财利，必遭凶事，因财致祸，或逢他祸。另：男命身旺比劫重，柱无一点财星，克妻，性乱，“男子无财遍地生”。无财即无妻，其实不然，主克妻，而且到处有女人。）
暗合财星妻妾众，虚朝财位主妻多。（暗合财星，指八字无财，但天干暗合为财；虚朝财位，指柱中羊刃多，暗冲财星，如戊见午多，庚见酉多，以上二者均主情人多。）
1、财禄
官旺马旺，待人接物慷慨。（这里的马是财的意思，意指财旺官旺的人。）
一官骑马，聪明风雅之人。（这里的马也是财的意思，意指正官坐于财上的人。）
偏财清高，多慷慨。（这里是指偏财当令或通根而旺的人。）
月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。（不是绝对的，要看晚年大运是什么，是否配合。）
偏财归禄，父必峥嵘。（这里指偏财在天干，坐自身禄神，偏财为父，主父亲能力出众、有成就。）
柱中偏财遇旺地，父亲长寿。（这里指偏财坐长生、临官、帝旺之地。）
比劫旺，有食伤生财，主妻贤。（这里指比劫与财之间有伤食通关。）
正财格，身旺，命中又见正官，夫妇一定感情和睦。（这里是指身旺正财也旺，有正官卫财，不怕比劫夺财。）
财逢墓库，妻有病或不贤。（这里是指原局财星只有一位而入墓，如果干支透出不作此论。）
财气通门户，无人不富。（这里是指月令为财或伤食而生财，身强行财运主富。）
财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。（这里是指财多为病，有印为药去病。）
财藏官库，存稀世之宝。（这里单指戊辰日，是秘诀。但是要结合八字组合看。）
财官双美，透露极荣。（这里指壬午、癸巳两日，如财官又透于天干，身旺，能任财官，大富贵之人。）
偏财见官兼食神，荣华有准。（这里指食神生财、财又生官，身旺，主富贵双全。要配合大运看。）
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。（正财为稳定之财，意为偏财之富大于正财。）
逢财忌杀而有杀，十有九贫。（这里指原局中和，以财为用神，但见杀，杀能泄财气而制身，再逢杀运，财气泄尽，所以贫穷，不能一概而论。）
财星入墓妻小气，守财如命无人情。（日坐财库，辛未、壬戌、丁丑、戊辰四日，乃妻星入墓，主妻子是铁公鸡、守财如命。多应验。）
财福失陷，家财自微。（这里指财食都在死绝之位。）
柱中印多财露，太公八十遇文王。（这里指印多为病，财星坏印为用，主晚年得功名，需要运程的配合。）
大运流年临财败之宫，家产凌碎，伤妻伤妾，婚配难成。（财败之宫指财星见沐浴。需结合八字组合看，不绝对。）
禄马同位，官高位显。（这里指壬午、癸未两日，还是要看原局和大运的配合。）
真马月承时健，晚岁迁升金玉之职。（这里指月令正财，无冲克，时支为日主之临官或长生，身旺，晚年又行财运，主富贵。）
财旺生官，少年创业。（这里指身旺财官也旺，青少年时期行财官运的人。）
干透财印双美，中年身到凤凰台。（这里指身旺，财印俱透于天干，又不相碍，又行用神运，主富贵。）
财命有气，纵被禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。（这里指日柱有根身不弱，财星又有气，行财运，纵然是年支坐日禄，也主富；若日主建禄，但根气被冲克而身弱，兼且财星坐衰绝之地，也主不富。）
财逢印以迁官。（这里指原局用财，行印之运程流年，主升官。）
财官再遇财官，贪污罢职。（这里是指身弱财官旺，本已不能任，再逢财官运，必因贪恋财官而罢职。）
一马在厩人不敢逐，一马在野人共逐之。（这是指的财星藏库，则比劫难夺；若财星虚露，则容易遭到比劫争夺。）
偏财空而印旺，早岁父亡，随母从夫。（这里指偏财坐空亡，而印星大旺，主父亲死后母亲改嫁或离婚后改嫁，自己跟随母亲生活。此条不宜乱断。）
偏财逢败，父主风流。（这里指偏财坐沐浴，若此偏财多合、合桃花更验。）
大贵者用财而不用官。（这是指财生官格局高于官印相生，富贵亦大于后者。）
日主无根财太重，全凭印绶护身躯。（这里指财多身弱，日主于地支无根，只有天干印绶，则全局用神在于此印绶，行官印运吉，行财运凶。）
财旺生官，自身荣显。（此条要以身旺为前提。）
身衰财多财累己，是非不完起争端。（财多身弱又逢财运，多因财起是非争端。）
财多生杀，破祖劳碌之命。（这里前提是身弱，财生杀旺为忌，是劳碌、离乡别井之命。）
日下正马而有助有生，名扬天下。（日支坐正财，身旺，正财又逢生得助，富而有名声。）
财星带合日干衰，外春风而内怀奸诈。（这里指财星带三合六合，日干衰弱，为人外表慈善、内里奸诈。）
印旺最妙财乡。（这里指身旺印旺，以财星坏印为用，喜行财运。）
财旺身衰，逢生即死。（财过旺日主过衰，行日主长生之地，苟图其财，财未得而祸相随。）
妻多力弱，花粉生涯。马多禄少，奔驰诡诈之人。（这里指财多身弱，不是倚妻过活，就是终身为财奔忙，虚诈之辈。需结合大运看。）
马弱比多，形骸飘泊。（这里指比劫多，而财弱，终身漂泊之人。需结合大运看。）
时上偏财，而财身并旺，须出白屋公卿。（这里指时上偏财格，忌神在年月柱，主祖父辈贫穷，白手兴家的人。）
纳粟奏名，财库居生旺之地。财生官者，用贿买官。（这里指原局有财无官，行官运，若得官职，多因钱财而得官，如用钱买官、或因捐赠多而得官，此类官多无实权，因原局无官或官星无气。）
财源被劫，父命先亡。（这里指偏财自身或其救助之神被制去，有死父之兆。）
财多身弱食神来，食神会杀必为灾。（这里指财多身弱，食神又来生财，又有七杀克身，必然有灾。）
财星入库主聚财，谨守资财不做人。（八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。）
财星入墓，必定刑妻。（不论身强身弱，以独财入墓为最验。多主妻陋而且克，离婚。）
八字无财，须求本份，越外若贪，必遭凶事。（八字无财，并不是指八字无正偏财星，而是指命属贫穷之格，若强贪财利，必遭凶事，因财致祸，或逢他祸。另：男命身旺比劫重，柱无一点财星，克妻，性乱，“男子无财遍地生”。无财即无妻，其实不然，主克妻，而且到处有女人。）
暗合财星妻妾众，虚朝财位主妻多。（暗合财星，指八字无财，但天干暗合为财；虚朝财位，指柱中羊刃多，暗冲财星，如戊见午多，庚见酉多，以上二者均主情人多。）
❤【太阳穴饱满的性要重】
太阳穴包含3⃣个宫位：
夫妻宫；福德宫；移迁宫!!!
凹陷了不仅夫妻感情不好，
面相去上看也显得年老并刻薄!!!
丰太阳穴，让你感情财运收丰双
丰完会不显得脸大，只会显脸小
饱满的官五才是女神标配!!! https://t.cn/Rxrmi2j
太阳穴包含3⃣个宫位：
夫妻宫；福德宫；移迁宫!!!
凹陷了不仅夫妻感情不好，
面相去上看也显得年老并刻薄!!!
丰太阳穴，让你感情财运收丰双
丰完会不显得脸大，只会显脸小
饱满的官五才是女神标配!!! https://t.cn/Rxrmi2j
#诗词泛海#
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。(逆旅淹留 一作：孤馆人留)
元·徐再思——《水仙子·夜雨》
【译文】: 梧桐叶上的每一滴雨，都让人感到浓浓的秋意。一声声滴落在芭蕉叶上的嘀嗒雨声，都使得愁思更浓。夜里做着的归家好梦，一直延续到三更之后。灯花落下，棋子还未收，叹息又将滞留在这新丰客舍。十年宦海奋斗的情景，江南家乡父母的担忧，一时间都涌上了心头。
【赏析】:“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起，全曲描写在凄凉寂寞的旅店里，形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题，烘托出“梧桐一叶落，天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易：“秋雨梧桐叶落时。”王昌龄：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（《长信秋词》）温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（《更漏子》）李煜：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（《相见欢》）梧桐作为凄凉悲伤的象征，给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊：“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”（《声声慢》），芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（《代赠》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《咏雨》）李煜：“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”（《长相思》）南唐卢绛没有入仕时，曾经生病住店，梦见白衣妇人唱着歌劝酒，词中说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。”（《菩萨蛮》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”（《宿洞霄宫》）
“三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐，愁肠百结的心情。三更即是午夜，午夜梦回，再难入眠。“落灯花棋未收”，夜阑静，灯花落尽，雨声未停，滴滴犹如敲棋一般，宋代贺铸有词说：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（《忆秦娥》）可见在三更之夜，天涯孤客，更添愁绪，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。作者用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚，其实只有一个原因，那就是：“叹新丰逆旅淹留。”《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故，新丰地属今陕西临潼县东北，刘邦得天下后，将父亲接到京中，而刘父思乡之情很浓，于是将街道格局改成丰邑的样子，并另建村镇，并迁来丰邑的居民，所以叫新丰。《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，曾旅居新丰，却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀，而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐再思只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集·丁集》说他“旅居江湖，十年不归”。由此可见徐再思曾有北上的经历，而且滞留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羁情望北游”（商调《悟叶儿·革步》）、“回首江南倦客，西湖诗债，梅花等我须归”（[越调]《天净沙·别高宰》）、“十年不到湖山，齐楚秦燕，皓首苍颜”，均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，华发新生，不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远，让他感到十分惆怅。
此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传，原因就在于它描写了普通人的生活、普通的情感。
徐再思散曲的另一特点是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；作者笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。曲中层层递进，以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地表达了羁旅惆怅、光阴易逝的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀，可以说曲因数字而有生趣，数字因曲而灵动。这一点在“九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流”（[双调]《水仙子·春情》）中表现得更加突出。多数学者认为数字的反复迭用，有斧凿之嫌，好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露，而非一般的应景之作。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”徐再思正是借助数字对秋色的描写，借景抒情、寓言写物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。
（图文源于网络 文编:孙诗雨 责编:孙彤）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。(逆旅淹留 一作：孤馆人留)
元·徐再思——《水仙子·夜雨》
【译文】: 梧桐叶上的每一滴雨，都让人感到浓浓的秋意。一声声滴落在芭蕉叶上的嘀嗒雨声，都使得愁思更浓。夜里做着的归家好梦，一直延续到三更之后。灯花落下，棋子还未收，叹息又将滞留在这新丰客舍。十年宦海奋斗的情景，江南家乡父母的担忧，一时间都涌上了心头。
【赏析】:“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起，全曲描写在凄凉寂寞的旅店里，形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题，烘托出“梧桐一叶落，天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易：“秋雨梧桐叶落时。”王昌龄：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（《长信秋词》）温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（《更漏子》）李煜：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（《相见欢》）梧桐作为凄凉悲伤的象征，给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊：“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”（《声声慢》），芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（《代赠》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《咏雨》）李煜：“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”（《长相思》）南唐卢绛没有入仕时，曾经生病住店，梦见白衣妇人唱着歌劝酒，词中说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。”（《菩萨蛮》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”（《宿洞霄宫》）
“三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐，愁肠百结的心情。三更即是午夜，午夜梦回，再难入眠。“落灯花棋未收”，夜阑静，灯花落尽，雨声未停，滴滴犹如敲棋一般，宋代贺铸有词说：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（《忆秦娥》）可见在三更之夜，天涯孤客，更添愁绪，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。作者用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚，其实只有一个原因，那就是：“叹新丰逆旅淹留。”《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故，新丰地属今陕西临潼县东北，刘邦得天下后，将父亲接到京中，而刘父思乡之情很浓，于是将街道格局改成丰邑的样子，并另建村镇，并迁来丰邑的居民，所以叫新丰。《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，曾旅居新丰，却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀，而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐再思只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集·丁集》说他“旅居江湖，十年不归”。由此可见徐再思曾有北上的经历，而且滞留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羁情望北游”（商调《悟叶儿·革步》）、“回首江南倦客，西湖诗债，梅花等我须归”（[越调]《天净沙·别高宰》）、“十年不到湖山，齐楚秦燕，皓首苍颜”，均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，华发新生，不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远，让他感到十分惆怅。
此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传，原因就在于它描写了普通人的生活、普通的情感。
徐再思散曲的另一特点是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；作者笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。曲中层层递进，以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地表达了羁旅惆怅、光阴易逝的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀，可以说曲因数字而有生趣，数字因曲而灵动。这一点在“九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流”（[双调]《水仙子·春情》）中表现得更加突出。多数学者认为数字的反复迭用，有斧凿之嫌，好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露，而非一般的应景之作。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”徐再思正是借助数字对秋色的描写，借景抒情、寓言写物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。
（图文源于网络 文编:孙诗雨 责编:孙彤）
✋热门推荐