他念几百部地 藏 经，几百万地 藏名 号，不仅没赚到钱还崩溃到哭，最后......
（文章来自转发）
我们常常认为学佛信佛后，自己的人生就会变得更加顺畅，过往的不顺和磨难也会因此消散。
诚然，确实有很多人因为学佛心态变得更加地柔顺，与人相处也更加地柔和。
但也有一些人学佛后，生活却没有发生任何的改变，这是什么原因呢？
有一位姓吴的学佛弟子，在晚上八点的时候遇到了车祸，当场就没了。
他皈依梦参老和尚还不到三个月，就遭逢此难，他的夫人无法理解，她感觉丈夫自从学佛后，烟也戒了，其他方面也表现得特别好，可为什么在一切都向好发展时，丈夫却突然被撞死了呢？
我们都会这样，一遇到了挫折，信心就会打退堂鼓，就好像没有得到佛法的加持一样。
梦参老和尚对此说道，因为他信佛的时间很短，善业的种子才刚刚种下，还没有转动以往的业，过往的恶业果子却已经成熟了。
大家都见过车祸，你会发现这车祸，早一分钟或晚一分钟，速度快一点或慢一点，这次意外就会错过。
而发生车祸的人，在遇到车祸时，有些人在不是多么大的事故中却伤得很重；而有些人明明遭遇非常严重的车祸却伤得很轻。
还有的人经常出车祸，没什么事，而有的人从来没有出过车祸，一出车祸就直接没了。
这里面之所以有不同的结果，就是因为这其中存在着各自的因缘。
所以说，当我们学佛发心了，不是没有变化，它一定会有转变的。
有些人发心后，身处的环境突然就发生了变化，家宅平安，事事如意，在这样的良性反馈中，他对佛法的信心就开始逐渐增长，这是因为他积累的福德才使得出现这样的善果。
但有一些人却不是这样，有的刚学佛，挫折的事情就找上了门，逆境与逆缘就全都上来了。
这是什么原因呢？如果用通俗点的话来说，“鬼怕恶人”，你看那些杀猪宰羊的，他们手里天天拿着把屠刀，什么也遇不见，他自己也不信那个邪。
而我们所说的因果报应，好像也没报在他身上似的，但真的是这样吗？并不是。
我们都听说过另外一句话，“放下屠刀，立地成佛”，大家好像认为放下屠刀就可以成佛了，那老和尚从来没有拿过屠刀，出家几十年都还没有成佛，你一放下屠刀就成佛了，哪有这样的道理？
案例感悟
前段时间分享的一个师兄，几百万的地藏菩萨名号，几百部地藏经，说甚至还不如以前，现在没赚到钱，以前起码还有学生，崩溃到哭。后来才知道，牵扯的牢狱之灾她安全躲过去了。现在她一个月赚5万还是几万。我没有神通，我只能告诉你，你的每个发心，每个善行，每声经咒都有用。有时候你突然陷入瓶颈期，其实是在酝酿一个更大的惊喜。也可能是有障碍，谁知道呢?所以不需要找那么多财富增益的法门，比如黄财神的修法，他有要求你布施多少多少。我一问很多人，都是各种增益的法门，也挺好的如果你有信心我随喜，但是因果上也要下功夫，所以常常上供下施累积。修地藏法门的话，占察忏+地藏菩萨名号+上供下施这样组合起来就很好。
竹贤师兄做了三年施食，穷困潦倒，孩子学费都交不起。后来才知道，寿命障碍跳过去了。后来赚很多钱。三年看不到苗头，多少人会放弃。
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我们常常认为学佛信佛后，自己的人生就会变得更加顺畅，过往的不顺和磨难也会因此消散。
诚然，确实有很多人因为学佛心态变得更加地柔顺，与人相处也更加地柔和。
但也有一些人学佛后，生活却没有发生任何的改变，这是什么原因呢？
有一位姓吴的学佛弟子，在晚上八点的时候遇到了车祸，当场就没了。
他皈依梦参老和尚还不到三个月，就遭逢此难，他的夫人无法理解，她感觉丈夫自从学佛后，烟也戒了，其他方面也表现得特别好，可为什么在一切都向好发展时，丈夫却突然被撞死了呢？
我们都会这样，一遇到了挫折，信心就会打退堂鼓，就好像没有得到佛法的加持一样。
梦参老和尚对此说道，因为他信佛的时间很短，善业的种子才刚刚种下，还没有转动以往的业，过往的恶业果子却已经成熟了。
大家都见过车祸，你会发现这车祸，早一分钟或晚一分钟，速度快一点或慢一点，这次意外就会错过。
而发生车祸的人，在遇到车祸时，有些人在不是多么大的事故中却伤得很重；而有些人明明遭遇非常严重的车祸却伤得很轻。
还有的人经常出车祸，没什么事，而有的人从来没有出过车祸，一出车祸就直接没了。
这里面之所以有不同的结果，就是因为这其中存在着各自的因缘。
所以说，当我们学佛发心了，不是没有变化，它一定会有转变的。
有些人发心后，身处的环境突然就发生了变化，家宅平安，事事如意，在这样的良性反馈中，他对佛法的信心就开始逐渐增长，这是因为他积累的福德才使得出现这样的善果。
但有一些人却不是这样，有的刚学佛，挫折的事情就找上了门，逆境与逆缘就全都上来了。
这是什么原因呢？如果用通俗点的话来说，“鬼怕恶人”，你看那些杀猪宰羊的，他们手里天天拿着把屠刀，什么也遇不见，他自己也不信那个邪。
而我们所说的因果报应，好像也没报在他身上似的，但真的是这样吗？并不是。
我们都听说过另外一句话，“放下屠刀，立地成佛”，大家好像认为放下屠刀就可以成佛了，那老和尚从来没有拿过屠刀，出家几十年都还没有成佛，你一放下屠刀就成佛了，哪有这样的道理？
案例感悟
前段时间分享的一个师兄，几百万的地藏菩萨名号，几百部地藏经，说甚至还不如以前，现在没赚到钱，以前起码还有学生，崩溃到哭。后来才知道，牵扯的牢狱之灾她安全躲过去了。现在她一个月赚5万还是几万。我没有神通，我只能告诉你，你的每个发心，每个善行，每声经咒都有用。有时候你突然陷入瓶颈期，其实是在酝酿一个更大的惊喜。也可能是有障碍，谁知道呢?所以不需要找那么多财富增益的法门，比如黄财神的修法，他有要求你布施多少多少。我一问很多人，都是各种增益的法门，也挺好的如果你有信心我随喜，但是因果上也要下功夫，所以常常上供下施累积。修地藏法门的话，占察忏+地藏菩萨名号+上供下施这样组合起来就很好。
竹贤师兄做了三年施食，穷困潦倒，孩子学费都交不起。后来才知道，寿命障碍跳过去了。后来赚很多钱。三年看不到苗头，多少人会放弃。
转载——
当别人指出我们缺点毛病的时候行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受，没有一丝一毫的嗔恨心，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。
实际上，我们的敌人、仇人正是我们的恩人。我们根本看不出来自己的缺点和毛病，认识不到自己的不足。我们的亲朋好友在我们的身边，他们能看出来，但是他怕我们伤心，怕我们受到伤害，舍不得说，也不指出我们的毛病，还继续随顺我们。他们不仅让我们的福报消耗了，还让我们再继续迷茫、愚痴。但是我们的敌人、仇人就会直接指出我们的毛病和缺点，这不是让我们开悟、证悟吗？有的人，为了避免别人看不起自己，批评自己，然后就去努力，精进，结果他就成就了。所以，所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人，也是我们的善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改变你的毛病的人，就是你的善知识。所以我们怨恨他们是不对的，我们应该心平气和地面对，心甘情愿地接受。
他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，让我们修忍辱。这个时候我们一定要把握住，不能生起嗔恨心。我们是修行人，哪怕在相续中生起一刹那的嗔恨心，也会摧毁自己在一千个大劫中积累的福德资粮。嗔恨心的过患多可怕啊，你还敢生气啊？
功德要回向，善根要回向，福德要回向，立即要回向，不能留着。回向给菩提，回向给众生，这就是存款，能存住，生气了也不能摧毁。我们把所有的这些功德、福德、善根都存上，将来我们需要的时候可以拿出来。如果你不存，嗔恨心、邪见就像个特别厉害的贼子，他就会偷你的功德，抢你的福德，你留不住。
转自《学佛网》
当别人指出我们缺点毛病的时候行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受，没有一丝一毫的嗔恨心，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。
实际上，我们的敌人、仇人正是我们的恩人。我们根本看不出来自己的缺点和毛病，认识不到自己的不足。我们的亲朋好友在我们的身边，他们能看出来，但是他怕我们伤心，怕我们受到伤害，舍不得说，也不指出我们的毛病，还继续随顺我们。他们不仅让我们的福报消耗了，还让我们再继续迷茫、愚痴。但是我们的敌人、仇人就会直接指出我们的毛病和缺点，这不是让我们开悟、证悟吗？有的人，为了避免别人看不起自己，批评自己，然后就去努力，精进，结果他就成就了。所以，所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人，也是我们的善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改变你的毛病的人，就是你的善知识。所以我们怨恨他们是不对的，我们应该心平气和地面对，心甘情愿地接受。
他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，让我们修忍辱。这个时候我们一定要把握住，不能生起嗔恨心。我们是修行人，哪怕在相续中生起一刹那的嗔恨心，也会摧毁自己在一千个大劫中积累的福德资粮。嗔恨心的过患多可怕啊，你还敢生气啊？
功德要回向，善根要回向，福德要回向，立即要回向，不能留着。回向给菩提，回向给众生，这就是存款，能存住，生气了也不能摧毁。我们把所有的这些功德、福德、善根都存上，将来我们需要的时候可以拿出来。如果你不存，嗔恨心、邪见就像个特别厉害的贼子，他就会偷你的功德，抢你的福德，你留不住。
转自《学佛网》
向地藏菩萨求婚姻有一点很关键，千万要记住！
本文转自地藏道场
心量打开，福报跟上来
自然能遇到好的人
相亲的人，普遍遇到一个问题：不是自己不满意对方，就是对方不满意自己。如果学佛了，要记得，这个不满意里面，应该有一种傲慢的念头。我们总给对象设置一个象征，比如说对方要孝顺父母，要有工作，要体贴。总之，相亲的人，似乎都抱着一种去面试对方的态度，当然也被对方面试──总感觉很苦的。
如果学佛了，要改变这个心态，这就是傲慢。以前的人，没有那么多选择，父母定了，可以了就可以了。一辈子去慢慢磨合，慢慢改变，福报也越来越大。现在人很担心，很会算，算经济、算长相、算很多东西，结果以后如何如何？人生都是没有保险的。每个人都有自己的命数，人想着计较、计算，但能算得过命运吗？所以一定要改变这个心态。这个计算的心态，是自私的心态。
要找婚姻的人，也要有富贵的心态。你心态富贵了，慢慢培养福报德行，自然能感化到对方。我们要学会用福报去福泽别人，尤其是夫妻之间。福泽别人是富贵的心态。人和人之间，要想长久，是靠恩，不是爱。不要想着对方永远爱你，爱是在恩的基础上才有的。学佛了，要成熟一些，想着如何帮助别人，布施恩给对方。不是乞讨爱，人和人唯有恩才能持久。
那要如何培养富贵心态？最好先去寺院做义工。这个心态的培养，需要训练，先从义工开始。过去劫以来，为自己想的多，很少为别人想；现在开始，要为别人想了──这个心量要慢慢地有。能为别人想着，也能为你丈夫想，这时心量就打开了；心量打开，福报跟上来，自然能遇到好的人。
人的业障会蒙蔽一个人的。比如相亲，你看不中对方，觉得对方不好，这个不好，未必是真的不好，可能是你被业障障碍住了。人都是为自己想的多，才会想到评论别人的好和不好；为别人想时，就不会去评论别人好不好了。
心量要打开，为对方想，这样福报慢慢就会上来了。而且，有时候佛菩萨给你福报时，都是逆着来的──在你最不喜欢的时候，他就来了，就看你有没有慧眼去识别了。
只有心量打开了，地藏菩萨才能加持你。佛菩萨是光明的、福报的、利他的，他是宇宙中的正能量。那你想想看，我们要是自私的、狭隘的，根本不是法器，你说要如何能得到佛菩萨的光芒加持？#佛法看世间#
本文转自地藏道场
心量打开，福报跟上来
自然能遇到好的人
相亲的人，普遍遇到一个问题：不是自己不满意对方，就是对方不满意自己。如果学佛了，要记得，这个不满意里面，应该有一种傲慢的念头。我们总给对象设置一个象征，比如说对方要孝顺父母，要有工作，要体贴。总之，相亲的人，似乎都抱着一种去面试对方的态度，当然也被对方面试──总感觉很苦的。
如果学佛了，要改变这个心态，这就是傲慢。以前的人，没有那么多选择，父母定了，可以了就可以了。一辈子去慢慢磨合，慢慢改变，福报也越来越大。现在人很担心，很会算，算经济、算长相、算很多东西，结果以后如何如何？人生都是没有保险的。每个人都有自己的命数，人想着计较、计算，但能算得过命运吗？所以一定要改变这个心态。这个计算的心态，是自私的心态。
要找婚姻的人，也要有富贵的心态。你心态富贵了，慢慢培养福报德行，自然能感化到对方。我们要学会用福报去福泽别人，尤其是夫妻之间。福泽别人是富贵的心态。人和人之间，要想长久，是靠恩，不是爱。不要想着对方永远爱你，爱是在恩的基础上才有的。学佛了，要成熟一些，想着如何帮助别人，布施恩给对方。不是乞讨爱，人和人唯有恩才能持久。
那要如何培养富贵心态？最好先去寺院做义工。这个心态的培养，需要训练，先从义工开始。过去劫以来，为自己想的多，很少为别人想；现在开始，要为别人想了──这个心量要慢慢地有。能为别人想着，也能为你丈夫想，这时心量就打开了；心量打开，福报跟上来，自然能遇到好的人。
人的业障会蒙蔽一个人的。比如相亲，你看不中对方，觉得对方不好，这个不好，未必是真的不好，可能是你被业障障碍住了。人都是为自己想的多，才会想到评论别人的好和不好；为别人想时，就不会去评论别人好不好了。
心量要打开，为对方想，这样福报慢慢就会上来了。而且，有时候佛菩萨给你福报时，都是逆着来的──在你最不喜欢的时候，他就来了，就看你有没有慧眼去识别了。
只有心量打开了，地藏菩萨才能加持你。佛菩萨是光明的、福报的、利他的，他是宇宙中的正能量。那你想想看，我们要是自私的、狭隘的，根本不是法器，你说要如何能得到佛菩萨的光芒加持？#佛法看世间#
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