七古.咏寒山拾得二高僧【原创】
文/师子弦
寒山拾得落凡尘,
国清寺里火头军。
百衲虽破心上宝,
千金何如林下贫。
望空噪骂言行怪,
面壁悟禅偈诗吟。
太守跪拜喊菩萨,
原来布衣非常人。
寒山拾得简介
寒山与 拾得两位高僧是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得,行为怪诞,言语放浪,相传是 文殊菩萨与 普贤菩萨的化身。
由晚唐天目山诗人、道士徐灵府收集并作序的《寒山子诗集》已失传。现在流传的《寒山子诗集》,由托名初唐台州刺史闾丘胤作序,序言说寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧,面貌枯瘁,以桦木为冠,削木为屐,说话疯疯癫癫,但寻思其意,又都合于佛理。
闾丘胤即将出任台州刺史,临行前突患头疾,多方医治,仍未见效。后遇来自国清寺的奉干和尚。丰干也不号脉,只要了一碗清水,含在口中,喷在闾丘胤的头上。闾丘胤顿感浑身轻松,病痛全无。
闾丘胤知道丰干和尚非是常人,就问丰干,我去台州后可能还会犯病,大师不在天台山,可有高人相求?丰干答道:当访文殊与普贤二位菩萨。闾丘胤问,去哪里找文殊与普贤?丰干答道,您去国清寺就能见到寒山拾得二位菩萨,只是您千万不要以貌取人。
闾丘胤到台州后,即到国清寺求见寒山、拾得。方丈见太守要见寒山拾得,很是不解,因为寒山拾得不过是国清寺打杂做饭的下等僧人,且衣衫褴褛,行为怪诞,就问闾丘胤为何要见寒山拾得?闾丘胤说是丰干大师推荐。方丈见是本寺丰干和尚推荐,就引导闾丘胤到寺后的厨房见寒山拾得。
闾丘胤见到寒山拾得,二人正在准备柴火做饭。闾丘胤当即跪拜在地,高喊:“菩萨在上,请受下官一拜!”
寒山拾得哈哈大笑,连声说道:丰干饶舌,丰干饶舌。你们不识弥陀(指丰干禅师),为何却来拜我。说罢,两人便携手走出寺门,奔归寒岩。闾丘胤回郡城后,做了两套衣服,备好香药等礼物,派人送去。使者至寺,得知两人一去未返。
国清寺的僧人闻说太守闾丘胤尊称寒山拾得为“菩萨”,甚是惊愕!方知平日里衣衫褴褛、行为怪诞的寒山拾得原非常人。
寒山与拾得的故事史书有记载,他们之间的玄妙对谈,不是一般凡夫俗子所能领受的。其中最著名的一段对话记载在《古尊宿语录》中:
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”
拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”
寒山与拾得的经典诗句不计其数,其中最令我铭记不忘的一首禅诗是——
“荣华能几日,眷属片时亲。
纵有千斤金,不如林下贫。”
因受寒山拾得故事和禅诗的震撼,遂写《七古.咏寒山拾得》以记之。
2023年5月20日
文/师子弦
寒山拾得落凡尘,
国清寺里火头军。
百衲虽破心上宝,
千金何如林下贫。
望空噪骂言行怪,
面壁悟禅偈诗吟。
太守跪拜喊菩萨,
原来布衣非常人。
寒山拾得简介
寒山与 拾得两位高僧是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得,行为怪诞,言语放浪,相传是 文殊菩萨与 普贤菩萨的化身。
由晚唐天目山诗人、道士徐灵府收集并作序的《寒山子诗集》已失传。现在流传的《寒山子诗集》,由托名初唐台州刺史闾丘胤作序,序言说寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧,面貌枯瘁,以桦木为冠,削木为屐,说话疯疯癫癫,但寻思其意,又都合于佛理。
闾丘胤即将出任台州刺史,临行前突患头疾,多方医治,仍未见效。后遇来自国清寺的奉干和尚。丰干也不号脉,只要了一碗清水,含在口中,喷在闾丘胤的头上。闾丘胤顿感浑身轻松,病痛全无。
闾丘胤知道丰干和尚非是常人,就问丰干,我去台州后可能还会犯病,大师不在天台山,可有高人相求?丰干答道:当访文殊与普贤二位菩萨。闾丘胤问,去哪里找文殊与普贤?丰干答道,您去国清寺就能见到寒山拾得二位菩萨,只是您千万不要以貌取人。
闾丘胤到台州后,即到国清寺求见寒山、拾得。方丈见太守要见寒山拾得,很是不解,因为寒山拾得不过是国清寺打杂做饭的下等僧人,且衣衫褴褛,行为怪诞,就问闾丘胤为何要见寒山拾得?闾丘胤说是丰干大师推荐。方丈见是本寺丰干和尚推荐,就引导闾丘胤到寺后的厨房见寒山拾得。
闾丘胤见到寒山拾得,二人正在准备柴火做饭。闾丘胤当即跪拜在地,高喊:“菩萨在上,请受下官一拜!”
寒山拾得哈哈大笑,连声说道:丰干饶舌,丰干饶舌。你们不识弥陀(指丰干禅师),为何却来拜我。说罢,两人便携手走出寺门,奔归寒岩。闾丘胤回郡城后,做了两套衣服,备好香药等礼物,派人送去。使者至寺,得知两人一去未返。
国清寺的僧人闻说太守闾丘胤尊称寒山拾得为“菩萨”,甚是惊愕!方知平日里衣衫褴褛、行为怪诞的寒山拾得原非常人。
寒山与拾得的故事史书有记载,他们之间的玄妙对谈,不是一般凡夫俗子所能领受的。其中最著名的一段对话记载在《古尊宿语录》中:
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”
拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”
寒山与拾得的经典诗句不计其数,其中最令我铭记不忘的一首禅诗是——
“荣华能几日,眷属片时亲。
纵有千斤金,不如林下贫。”
因受寒山拾得故事和禅诗的震撼,遂写《七古.咏寒山拾得》以记之。
2023年5月20日
晏子的外交风采与外交道德【原创】
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家。晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采,人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧,却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德,我们不妨说说晏子的三个外交故事:
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实,晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时,范昭借着酒劲儿对齐景公说:“大王,请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说:“把酒倒在寡人的杯里给他!”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝,但他却接过齐王的杯子一饮而尽。
依照当时的礼节,在宴席上,君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒,是大逆不道的挑衅行为。晏子看到后,并没有厉声斥责和严重抗议,而是不动声色地对侍臣说:“快扔掉这个酒杯,给大王再换一个!”晏子的这种做法,既给了范昭的面子,又没有破坏宴会的友好气氛,还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人,回国后对晋平王说:“现在还不是攻打齐国的最佳时机,我用齐王的杯子喝酒,试探了齐国君臣的反应,结果让晏子识破了。”听了范昭的汇报,晋平王觉得齐国有这样的能臣,与齐国开战,没有胜利的把握。于是,就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后,称赞晏子:“不出樽俎之间,而折冲千里之外。”是赞扬晏子用自己的智慧,在换杯之间,阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉,在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视,不是严正抗议,或终止访问,而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,水土异也!”这两句精彩对话,就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子,并尊其为上宾。这是何等的智慧!
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》,却很少知道《晏子使吴》的故事。晏子出使吴国的时候,也像出使楚国一样,受到吴王夫差的刁难。
晏子到达吴国时,在宫中等候谒见吴王夫差。侍从高喊:“天子召见!”晏子一怔,吴王什么时候变成天子了?当时,周朝虽已名存实亡,但天子仍是周王独享的称号。
晏子马上反应了过来,这是吴王在向他炫耀国威。于是,他假装没听见。侍卫又高声重复:“天子召见!”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法,直接走到他跟前,一字一顿地说:“天子请见。”晏子故意装作惊诧的样子,问道:“臣受齐国国君之命,出使吴国。谁知晏婴愚笨至极,竟然走错了方向,走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下,在哪里可以找到吴王?”
吴王听到门人的禀报后,无可奈何,只得传令:“吴王请见!”晏子听罢,立刻昂首挺胸前去拜见吴王。
夫差本想以此法难为晏子的,结果却自讨没趣,好不尴尬。但是他并没有死心,还想继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说:“一国之君要想长久保持国威,守住疆土,该怎么办?”晏子不假思索地答道:“先人民,后自己;先施惠,后责罚;强不欺弱,贵不凌贱,富不傲贫。不以威力欺压别国,不以势众兼并他国,这是保持国威的正当办法。否则,就很危险了。”一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词,再也想不出用什么难题难为晏子了。
谈判中,吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智,为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱,晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议,也没有进行唇枪舌剑地对骂,而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬,而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格,又维护了国家的国格。
有人认为,晏子的外交风采,来自晏子高超的外交技巧。其实,这只说对了一半。晏子的外交风采,更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国,晏子是家喻户晓的正人君子,身居相位不纳妾,俸禄虽高不铺张,走路不仰视,坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事,史书都有记载。
通过晏子的三个外交故事,我们足以知晓:外交乃国之大事,外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
中国素有礼仪之邦的美誉,所谓礼仪之邦指的就是外交道德。外交道德是外交的定盘星,在外交活动中,假若没有外交道德做定盘星,外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本,就会沦为国际的笑话。
作为一个外交官,需要的不仅是外交智慧,更需要外交道德。没有外交道德,不仅会把国际关系搞坏,还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿
2023.02.09 完稿
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家。晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采,人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧,却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德,我们不妨说说晏子的三个外交故事:
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实,晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时,范昭借着酒劲儿对齐景公说:“大王,请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说:“把酒倒在寡人的杯里给他!”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝,但他却接过齐王的杯子一饮而尽。
依照当时的礼节,在宴席上,君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒,是大逆不道的挑衅行为。晏子看到后,并没有厉声斥责和严重抗议,而是不动声色地对侍臣说:“快扔掉这个酒杯,给大王再换一个!”晏子的这种做法,既给了范昭的面子,又没有破坏宴会的友好气氛,还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人,回国后对晋平王说:“现在还不是攻打齐国的最佳时机,我用齐王的杯子喝酒,试探了齐国君臣的反应,结果让晏子识破了。”听了范昭的汇报,晋平王觉得齐国有这样的能臣,与齐国开战,没有胜利的把握。于是,就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后,称赞晏子:“不出樽俎之间,而折冲千里之外。”是赞扬晏子用自己的智慧,在换杯之间,阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉,在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视,不是严正抗议,或终止访问,而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,水土异也!”这两句精彩对话,就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子,并尊其为上宾。这是何等的智慧!
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》,却很少知道《晏子使吴》的故事。晏子出使吴国的时候,也像出使楚国一样,受到吴王夫差的刁难。
晏子到达吴国时,在宫中等候谒见吴王夫差。侍从高喊:“天子召见!”晏子一怔,吴王什么时候变成天子了?当时,周朝虽已名存实亡,但天子仍是周王独享的称号。
晏子马上反应了过来,这是吴王在向他炫耀国威。于是,他假装没听见。侍卫又高声重复:“天子召见!”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法,直接走到他跟前,一字一顿地说:“天子请见。”晏子故意装作惊诧的样子,问道:“臣受齐国国君之命,出使吴国。谁知晏婴愚笨至极,竟然走错了方向,走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下,在哪里可以找到吴王?”
吴王听到门人的禀报后,无可奈何,只得传令:“吴王请见!”晏子听罢,立刻昂首挺胸前去拜见吴王。
夫差本想以此法难为晏子的,结果却自讨没趣,好不尴尬。但是他并没有死心,还想继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说:“一国之君要想长久保持国威,守住疆土,该怎么办?”晏子不假思索地答道:“先人民,后自己;先施惠,后责罚;强不欺弱,贵不凌贱,富不傲贫。不以威力欺压别国,不以势众兼并他国,这是保持国威的正当办法。否则,就很危险了。”一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词,再也想不出用什么难题难为晏子了。
谈判中,吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智,为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱,晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议,也没有进行唇枪舌剑地对骂,而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬,而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格,又维护了国家的国格。
有人认为,晏子的外交风采,来自晏子高超的外交技巧。其实,这只说对了一半。晏子的外交风采,更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国,晏子是家喻户晓的正人君子,身居相位不纳妾,俸禄虽高不铺张,走路不仰视,坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事,史书都有记载。
通过晏子的三个外交故事,我们足以知晓:外交乃国之大事,外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
中国素有礼仪之邦的美誉,所谓礼仪之邦指的就是外交道德。外交道德是外交的定盘星,在外交活动中,假若没有外交道德做定盘星,外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本,就会沦为国际的笑话。
作为一个外交官,需要的不仅是外交智慧,更需要外交道德。没有外交道德,不仅会把国际关系搞坏,还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿
2023.02.09 完稿
晏子的外交风采与外交道德
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家,晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采,人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧,却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德,我们不妨说说晏子的三个外交故事:
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实,晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时,范昭借着酒劲儿对齐景公说:“大王,请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说:“把酒倒在寡人的杯里给他!”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝,但他却接过齐王的杯子一饮而尽。依照当时的礼节,在宴席上,君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒,是大逆不道的挑衅行为。
晏子看到后,并没有厉声斥责和严重抗议,而是不动声色地对侍臣说:“快扔掉这个酒杯,给大王再换一个!”晏子的这种做法,既给了范昭的面子,又没有破坏宴会的友好气氛,还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人,回国后对晋平王说:“现在还不是攻打齐国的最佳时机,我用齐王的杯子喝酒,试探了齐国君臣的反应,结果让晏子识破了。”
听了范昭的汇报,晋平王觉得齐国有这样的能臣,与齐国开战,没有胜利的把握。于是,就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后,称赞晏子:“不出樽俎之间,而折冲千里之外。”赞扬晏子用自己的智慧,在换杯之间,阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉,在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视,不是严正抗议,或终止访问,而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,水土异也!”这两句精彩对话,就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子,并尊其为上宾。这是何等的智慧!
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》,却很少知道《晏子使吴》的故事。
晏子出使吴国的时候,也像出使楚国一样,受到吴王夫差的刁难。晏子到达吴国时,在宫中等候谒见吴王夫差。侍从传下令来:“天子召见!”晏子一怔,吴王什么时候变成天子了?当时,周朝虽已名存实亡,但天子仍是周王独享的称号。晏子马上反应了过来,这是吴王在向他炫耀国威。于是,他假装没听见。侍卫又高声重复:“天子召见!”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法,直接走到他跟前,一字一顿地说:“天子请见。”
晏子故意装作惊诧的样子,问道:“臣受齐国国君之命,出使吴国。谁知晏婴愚笨至极,竟然走错了方向,走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下,在哪里可以找到吴王?”
夫差听到门人的禀报后,无可奈何,只得传令:“吴王请见!”晏子听罢,立刻昂首挺胸前去拜见吴王。夫差本想以此法难为晏子的,结果却自讨没趣,好不尴尬。
但夫差并不死心,又继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说:“一国之君要想长久保持国威,守住疆土,该怎么办?”
晏子不假思索地答道:“先人民,后自己;先施惠,后责罚;强不欺弱,贵不凌贱,富不傲贫。不以威力欺压别国,不以势众兼并他国,这是保持国威的正当办法。否则,就很危险了。”
一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词,再也想不出用什么难题难为晏子了。谈判中,吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智,为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱,晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议,也没有进行唇枪舌剑地对骂,而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬,而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格,又维护了国家的国格。
有人认为,晏子的外交风采,来自晏子高超的外交技巧。其实,这只说对了一半。晏子的外交风采,更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国,晏子是家喻户晓的正人君子,身居相位不纳妾,俸禄虽高不铺张,走路不仰视,坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事,史书都有记载。
外交乃国之大事,外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
外交道德是外交的定盘星,在外交活动中,假若没有外交道德做定盘星,外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本,就会沦为国际的笑话。
作为外交官,需要的不仅是外交智慧,更需要外交道德。没有外交道德,不仅会把国际关系搞坏,还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿 2023.02.09 完稿
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家,晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采,人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧,却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德,我们不妨说说晏子的三个外交故事:
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实,晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时,范昭借着酒劲儿对齐景公说:“大王,请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说:“把酒倒在寡人的杯里给他!”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝,但他却接过齐王的杯子一饮而尽。依照当时的礼节,在宴席上,君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒,是大逆不道的挑衅行为。
晏子看到后,并没有厉声斥责和严重抗议,而是不动声色地对侍臣说:“快扔掉这个酒杯,给大王再换一个!”晏子的这种做法,既给了范昭的面子,又没有破坏宴会的友好气氛,还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人,回国后对晋平王说:“现在还不是攻打齐国的最佳时机,我用齐王的杯子喝酒,试探了齐国君臣的反应,结果让晏子识破了。”
听了范昭的汇报,晋平王觉得齐国有这样的能臣,与齐国开战,没有胜利的把握。于是,就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后,称赞晏子:“不出樽俎之间,而折冲千里之外。”赞扬晏子用自己的智慧,在换杯之间,阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉,在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视,不是严正抗议,或终止访问,而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,水土异也!”这两句精彩对话,就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子,并尊其为上宾。这是何等的智慧!
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》,却很少知道《晏子使吴》的故事。
晏子出使吴国的时候,也像出使楚国一样,受到吴王夫差的刁难。晏子到达吴国时,在宫中等候谒见吴王夫差。侍从传下令来:“天子召见!”晏子一怔,吴王什么时候变成天子了?当时,周朝虽已名存实亡,但天子仍是周王独享的称号。晏子马上反应了过来,这是吴王在向他炫耀国威。于是,他假装没听见。侍卫又高声重复:“天子召见!”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法,直接走到他跟前,一字一顿地说:“天子请见。”
晏子故意装作惊诧的样子,问道:“臣受齐国国君之命,出使吴国。谁知晏婴愚笨至极,竟然走错了方向,走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下,在哪里可以找到吴王?”
夫差听到门人的禀报后,无可奈何,只得传令:“吴王请见!”晏子听罢,立刻昂首挺胸前去拜见吴王。夫差本想以此法难为晏子的,结果却自讨没趣,好不尴尬。
但夫差并不死心,又继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说:“一国之君要想长久保持国威,守住疆土,该怎么办?”
晏子不假思索地答道:“先人民,后自己;先施惠,后责罚;强不欺弱,贵不凌贱,富不傲贫。不以威力欺压别国,不以势众兼并他国,这是保持国威的正当办法。否则,就很危险了。”
一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词,再也想不出用什么难题难为晏子了。谈判中,吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智,为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱,晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议,也没有进行唇枪舌剑地对骂,而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬,而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格,又维护了国家的国格。
有人认为,晏子的外交风采,来自晏子高超的外交技巧。其实,这只说对了一半。晏子的外交风采,更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国,晏子是家喻户晓的正人君子,身居相位不纳妾,俸禄虽高不铺张,走路不仰视,坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事,史书都有记载。
外交乃国之大事,外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
外交道德是外交的定盘星,在外交活动中,假若没有外交道德做定盘星,外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本,就会沦为国际的笑话。
作为外交官,需要的不仅是外交智慧,更需要外交道德。没有外交道德,不仅会把国际关系搞坏,还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿 2023.02.09 完稿
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