明.李在马轼夏芷合作《归去来兮图》—《归去来兮图》为纸本水墨,纵28厘米,横656厘米,据东晋诗人陶渊明《归去来辞》诗意而作,共九幅,装成一卷,现收藏于辽宁省博物馆。一、马轼三幅:1.《问征夫以前路》,画诗人弃官归里,策杖而行,正问路于迎面而来的行旅者,二书童担书琴,牵驴抱剑跟随其后;2. 《稚子候门》,画诗人与家人团聚时的喜悦场面;3.《农夫告余以春及》画诗人立于山石之上,看田间农夫忙耕,而知春晓,一派宁静的田园生活景象。作者周密安排,用心良苦,精意描绘,特别是《稚子候门》这段,屋舍、树木及人物,笔法工细,繁而不乱,层次分明,显示出作者高超的技艺。马轼,字敬瞻,嘉定人,工诗,尤善绘事,山水宗郭熙,与戴进等人皆以擅画名于京师。二、李在三幅:1. 《云无心以出岫》,画诗人坐于山顶,望悠云出岫,倦鸟飞还而触景生情,感慨万千;2.《抚孤松而盘桓》,画蔼蔼暮色中,诗人仍抚松遐思,书童似在劝归;3.《临溪流而赋诗》,画诗人坐在溪水岸边,望对岸一双白鹭,展卷命笔,若有所思,童子捧砚磨墨。绘出诗人寄情于大自然的广阔胸襟,人物山水,笔细墨精,潇洒劲秀,特别是《临溪流而赋诗》这段,用减笔描,极近梁楷,表现出作者精湛的造诣。李在(?—1431年)。字以政,福建莆田人,宣德时画苑待诏,擅山水,兼工人物,师承郭熙、马远和夏圭,笔法劲健豪放,有工细和粗笔两种面貌。三、夏芷一幅,《或棹孤舟》,画诗人坐于疾驶舟头,似引领觅句,舟上载诗书文房之属,山石上古松斜生,石后巾车半露。细笔勾勒,动静结合,可见作者功力之深厚。夏芷,字廷芳,钱塘人,画师戴近,善山水,早卒。以上七幅作品画面严整,用笔挺拔,工整苍润,从中可以看出明朝初期一些画家承袭南宋院体画传统的面貌。卷中另外还有 《舟摇摇以轻飏》和《怀良辰以孤往》两幅,系清初补入,非马轼所作。#辽宁省博物馆##国画##山高水长——唐宋八大家主题文物展# https://t.cn/ES6EuAE
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!——魏晋陶渊明的《归去来兮辞并序》
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
#每日一善[超话]# #每日一善#
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言言兮焉求悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,,将有事事于西畴。或命巾车,或或棹孤舟。既窈窕窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓寓形宇内复几时曷不委心任去留归去来兮,请息交以绝绝游游。。世与我而相违,复驾言兮焉求悦亲戚之情话,,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。。或命巾车,或棹孤舟。既既既既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之之得时,感吾吾吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言言兮焉求悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,,将有事事于西畴。或命巾车,或或棹孤舟。既窈窕窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓寓形宇内复几时曷不委心任去留归去来兮,请息交以绝绝游游。。世与我而相违,复驾言兮焉求悦亲戚之情话,,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。。或命巾车,或棹孤舟。既既既既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之之得时,感吾吾吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
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