原神拿tga奖了，今天就好好说一说。
周围的朋友都知道我是王者荣耀黑和原神黑，也有不少人在玩，我是怎么做的，劝呗，劝完不听我也没什么办法。
至于我为什么会是这样的态度，其实也就是因为游戏玩的久。
看到这句话应该有人要翻白眼了，又是优越狗呗。
那就展开说说。
手游爆火以前大家玩游戏要么用主机要么用电脑，最便捷的也不过是掌机，也就是说你想玩个好游戏起码要花点设备钱，在那个等不到打折免费的年代还要买游戏。
好，第一句话出现了“你玩游戏还花钱买啊！”
于是盗版盛行了—于是销量上不去了—于是厂商没了。
王者荣耀的出现可以说是国内游戏史上影响最大的一笔，因为好多人开始玩游戏了，这是件好事。
然而问题是什么，是他们觉得这就是游戏了，他们游戏观是以一个抄袭游戏为核心建立起来的。
这句话是什么意思，就好比第一次听音乐的人只听宋孟君然后和杰迷对骂。
现在lol手游上线了，有多少人指着安妮说这不就是安X拉吗。
你吃不吃屎跟我有什么关系，我只是告诉你这是屎，你还要边嚼边骂巧克力是跟屎学的吗？可别溅我一身了。
至于原神，新成为玩家的朋友们很不理解为什么原神抄袭要被骂的这么厉害。
塞尔达传说我就不聊了，我自己也只通关了荒野之息一作。
鬼泣、最终幻想这些传承了数代的作品，夸张的说，不仅早已位居神坛，更是依旧处于的当打之年。
而我个人黑的点还是尼尔，作为2017年个人年度游戏，《尼尔：机械纪元》的人物动作是怎么来的，是人家邀请剑舞师川渕かおり小姐进行设计，然后通过动作捕捉制作的，你随手就拿来抄你要脸吗？
相声《美人图》里讲过笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃，你偏要傻笑装病还凶巴巴的撒酒疯。
王者荣耀也就算了，lol虽说跟dota是一个妈生的，往前倒一倒衍生的路线有迹可循，往后算一算起码现在也是有了moba这一新类别。
可你米哈游算个什么，不就是欺负我们旧世代“电子游戏玩家”小众人少骂不动你吗，有本事你也开创一个新的游戏类别，名字我都给你取好了 ，Multiplayer Online Suture简称MOS。
周围的朋友都知道我是王者荣耀黑和原神黑，也有不少人在玩，我是怎么做的，劝呗，劝完不听我也没什么办法。
至于我为什么会是这样的态度，其实也就是因为游戏玩的久。
看到这句话应该有人要翻白眼了，又是优越狗呗。
那就展开说说。
手游爆火以前大家玩游戏要么用主机要么用电脑，最便捷的也不过是掌机，也就是说你想玩个好游戏起码要花点设备钱，在那个等不到打折免费的年代还要买游戏。
好，第一句话出现了“你玩游戏还花钱买啊！”
于是盗版盛行了—于是销量上不去了—于是厂商没了。
王者荣耀的出现可以说是国内游戏史上影响最大的一笔，因为好多人开始玩游戏了，这是件好事。
然而问题是什么，是他们觉得这就是游戏了，他们游戏观是以一个抄袭游戏为核心建立起来的。
这句话是什么意思，就好比第一次听音乐的人只听宋孟君然后和杰迷对骂。
现在lol手游上线了，有多少人指着安妮说这不就是安X拉吗。
你吃不吃屎跟我有什么关系，我只是告诉你这是屎，你还要边嚼边骂巧克力是跟屎学的吗？可别溅我一身了。
至于原神，新成为玩家的朋友们很不理解为什么原神抄袭要被骂的这么厉害。
塞尔达传说我就不聊了，我自己也只通关了荒野之息一作。
鬼泣、最终幻想这些传承了数代的作品，夸张的说，不仅早已位居神坛，更是依旧处于的当打之年。
而我个人黑的点还是尼尔，作为2017年个人年度游戏，《尼尔：机械纪元》的人物动作是怎么来的，是人家邀请剑舞师川渕かおり小姐进行设计，然后通过动作捕捉制作的，你随手就拿来抄你要脸吗？
相声《美人图》里讲过笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃，你偏要傻笑装病还凶巴巴的撒酒疯。
王者荣耀也就算了，lol虽说跟dota是一个妈生的，往前倒一倒衍生的路线有迹可循，往后算一算起码现在也是有了moba这一新类别。
可你米哈游算个什么，不就是欺负我们旧世代“电子游戏玩家”小众人少骂不动你吗，有本事你也开创一个新的游戏类别，名字我都给你取好了 ，Multiplayer Online Suture简称MOS。
我可以去你家吃月饼吗 就一块.jpg
我饭量很小的 一顿就吃一块月饼.jpg
我怀疑憨憨没准是怕我没饭吃饿瘦了[单身狗]
无情的投食机器[单身狗]
我曾经对憨憨说“我活了26年 第一次知道谈恋爱是可以让人身心愉悦的”
距离说这话将近一年的时间了
对这句话的感受再加深十遍
周末空闲了 从睁眼叭叭到闭眼
平时上班太忙了 得空就回微信
有人问我 你们距离这么远 就不怕没有安全感什么的吗？
我想了想并不会
连睡觉吃饭都要说一声 也不会平白无故消失
就更别提说好玩的事情 叭叭没完
甚至有事许久没看手机 看到十几条未读消息
平时相处的种种方式使双方非常信任 也不会吵架
得空见面了
也会被憨憨非常照顾
怕我冷就选离空调近的一边
怕打呼吵得我睡不着
就在旁边玩手机到我睡着了再睡
上车之前帮我开门然后跑去另一边
盛饭夹菜剥虾摘鱼刺
“这块最好吃了给你吃这个”
妈妈买的黄桃觉得好吃让我带着给憨憨尝尝
就拿了几个 到最后还放烂了一个
灵魂质问好吃为什么不多吃 到最后都放坏了
“我是想你多吃点呢”
我本是不爱发朋友圈和微博的人
可是憨憨做了太多的事情
我心情不好的时候陪我唠嗑
明明睡神 然后3点多睡6点多起
一天只吃2个鸡爪
我说吃了麻辣香锅肚子疼
一会儿美团给我打电话
我一脸懵逼下楼
是憨憨买的保济丸和京都念慈安
只因为语音的时候听我有点咳嗽
过年时候上火嗓子剧痛
然后收到了4盒凉茶
我抱怨说单位空调风直吹我
腿凉睡不着觉
然后收到了可以当被子的空调毯
给我买菠萝蜜的时候骗我可便宜了
1.5一斤再加上一个5块的运费
我买了四五个喜滋滋转给他钱
直到前两个月加卖水果老板的微信才知道运费贼贵
一箱龙眼几个菠萝蜜600多[单身狗]
要不是问了老板运费多少钱怕不是还被蒙在鼓里
蒙了整整一年[裂开]
第一次来见我的时候
我爸妈说想见憨憨一面
尽管说着“我连你的手还没拉过就要见你爸妈”
但最后还是去了
吃完饭回去的路上
憨憨拉着我的手放进他羽绒服兜里
跟爸妈同行一段路
非常自然
以至于后面我爹没预约到牛年纪念币的时候跟我说
“广东下一个小时约 让他帮忙约一下子”[开学季]
两个人吵架气得谁也不理谁
我问憨憨 想过分手吗
憨憨说从来没有
甚至不理我的途中还问老板桂味荔枝下市没有 想再给我买一箱[单身狗]
想给憨憨买一个罗技gpw
被劝到凌晨三点说不要这么贵的没必要
能用就行真的
我说想氪安妮梦游仙境 但是嫌贵 快劝劝我别氪了
有人却说喜欢就买鸭 咱帮枚宝整
过年的时候给家里买了论箱的瓜子花生大白兔干果零食
情人节红包也会0点第一时间收到
平时投正顿饭小蛋糕奶茶零食的时候
我爹总会问：他又给你买啥了？[单身狗]
（尽管当初一起吃饭时候被我爹训不要再天天买吃的了
但是好像没有什么用）
买月饼之前我说家里有的
每年都会自己准备原材料然后去外面做
很多 吃不完
“不行 家里的是家里的 我买的是我买的”
很久没有写小作文了
洋洋洒洒随便叭叭了这么多
这些日子以来已经丧失了写致郁系小作文的能力
因为如果有不高兴的事情
三言两语的沟通总能解决
长篇大论就变得可有可无[开学季]
原来一直被人放在心上爱着是这样的感受
也谢谢憨憨这些时日的关心与照顾[抱一抱]
很高兴 又到了快要见面的日子了
“跟家里说了国庆再回 中秋出去跟猪头逛一下”
“咱跟你说嗷 是请周三那天假
跟枚宝过完中秋再跑路”[抱一抱]
我曾对憨憨说
“我觉得月亮这个东西
只要我们看着同一个月亮
此时此刻我们就是一起的”
有人记得
不如一起赏月[月亮]
虽然有点早
但是
中秋节快乐[心]
我饭量很小的 一顿就吃一块月饼.jpg
我怀疑憨憨没准是怕我没饭吃饿瘦了[单身狗]
无情的投食机器[单身狗]
我曾经对憨憨说“我活了26年 第一次知道谈恋爱是可以让人身心愉悦的”
距离说这话将近一年的时间了
对这句话的感受再加深十遍
周末空闲了 从睁眼叭叭到闭眼
平时上班太忙了 得空就回微信
有人问我 你们距离这么远 就不怕没有安全感什么的吗？
我想了想并不会
连睡觉吃饭都要说一声 也不会平白无故消失
就更别提说好玩的事情 叭叭没完
甚至有事许久没看手机 看到十几条未读消息
平时相处的种种方式使双方非常信任 也不会吵架
得空见面了
也会被憨憨非常照顾
怕我冷就选离空调近的一边
怕打呼吵得我睡不着
就在旁边玩手机到我睡着了再睡
上车之前帮我开门然后跑去另一边
盛饭夹菜剥虾摘鱼刺
“这块最好吃了给你吃这个”
妈妈买的黄桃觉得好吃让我带着给憨憨尝尝
就拿了几个 到最后还放烂了一个
灵魂质问好吃为什么不多吃 到最后都放坏了
“我是想你多吃点呢”
我本是不爱发朋友圈和微博的人
可是憨憨做了太多的事情
我心情不好的时候陪我唠嗑
明明睡神 然后3点多睡6点多起
一天只吃2个鸡爪
我说吃了麻辣香锅肚子疼
一会儿美团给我打电话
我一脸懵逼下楼
是憨憨买的保济丸和京都念慈安
只因为语音的时候听我有点咳嗽
过年时候上火嗓子剧痛
然后收到了4盒凉茶
我抱怨说单位空调风直吹我
腿凉睡不着觉
然后收到了可以当被子的空调毯
给我买菠萝蜜的时候骗我可便宜了
1.5一斤再加上一个5块的运费
我买了四五个喜滋滋转给他钱
直到前两个月加卖水果老板的微信才知道运费贼贵
一箱龙眼几个菠萝蜜600多[单身狗]
要不是问了老板运费多少钱怕不是还被蒙在鼓里
蒙了整整一年[裂开]
第一次来见我的时候
我爸妈说想见憨憨一面
尽管说着“我连你的手还没拉过就要见你爸妈”
但最后还是去了
吃完饭回去的路上
憨憨拉着我的手放进他羽绒服兜里
跟爸妈同行一段路
非常自然
以至于后面我爹没预约到牛年纪念币的时候跟我说
“广东下一个小时约 让他帮忙约一下子”[开学季]
两个人吵架气得谁也不理谁
我问憨憨 想过分手吗
憨憨说从来没有
甚至不理我的途中还问老板桂味荔枝下市没有 想再给我买一箱[单身狗]
想给憨憨买一个罗技gpw
被劝到凌晨三点说不要这么贵的没必要
能用就行真的
我说想氪安妮梦游仙境 但是嫌贵 快劝劝我别氪了
有人却说喜欢就买鸭 咱帮枚宝整
过年的时候给家里买了论箱的瓜子花生大白兔干果零食
情人节红包也会0点第一时间收到
平时投正顿饭小蛋糕奶茶零食的时候
我爹总会问：他又给你买啥了？[单身狗]
（尽管当初一起吃饭时候被我爹训不要再天天买吃的了
但是好像没有什么用）
买月饼之前我说家里有的
每年都会自己准备原材料然后去外面做
很多 吃不完
“不行 家里的是家里的 我买的是我买的”
很久没有写小作文了
洋洋洒洒随便叭叭了这么多
这些日子以来已经丧失了写致郁系小作文的能力
因为如果有不高兴的事情
三言两语的沟通总能解决
长篇大论就变得可有可无[开学季]
原来一直被人放在心上爱着是这样的感受
也谢谢憨憨这些时日的关心与照顾[抱一抱]
很高兴 又到了快要见面的日子了
“跟家里说了国庆再回 中秋出去跟猪头逛一下”
“咱跟你说嗷 是请周三那天假
跟枚宝过完中秋再跑路”[抱一抱]
我曾对憨憨说
“我觉得月亮这个东西
只要我们看着同一个月亮
此时此刻我们就是一起的”
有人记得
不如一起赏月[月亮]
虽然有点早
但是
中秋节快乐[心]
#中国哲学智慧#
牟宗三先生《中国哲学十九讲》：
西方讲道德从希腊起，苏格拉底说“德性即知识”，但严格的讲并没有把握道德的本质。西方真正了解道德本质的是从康德开始。
所以，关心我们的生命和关心自然从知识的态度来了解自然，完全不同。关心生命要从德性方面讲，这个态度根本就是从知识的态度跳出来提高一层，属于实践的问题。比如说孔子提出仁，仁这个观念完全是个道德理性的观念，是属于实践的问题。关心生命并不是生物学所了解的那个生命，仁这个观念也不能通过生物学来了解。了解仁是要了解如何使人类的生命实践地顺适调畅，并不是了解几个细胞。一个人做了对不起人的事后，会觉得罪过，说错一句话也会觉得罪过，可是生物学里面并没有罪过这个观念，这是很清楚的。这不但不是生物学的了解，就是像苏格拉底那样重视道德，但是当他说“德性即知识”时，还是以知识的态度来界定德性、了解德性。所谓知识的态度，就是从概念的思考来了解德性。比如说，什么是公道呢？苏格拉底认为公道是个概念，他说来说去，这个公道不是属于我们感觉世界里的东西，而是属于我们智思世界，所以我们首先要对它有个明确的定义。假定我们对公道不能下出个定义来，那我们对公道永远不能了解。有人也许会说，我们可以从现实感觉世界举个例子呀，比如说今天某人做了一件事很公道，我们可以用他做例子呀。然而，这种例子是不可靠的，我们要了解公道一定要从这概念本身来了解，不能从例子上来了解。现实世界上的例子，有时候这样做很公道，但是换了另一个情况，这样做又不对。苏格拉底不就举这种例子吗？比如说，什么是诚实呢？诚实就是不撒谎，不欺骗人。好，你说诚实就是不要欺骗人。那么当一个孩子生病的时候，他不愿意吃药，你要是告诉他这是药，他就永远不吃，病也不会好，所以你告诉他这是糖果，他就吃下去，病也就好了。那么你说这是诚实还是不诚实呢？比如说，什么是仁爱？你假如说仁爱就是不应当杀人，好，那么打仗的时候，你是不是要杀人呢？所以要是从现实上举例子，常常是相冲突，不一定一致。所以你要了解公道，你不能从例子上看，而必须了解它的定义。那么它的定义如何成立呢？它必须有一个公道的“Idea”。这个在我们看来是空洞的很呀，尽管苏格拉底思考得那样精密，后来柏拉图也是顺看这条路来发展。尽管苏格拉底重视德性，但是他这个态度不恰当，结果是愈讲愈不了解。你不说我还容易了解，给你这一讲我反而糊涂了。所以有人说，哲学这个东西就是把人家容易懂的东西讲成不懂。
西方从苏格拉底以来一向是以这种态度来了解德性，也就是从概念思考的态度来给它一个定义。这种了解虽然好像和我们了解生物学、了解物理学不很相同，但是从概念思考这个地方讲，是相同的。这还是知识的态度。这个态度是中国文化里面所不取的，以这种态度来了解道德是不恰当的。假如你拿什么是公道这个问题来问孔子，他不会用苏格拉底这种态度来答复你。比如说问仁，孔子并不把仁当做一个概念来下定义，也不是从文字上来训诂，他是从你的生活来指点，当下从心之安不安来指点仁。这就不是用知识的态度来讲仁。所以孔子的话大家很容易了解，他的话具体、亲切、真切。比如说宰予说父母死了为什么要三年丧呢？三年的时间太久了，短一点行不行呢？一年行不行呢？？这个行不行没有科学根据呀，也没有逻辑的证明的。这是良心的问题，你良心有没有感觉的问题，所以孔子就问“食夫稻、衣夫锦，于汝安乎？”你吃好的稻米，穿好的锦绣衣服，你心里安不安妮？他不给你下定义，下定义是苏格拉底的路。宰予说：“安”。孔子说：“汝安则为之”。你说安就表示你没有感觉，麻木。麻木就是堕落，堕落你就成个物（thing），就不是person。你既然是个物，那又何必一年呢？一个月岂不更好？所以宰予出去之后，孔子就慨叹一句：“予之不仁也”（《论语•阳货》），从安的地方说你是不仁，那么反过来说，你如果不安，仁不就显现出来了吗？可见仁不是个知识的概念，不是科学上的观念。这不是很深刻吗？这样一指点，你要了解仁这个观念，照孔子的方法，就要培养如何使我们的心不麻木，不要没有感觉。这和现代人不同，现在的学问多是使人对自己的生命没有感觉。从上面所讲的，我们可以知道虽然苏格拉底也和孔子一样重视德性，可是在不同的文化背景的开端下，即使是像苏格拉底这样的大哲学家，他拿知识的态度来讲仁，结果是不中肯。所以西方讲道德，就在这个地方差。希腊的贡献不在这方面，而是在哲学、在科学。
牟宗三先生《中国哲学十九讲》：
西方讲道德从希腊起，苏格拉底说“德性即知识”，但严格的讲并没有把握道德的本质。西方真正了解道德本质的是从康德开始。
所以，关心我们的生命和关心自然从知识的态度来了解自然，完全不同。关心生命要从德性方面讲，这个态度根本就是从知识的态度跳出来提高一层，属于实践的问题。比如说孔子提出仁，仁这个观念完全是个道德理性的观念，是属于实践的问题。关心生命并不是生物学所了解的那个生命，仁这个观念也不能通过生物学来了解。了解仁是要了解如何使人类的生命实践地顺适调畅，并不是了解几个细胞。一个人做了对不起人的事后，会觉得罪过，说错一句话也会觉得罪过，可是生物学里面并没有罪过这个观念，这是很清楚的。这不但不是生物学的了解，就是像苏格拉底那样重视道德，但是当他说“德性即知识”时，还是以知识的态度来界定德性、了解德性。所谓知识的态度，就是从概念的思考来了解德性。比如说，什么是公道呢？苏格拉底认为公道是个概念，他说来说去，这个公道不是属于我们感觉世界里的东西，而是属于我们智思世界，所以我们首先要对它有个明确的定义。假定我们对公道不能下出个定义来，那我们对公道永远不能了解。有人也许会说，我们可以从现实感觉世界举个例子呀，比如说今天某人做了一件事很公道，我们可以用他做例子呀。然而，这种例子是不可靠的，我们要了解公道一定要从这概念本身来了解，不能从例子上来了解。现实世界上的例子，有时候这样做很公道，但是换了另一个情况，这样做又不对。苏格拉底不就举这种例子吗？比如说，什么是诚实呢？诚实就是不撒谎，不欺骗人。好，你说诚实就是不要欺骗人。那么当一个孩子生病的时候，他不愿意吃药，你要是告诉他这是药，他就永远不吃，病也不会好，所以你告诉他这是糖果，他就吃下去，病也就好了。那么你说这是诚实还是不诚实呢？比如说，什么是仁爱？你假如说仁爱就是不应当杀人，好，那么打仗的时候，你是不是要杀人呢？所以要是从现实上举例子，常常是相冲突，不一定一致。所以你要了解公道，你不能从例子上看，而必须了解它的定义。那么它的定义如何成立呢？它必须有一个公道的“Idea”。这个在我们看来是空洞的很呀，尽管苏格拉底思考得那样精密，后来柏拉图也是顺看这条路来发展。尽管苏格拉底重视德性，但是他这个态度不恰当，结果是愈讲愈不了解。你不说我还容易了解，给你这一讲我反而糊涂了。所以有人说，哲学这个东西就是把人家容易懂的东西讲成不懂。
西方从苏格拉底以来一向是以这种态度来了解德性，也就是从概念思考的态度来给它一个定义。这种了解虽然好像和我们了解生物学、了解物理学不很相同，但是从概念思考这个地方讲，是相同的。这还是知识的态度。这个态度是中国文化里面所不取的，以这种态度来了解道德是不恰当的。假如你拿什么是公道这个问题来问孔子，他不会用苏格拉底这种态度来答复你。比如说问仁，孔子并不把仁当做一个概念来下定义，也不是从文字上来训诂，他是从你的生活来指点，当下从心之安不安来指点仁。这就不是用知识的态度来讲仁。所以孔子的话大家很容易了解，他的话具体、亲切、真切。比如说宰予说父母死了为什么要三年丧呢？三年的时间太久了，短一点行不行呢？一年行不行呢？？这个行不行没有科学根据呀，也没有逻辑的证明的。这是良心的问题，你良心有没有感觉的问题，所以孔子就问“食夫稻、衣夫锦，于汝安乎？”你吃好的稻米，穿好的锦绣衣服，你心里安不安妮？他不给你下定义，下定义是苏格拉底的路。宰予说：“安”。孔子说：“汝安则为之”。你说安就表示你没有感觉，麻木。麻木就是堕落，堕落你就成个物（thing），就不是person。你既然是个物，那又何必一年呢？一个月岂不更好？所以宰予出去之后，孔子就慨叹一句：“予之不仁也”（《论语•阳货》），从安的地方说你是不仁，那么反过来说，你如果不安，仁不就显现出来了吗？可见仁不是个知识的概念，不是科学上的观念。这不是很深刻吗？这样一指点，你要了解仁这个观念，照孔子的方法，就要培养如何使我们的心不麻木，不要没有感觉。这和现代人不同，现在的学问多是使人对自己的生命没有感觉。从上面所讲的，我们可以知道虽然苏格拉底也和孔子一样重视德性，可是在不同的文化背景的开端下，即使是像苏格拉底这样的大哲学家，他拿知识的态度来讲仁，结果是不中肯。所以西方讲道德，就在这个地方差。希腊的贡献不在这方面，而是在哲学、在科学。
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