宝贵的蓓蕾
今年8月，第15次全国幼儿园才童大赛在首都平壤的科学技术殿堂举行，有几个才童获得了最佳奖，其中也有乐浪区胜利第三幼儿园儿童崔男权。据负责教养员介绍，男权主张坚决，性格活泼，注意力和记忆力都很好。男权上幼儿园几天后，教养员在上课时间给他一本连环画看看，男权就看完那本连环画，向教养员表示感谢后说，现在可不可以出去玩儿。教养员对他唐突的行动不禁感到惊讶，就让他说说刚才看过的连环画内容。男权按自己的方式有声有色地讲连环画的故事情节，把内容几乎都说出来，过几天后也记得清清楚楚。
幼儿园干部和教养员发现男权有与众不同之处，为了让他充分施展自己的才华而付出全部心血。教养员金锦姬一向培育过好几个才童，她给男权教数字概念和心算方法，还进行了画画和国语教育。在那些日子里，男权不断培养才能，在这次大赛上崭露头角。
这次大赛与以前有所不同，以可以综合评估才童智力的新颖独特的形式举行，男权解好所有智力题，受到了各位评审的高度评价。尤其是，他最先解好一道在短时间内拼合图形并找出其排列规则的高难度拼图问题，来充分发挥了自己出众的智力。
男权在分为各小组进行的国语比赛上流畅地发表了以“我国的生日”为题写的文章。他说，9月9日是我国的生日、最喜庆的日子，长大以后当科学家，为我国争光。他得到了所有观众的喝彩。
崔男权还是个小蓓蕾。可是，人人都相信，在优越的社会主义教育制度和优秀老师的指导下，那蓓蕾一定会开出美丽的花儿，结出又芳香又饱满的果实。
今年8月，第15次全国幼儿园才童大赛在首都平壤的科学技术殿堂举行，有几个才童获得了最佳奖，其中也有乐浪区胜利第三幼儿园儿童崔男权。据负责教养员介绍，男权主张坚决，性格活泼，注意力和记忆力都很好。男权上幼儿园几天后，教养员在上课时间给他一本连环画看看，男权就看完那本连环画，向教养员表示感谢后说，现在可不可以出去玩儿。教养员对他唐突的行动不禁感到惊讶，就让他说说刚才看过的连环画内容。男权按自己的方式有声有色地讲连环画的故事情节，把内容几乎都说出来，过几天后也记得清清楚楚。
幼儿园干部和教养员发现男权有与众不同之处，为了让他充分施展自己的才华而付出全部心血。教养员金锦姬一向培育过好几个才童，她给男权教数字概念和心算方法，还进行了画画和国语教育。在那些日子里，男权不断培养才能，在这次大赛上崭露头角。
这次大赛与以前有所不同，以可以综合评估才童智力的新颖独特的形式举行，男权解好所有智力题，受到了各位评审的高度评价。尤其是，他最先解好一道在短时间内拼合图形并找出其排列规则的高难度拼图问题，来充分发挥了自己出众的智力。
男权在分为各小组进行的国语比赛上流畅地发表了以“我国的生日”为题写的文章。他说，9月9日是我国的生日、最喜庆的日子，长大以后当科学家，为我国争光。他得到了所有观众的喝彩。
崔男权还是个小蓓蕾。可是，人人都相信，在优越的社会主义教育制度和优秀老师的指导下，那蓓蕾一定会开出美丽的花儿，结出又芳香又饱满的果实。
宝贵的蓓蕾
今年8月，第15次全国幼儿园才童大赛在首都平壤的科学技术殿堂举行，有几个才童获得了最佳奖，其中也有乐浪区胜利第三幼儿园儿童崔男权。
据负责教养员介绍，男权主张坚决，性格活泼，注意力和记忆力都很好。男权上幼儿园几天后，教养员在上课时间给他一本连环画看看，男权就看完那本连环画，向教养员表示感谢后说，现在可不可以出去玩儿。教养员对他唐突的行动不禁感到惊讶，就让他说说刚才看过的连环画内容。男权按自己的方式有声有色地讲连环画的故事情节，把内容几乎都说出来，过几天后也记得清清楚楚。
幼儿园干部和教养员发现男权有与众不同之处，为了让他充分施展自己的才华而付出全部心血。教养员金锦姬一向培育过好几个才童，她给男权教数字概念和心算方法，还进行了画画和国语教育。在那些日子里，男权不断培养才能，在这次大赛上崭露头角。
这次大赛与以前有所不同，以可以综合评估才童智力的新颖独特的形式举行，男权解好所有智力题，受到了各位评审的高度评价。尤其是，他最先解好一道在短时间内拼合图形并找出其排列规则的高难度拼图问题，来充分发挥了自己出众的智力。
男权在分为各小组进行的国语比赛上流畅地发表了以“我国的生日”为题写的文章。他说，9月9日是我国的生日、最喜庆的日子，长大以后当科学家，为我国争光。他得到了所有观众的喝彩。
崔男权还是个小蓓蕾。可是，人人都相信，在优越的社会主义教育制度和优秀老师的指导下，那蓓蕾一定会开出美丽的花儿，结出又芳香又饱满的果实。
今年8月，第15次全国幼儿园才童大赛在首都平壤的科学技术殿堂举行，有几个才童获得了最佳奖，其中也有乐浪区胜利第三幼儿园儿童崔男权。
据负责教养员介绍，男权主张坚决，性格活泼，注意力和记忆力都很好。男权上幼儿园几天后，教养员在上课时间给他一本连环画看看，男权就看完那本连环画，向教养员表示感谢后说，现在可不可以出去玩儿。教养员对他唐突的行动不禁感到惊讶，就让他说说刚才看过的连环画内容。男权按自己的方式有声有色地讲连环画的故事情节，把内容几乎都说出来，过几天后也记得清清楚楚。
幼儿园干部和教养员发现男权有与众不同之处，为了让他充分施展自己的才华而付出全部心血。教养员金锦姬一向培育过好几个才童，她给男权教数字概念和心算方法，还进行了画画和国语教育。在那些日子里，男权不断培养才能，在这次大赛上崭露头角。
这次大赛与以前有所不同，以可以综合评估才童智力的新颖独特的形式举行，男权解好所有智力题，受到了各位评审的高度评价。尤其是，他最先解好一道在短时间内拼合图形并找出其排列规则的高难度拼图问题，来充分发挥了自己出众的智力。
男权在分为各小组进行的国语比赛上流畅地发表了以“我国的生日”为题写的文章。他说，9月9日是我国的生日、最喜庆的日子，长大以后当科学家，为我国争光。他得到了所有观众的喝彩。
崔男权还是个小蓓蕾。可是，人人都相信，在优越的社会主义教育制度和优秀老师的指导下，那蓓蕾一定会开出美丽的花儿，结出又芳香又饱满的果实。
之前和人解释“好人总是缺席”式场景的时候又提到了《爱情和其他魔鬼》。之前说过“好人的缺席”在故事内部可以有两种理解方式：在一个故事里，遭受磨难的角色身边可能存在能够拯救他们的“好人”，但是当磨难发生时，这些角色往往都必然不在场。就比如说《动物园》集小白屋故事里的那个红发女孩。有的理解可能会认为这种缺席是主动的，暗示着角色本身的负面性质。也有的理解——主要是针对前者的反面而言，可能会将这种缺席认知为纯粹的无知和巧合，与角色性质没有必然关系。
这两种理解都是针对具体文本而言的（并且它们主要有趣的部分在于对文本空白处的发散）。作为类型的“好人缺席”场景实际并不能用这么简单的两种解释来概括。这个场景对我来说真正有趣的一个部分在于，所谓“缺席”在创作思路上往往必然具有与故事内逻辑倒置的因果：就下层叙事来说，“好人”首先要不在，继而角色才能够在不受帮助的情况下受到伤害。但就创作而言，“主角”遭受磨难才是故事冲突的必要成分，为此需要想办法让“好人”消失——甚至一部分“好人”有可能就是为了在特定场合消失而被设计的。它们的存在目的就是为了加强，而不是解决矛盾冲突。
于是继而就不得不提《爱情和其他魔鬼》。这本书里的某个场景至今在我的阅读经验里依然是令我印象最深刻的一种“好人缺席”。在我第一次读到它时，我主要是在为遭受磨难的角色的命运而崩溃。但在如今，我主要是在为作者极其冷酷的戏剧化笔法而尖叫。这段场景的前置故事是这样的：一个12岁的女孩被狗咬伤之后微微发烧，医生来治疗过，烧退了，女孩却因为糟糕的医疗环境和落后的医疗技术被折磨得大哭大闹。其他人相信这个12岁的孩子发了疯，教士则确信她是被魔鬼附身，于是女孩就被送进了修道院。在这里，女孩不仅像疯人一样被捆绑关押于环境恶劣的牢房，像魔鬼一样被敌视，并且还遭遇了基本等于在迷信思想的领导下虐待和恐吓儿童的驱魔仪式。现代读者但凡稍有同理心，基本都会期待有谁能来把女孩救走。
而作者在此时就真的安排了一个看上去很可靠的“好人”来拯救女孩。这段情节紧接在第一次驱魔仪式举行完毕之后：一位有丰富阅历的老神父作为新的驱魔活动负责人来到修道院。他看望了女孩，接着他告诉院长女孩没有发疯，也没有被魔鬼附身，继而打算在几天内通报手续，让女孩尽快离开这里。院长也高高兴兴地同意，只等神父把事情办好。
——然后这位神父第二天就脸朝上死在水塘里了。
马尔克斯对阿基诺神父之死的描写是我至今见过最离奇、最不可思议、最精致和最残忍的小说叙述。因为它真的没有花费半点笔墨来解释神父之死的前因后果。纯就叙述情节来说，这位神父完全是突兀和莫名其妙地死掉的。读者一点儿也不知道神父为什么会死。他在前一天还普通且平常地走在自己的辖区，第二天却已经“脸朝上”漂在了水池里，“脚上还穿着睡觉的袜子”。死因看上去甚至不是他杀和失足落水。乃至作者还专门添加了一句话，表示“他凄惨的死使人们悲痛不已，同时也成了一个永远无法破解的谜”，极其直白地告诉读者，叙述就是完全不打算解释他的死。这是一种极其令人惊愕的叙事。如上文所言，寻常的故事为了营造冲突，往往都要想方设法让“好人”消失——他们至少会“想方设法”！一般的叙述者会找个借口来解释命运，让好人出远门，让帮助者麻烦缠身，让巧合阴差阳错……但是马尔克斯非常干净和绝对化地删除了这种“想方设法”。女孩遭遇的一切不幸都是在整个环境的蒙昧背景下顺理成章和自然发生的。而拯救者的消失有理由吗？完全没有！命运就是这么荒诞、残酷，并且完全不给你解释。
但这是现实的吗？
完全是的。阿基诺神父之死极其悖离小说家们通常构造的虚构模式与故事逻辑，但它对现实逻辑而言，依然完全可然。除了展现叙述者本人的丧心病狂和冷酷无情，这段“莫名其妙”的情节没有损耗任何小说本身的艺术性。
顺便一提，虽然神父之死在叙事情节上是荒诞和突兀的，但它在实际的描写上完全不突兀。作者用了两千三百字（甚至只有两千三百字，该死啊）来描写神父从登场到死去，但这十五段中有两千字都在阶梯式地有序更换对神父的形象描述。他在一开始出场时身材高大，显得异常可靠。但在他回教区的路上，作者开始描述他的生活困扰和经济上的窘迫。继而作者再描写了他身处的贫穷而寥落的教堂，最后作者才写到他孤独而莫名其妙的死。整场叙述的氛围有着流畅而自然的滑落，在阅读体验上，读者不会感到角色的死亡是唐突的。它仅仅优美地、精致地、专注地，展现了作为造主的叙述者和命运的冷酷无情。而这也完全契合整卷故事的强戏剧化笔调。
这两种理解都是针对具体文本而言的（并且它们主要有趣的部分在于对文本空白处的发散）。作为类型的“好人缺席”场景实际并不能用这么简单的两种解释来概括。这个场景对我来说真正有趣的一个部分在于，所谓“缺席”在创作思路上往往必然具有与故事内逻辑倒置的因果：就下层叙事来说，“好人”首先要不在，继而角色才能够在不受帮助的情况下受到伤害。但就创作而言，“主角”遭受磨难才是故事冲突的必要成分，为此需要想办法让“好人”消失——甚至一部分“好人”有可能就是为了在特定场合消失而被设计的。它们的存在目的就是为了加强，而不是解决矛盾冲突。
于是继而就不得不提《爱情和其他魔鬼》。这本书里的某个场景至今在我的阅读经验里依然是令我印象最深刻的一种“好人缺席”。在我第一次读到它时，我主要是在为遭受磨难的角色的命运而崩溃。但在如今，我主要是在为作者极其冷酷的戏剧化笔法而尖叫。这段场景的前置故事是这样的：一个12岁的女孩被狗咬伤之后微微发烧，医生来治疗过，烧退了，女孩却因为糟糕的医疗环境和落后的医疗技术被折磨得大哭大闹。其他人相信这个12岁的孩子发了疯，教士则确信她是被魔鬼附身，于是女孩就被送进了修道院。在这里，女孩不仅像疯人一样被捆绑关押于环境恶劣的牢房，像魔鬼一样被敌视，并且还遭遇了基本等于在迷信思想的领导下虐待和恐吓儿童的驱魔仪式。现代读者但凡稍有同理心，基本都会期待有谁能来把女孩救走。
而作者在此时就真的安排了一个看上去很可靠的“好人”来拯救女孩。这段情节紧接在第一次驱魔仪式举行完毕之后：一位有丰富阅历的老神父作为新的驱魔活动负责人来到修道院。他看望了女孩，接着他告诉院长女孩没有发疯，也没有被魔鬼附身，继而打算在几天内通报手续，让女孩尽快离开这里。院长也高高兴兴地同意，只等神父把事情办好。
——然后这位神父第二天就脸朝上死在水塘里了。
马尔克斯对阿基诺神父之死的描写是我至今见过最离奇、最不可思议、最精致和最残忍的小说叙述。因为它真的没有花费半点笔墨来解释神父之死的前因后果。纯就叙述情节来说，这位神父完全是突兀和莫名其妙地死掉的。读者一点儿也不知道神父为什么会死。他在前一天还普通且平常地走在自己的辖区，第二天却已经“脸朝上”漂在了水池里，“脚上还穿着睡觉的袜子”。死因看上去甚至不是他杀和失足落水。乃至作者还专门添加了一句话，表示“他凄惨的死使人们悲痛不已，同时也成了一个永远无法破解的谜”，极其直白地告诉读者，叙述就是完全不打算解释他的死。这是一种极其令人惊愕的叙事。如上文所言，寻常的故事为了营造冲突，往往都要想方设法让“好人”消失——他们至少会“想方设法”！一般的叙述者会找个借口来解释命运，让好人出远门，让帮助者麻烦缠身，让巧合阴差阳错……但是马尔克斯非常干净和绝对化地删除了这种“想方设法”。女孩遭遇的一切不幸都是在整个环境的蒙昧背景下顺理成章和自然发生的。而拯救者的消失有理由吗？完全没有！命运就是这么荒诞、残酷，并且完全不给你解释。
但这是现实的吗？
完全是的。阿基诺神父之死极其悖离小说家们通常构造的虚构模式与故事逻辑，但它对现实逻辑而言，依然完全可然。除了展现叙述者本人的丧心病狂和冷酷无情，这段“莫名其妙”的情节没有损耗任何小说本身的艺术性。
顺便一提，虽然神父之死在叙事情节上是荒诞和突兀的，但它在实际的描写上完全不突兀。作者用了两千三百字（甚至只有两千三百字，该死啊）来描写神父从登场到死去，但这十五段中有两千字都在阶梯式地有序更换对神父的形象描述。他在一开始出场时身材高大，显得异常可靠。但在他回教区的路上，作者开始描述他的生活困扰和经济上的窘迫。继而作者再描写了他身处的贫穷而寥落的教堂，最后作者才写到他孤独而莫名其妙的死。整场叙述的氛围有着流畅而自然的滑落，在阅读体验上，读者不会感到角色的死亡是唐突的。它仅仅优美地、精致地、专注地，展现了作为造主的叙述者和命运的冷酷无情。而这也完全契合整卷故事的强戏剧化笔调。
✋热门推荐