#张杰谢娜[超话]# 心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

平时我们受到委屈、伤害与误会，是急于反击、解释，忙着讨回公道、争一口气呢，还是不与人计较，付之一笑呢？

宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，坐在马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从粗心大意，石曼卿却温和地握着马鞭，对随从说：“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了？”

还有一次，有个人上门争论，硬是说石曼卿的牛是自己家中走失的。石曼卿说：“既然是你家走失的牛，你就牵回去好了。”后来，这个人发现错了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿安慰：“人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。”弘一大师说：“以穹隆之量容人，则德日广大。”石曼卿宽宏大量，不与人计较对错，他心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

面对委屈、伤害、误会，是琐屑较量、争到底，还是以宽厚、慈悲对待，全在一念间。这一念决定了我们结下的缘是善是恶，也能察知一个人的品德与修养。

王阳明说：“种德者必养其心。”在日常处事、与人相处间，观心、练心、修心，才不辜负每一段因缘，更能增长自身的福德智慧，因此《坚意经》有言：“慈心正意，罪灭福生；邪不入正，万恶消烂。”一念慈悲，恶消善长，自然所遇所见都是好因好缘好人，心境也能自在安详，生活更是悠闲快意。

心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

平时我们受到委屈、伤害与误会，是急于反击、解释，忙着讨回公道、争一口气呢，还是不与人计较，付之一笑呢？

宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，坐在马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从粗心大意，石曼卿却温和地握着马鞭，对随从说：“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了？”

还有一次，有个人上门争论，硬是说石曼卿的牛是自己家中走失的。石曼卿说：“既然是你家走失的牛，你就牵回去好了。”后来，这个人发现错了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿安慰：“人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。”弘一大师说：“以穹隆之量容人，则德日广大。”石曼卿宽宏大量，不与人计较对错，他心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

面对委屈、伤害、误会，是琐屑较量、争到底，还是以宽厚、慈悲对待，全在一念间。这一念决定了我们结下的缘是善是恶，也能察知一个人的品德与修养。

王阳明说：“种德者必养其心。”在日常处事、与人相处间，观心、练心、修心，才不辜负每一段因缘，更能增长自身的福德智慧，因此《坚意经》有言：“慈心正意，罪灭福生；邪不入正，万恶消烂。”一念慈悲，恶消善长，自然所遇所见都是好因好缘好人，心境也能自在安详，生活更是悠闲快意。

心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

平时我们受到委屈、伤害与误会，是急于反击、解释，忙着讨回公道、争一口气呢，还是不与人计较，付之一笑呢？

宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，坐在马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从粗心大意，石曼卿却温和地握着马鞭，对随从说：“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了？”

还有一次，有个人上门争论，硬是说石曼卿的牛是自己家中走失的。石曼卿说：“既然是你家走失的牛，你就牵回去好了。”后来，这个人发现错了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿安慰：“人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。”弘一大师说：“以穹隆之量容人，则德日广大。”石曼卿宽宏大量，不与人计较对错，他心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。

面对委屈、伤害、误会，是琐屑较量、争到底，还是以宽厚、慈悲对待，全在一念间。这一念决定了我们结下的缘是善是恶，也能察知一个人的品德与修养。

王阳明说：“种德者必养其心。”在日常处事、与人相处间，观心、练心、修心，才不辜负每一段因缘，更能增长自身的福德智慧，因此《坚意经》有言：“慈心正意，罪灭福生；邪不入正，万恶消烂。”一念慈悲，恶消善长，自然所遇所见都是好因好缘好人，心境也能自在安详，生活更是悠闲快意。