【#黑竞赛屡禁不绝#】#中小学竞赛项目该如何规范# 2022年9月,教育部公布了面向中小学生的全国性竞赛活动名单,被称为“白名单竞赛”,但在“白名单竞赛”之外,还存在大量的“黑竞赛”。
不久前,刘燕为儿子报名参加了一个绘画比赛,但到了比赛现场却和预想中完全不一样,这个比赛没有给孩子任何发挥想象力、体现灵感和才华的空间。辅导机构一位教师坦言:“办比赛就是为了销课。有比赛、能获奖,对家长和孩子的诱惑力就大些。不然,家长们买的课包,怎么消费掉?”刘燕遭遇的,就是纯以营利为目的的“黑竞赛”。
市场上,面向中小学生的“黑竞赛”为何屡禁不绝?董圣足分析,一些机构或个人出于逐利性,规避行政监管,擅自违规办赛,并且通过编造各种“利好消息”蛊惑广大学生及家长,以达到“愿者上钩”的目的。对此,专家建议要严格监管中小学校招生入学行为。各地教育部门应紧盯招生季等重要时间节点,部署开展专项检查,严肃查处竞赛结果与招生入学暗中挂钩行为,对于存在违规行为的学校,依法依规追究相关人员责任。(光明日报)
不久前,刘燕为儿子报名参加了一个绘画比赛,但到了比赛现场却和预想中完全不一样,这个比赛没有给孩子任何发挥想象力、体现灵感和才华的空间。辅导机构一位教师坦言:“办比赛就是为了销课。有比赛、能获奖,对家长和孩子的诱惑力就大些。不然,家长们买的课包,怎么消费掉?”刘燕遭遇的,就是纯以营利为目的的“黑竞赛”。
市场上,面向中小学生的“黑竞赛”为何屡禁不绝?董圣足分析,一些机构或个人出于逐利性,规避行政监管,擅自违规办赛,并且通过编造各种“利好消息”蛊惑广大学生及家长,以达到“愿者上钩”的目的。对此,专家建议要严格监管中小学校招生入学行为。各地教育部门应紧盯招生季等重要时间节点,部署开展专项检查,严肃查处竞赛结果与招生入学暗中挂钩行为,对于存在违规行为的学校,依法依规追究相关人员责任。(光明日报)
《赞佛偈》:
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
我们与弥陀慈父永久在一起,永不分离。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父与我们小小佛子是同体无二无别,我们终将成为和弥陀慈父一模一样的佛陀。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父在哪,我们小小佛子在哪,弥陀慈父永久是我们小小佛子的心,我们的心就是弥陀慈父,弥陀慈父就是我们的心。南无阿弥陀佛。
我们小小佛子和弥陀慈父一样,一心为父母、一切父母念佛,念念南无阿弥陀佛。
无量欢喜心赞叹弥陀慈父
南无阿弥陀佛,我们与弥陀慈父永久在一起,永远活在弥陀慈父的无量光明里,南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛,我们小小佛子与弥陀慈父完全一模一样。
一心信佛归命弥陀慈父,一心归命西方极乐世界,一心念佛念念南无阿弥陀佛,为天地万物、父母、一切父母即刻生到西方极乐世界成佛而即刻生到西方极乐世界成佛度尽天地万物、父母、一切父母成佛,念佛成佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……散无量香花供养弥陀慈父,散无量香花供养西方极乐世界。
一心念佛,妄心歇下,清凉自在。南无阿弥陀佛。
发大菩提心,念念为天地万物、父母、一切父母往生西方极乐世界成佛而念佛往生西方极乐世界成佛,这就是安乐啊!
我们的心要与弥陀慈父完全一样才对啊!
我们与弥陀慈父永不分离,永久在一起,并且从未分离过。
诸佛子,离开佛力加持是不可以的,肯定会出魔障,小小佛子,在没成佛前,是一定要一直跟在弥陀慈父身边的,一步也不离开。南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
我们与弥陀慈父永久在一起,永不分离。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父与我们小小佛子是同体无二无别,我们终将成为和弥陀慈父一模一样的佛陀。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父在哪,我们小小佛子在哪,弥陀慈父永久是我们小小佛子的心,我们的心就是弥陀慈父,弥陀慈父就是我们的心。南无阿弥陀佛。
我们小小佛子和弥陀慈父一样,一心为父母、一切父母念佛,念念南无阿弥陀佛。
无量欢喜心赞叹弥陀慈父
南无阿弥陀佛,我们与弥陀慈父永久在一起,永远活在弥陀慈父的无量光明里,南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛,我们小小佛子与弥陀慈父完全一模一样。
一心信佛归命弥陀慈父,一心归命西方极乐世界,一心念佛念念南无阿弥陀佛,为天地万物、父母、一切父母即刻生到西方极乐世界成佛而即刻生到西方极乐世界成佛度尽天地万物、父母、一切父母成佛,念佛成佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……散无量香花供养弥陀慈父,散无量香花供养西方极乐世界。
一心念佛,妄心歇下,清凉自在。南无阿弥陀佛。
发大菩提心,念念为天地万物、父母、一切父母往生西方极乐世界成佛而念佛往生西方极乐世界成佛,这就是安乐啊!
我们的心要与弥陀慈父完全一样才对啊!
我们与弥陀慈父永不分离,永久在一起,并且从未分离过。
诸佛子,离开佛力加持是不可以的,肯定会出魔障,小小佛子,在没成佛前,是一定要一直跟在弥陀慈父身边的,一步也不离开。南无阿弥陀佛。
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今日介绍书籍:《不要温顺地走进那个良夜》
《不要温顺地走进那个良夜》是英国诗人狄兰·托马斯创作于20世纪中期的一首诗歌。该诗作于其父逝世前病危期间,诗中的第一节就表明了他认为老年人应有的生命态度,随后四节诗分述了四种不同的人的生命态度,最后一节诗人再次向父亲呼唤,“不要温和地走进那个良夜”。该诗表达了诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界的愤怒,即“怒斥光明的消逝”。
生与死的主题贯穿狄兰·托马斯的诗歌创作。在该诗中,面对垂危的父亲,死亡被赋予了新的个人化的意义。诗中展示了暮年面对死亡的不同方式,无论是智者、好人,狂人、严肃的人,接近死亡时都不会消极顺从地接受,而是以积极的态度争取生命。
“不要温和地走进那个良夜,怒斥,怒斥光明的消逝。”
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《不要温顺地走进那个良夜》是英国诗人狄兰·托马斯创作于20世纪中期的一首诗歌。该诗作于其父逝世前病危期间,诗中的第一节就表明了他认为老年人应有的生命态度,随后四节诗分述了四种不同的人的生命态度,最后一节诗人再次向父亲呼唤,“不要温和地走进那个良夜”。该诗表达了诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界的愤怒,即“怒斥光明的消逝”。
生与死的主题贯穿狄兰·托马斯的诗歌创作。在该诗中,面对垂危的父亲,死亡被赋予了新的个人化的意义。诗中展示了暮年面对死亡的不同方式,无论是智者、好人,狂人、严肃的人,接近死亡时都不会消极顺从地接受,而是以积极的态度争取生命。
“不要温和地走进那个良夜,怒斥,怒斥光明的消逝。”
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