#狂人日记# 《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。[1]
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。[2]小说结尾“救救孩子”的呼声振聋发聩，说明作者将希望寄托在未来，寄托在孩子们的身上。为了模拟精神病患者的口吻，文章中的很多语言有意颠倒错乱。
《狂人日记》是中国文学经典名作。这篇小说，是中国现代文学史上的第一篇白话文小说。它的出现，标志着白话文学已经成熟，登上了历史的舞台。这也是鲁迅创作的第一篇白话小说。

《呼啸山庄》
✍艾米莉·勃朗特
 @后浪 
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老舍先生曾经在一篇文章中说过：“爱情的题材往往是两类作家写的，一类是九流作家，还有就是最好的作家。”为什么九流作家热衷于爱情题材？大概是因为他们的任务就是为读者制造人生美梦，“爱情”无疑是一个很好的材料。
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但是当我们穿过时间的长河，再次拿起这本厚重的《呼啸山庄》，仍会被其中的故事、被那些纠纠缠缠很多年的求不得、爱别离和怨憎会所震撼。
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真正严肃的作家对爱情题材非常严谨。因为稍有不慎，就会滑落到都市言情的深渊去了，写爱情就好像走在刀刃上，非常危险，毕竟严肃作家都是不给人生造梦的，他们非但不造梦，还要将梦粉碎掉，看看梦境能不能在原地涅槃重生。
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爱情故事多得不得了，真正令人感动的、使我们在爱情之上，看到神明之境的，《呼啸山庄》一定算一个。它是英国文学史上的一部奇书，被列为世界十大小说名著之一。
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人类的感情世界五彩缤纷，而处于两极的，就是爱与恨。其实不管什么情感，浓烈到接近极致时，都很好看，爱得绝望的、恨得破碎的、爱到渴望生生世世的、恨到想在轮回中追讨的……
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而《呼啸山庄》最不同寻常之处，就是紧紧环绕着爱与恨的激烈冲突，把读者带进了一个波澜起伏的感情世界，跟着角色们哭笑悲欣。
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《呼啸山庄》通过男女主人公希思克利夫和凯瑟琳的爱情悲剧，描写了一场围绕着爱情展开的反抗阶级压迫的斗争，愤怒控诉了使人的心理扭曲变态的社会黑暗势力，同时表现了一个备受摧残、心灵饱受创伤的反抗者在精神上所拥有的巨大力量，赞颂了顽强的叛逆精神。
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常有人将《呼啸山庄》划为悲剧范畴，细细想来似觉不妥。在这本书中父辈的爱情以生死悲剧结尾，但是子辈的爱情结出了幸福的果实。两条爱情线，在花开两朵、各表一枝之时，不该忽略在严苛的大环境下，爱的另一种可能性。
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伍尔夫曾在一篇文章中将《简·爱》和《呼啸山庄》进行对比研究。她说《简·爱》确实有非常强烈的感情，但没有超出我们一般人的经验之上，还有一个比较常规的、现成的经验。
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而《呼啸山庄》是什么呢？是艾米莉“朝外望去，看到一个四分五裂、混乱不堪的世界，于是她觉得内心有一股力量，要在一部作品中把那分裂的世界重新合为一体。——她已经把人类的正常经验全部打碎了。”
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此次后浪推出插图珍藏版《呼啸山庄》，它的精美程度，显示了后浪致敬经典的拳拳之心。

2024-0221
数字人文与文学研究
马丁 保罗 伊夫
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数字人文为文学史研究提供了更广阔的空间以及更多可能性。首先，其文本范围远远超越了人类在有限生命内可以阅读的数量限制。其次，通过可视化和空间化，我们能够更好的理解文学的题材和形式。

第一部分，作者与书写。主要利用数字人文，计量文体学。鉴定作者的身份。
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结合语言形式与顺序等要素，与文本的主题或者一致，或者背道而驰。

第二部分，空间与可视化。
通过一些图表来分析文本。

第三部分，地图与地点。
这一部分主要运用了gis技术，分析文学地图对增加我们的文学知识有什么帮助。
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地理不是一个堕性的容器，不是一个文化历史发生的盒子，而是一种积极的力量，它普遍存在于并深度塑造了文学领域。
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文学制图可以分成两类。作者制图，即作者明确探索制图和文本性之间关系。读者制图，即在阅读过程中个别文学gis重新调整文本表征和地理空间制图表征之间的关系。
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分析gis图像的方法

第四部分距离与历史
用统计量化阅读的方式去分析文学史。