本期的小说部分,我们为大家送上赤川次郎先生的《太阳又西沉》,一个神出鬼没的杀人魔搞得警局疲惫不堪,倒是一家地址偏僻的超市生意兴隆,上不得台面的商战和暗恋让整个故事变得更加复杂,最搞笑的是整个警局最笨拙的警察居然成了嫌疑人,而这一切都说明了一个问题:不要把人逼到绝路上啊……
本期的长篇连载,我们首先为大家送上由荷兰作家高罗佩所作的“大唐狄公案”系列中的名篇《四漆屏》,这部作品以其开篇时的诡异描述和离奇的案件而成为了该系列中的扛鼎之作。近来正有由周一围主演的同名剧集上映,希望我们的连载可以帮助大家更好地了解这部优秀的推理作品。故事的开端是这样的:时任蓬莱知县的狄公忙里抽闲,来到中牟县旅游度假,但意外地发现素有诗人之名的中牟县令滕侃行为异常,他并不知道,这次他会被卷进何等诡谲离奇的事件之中……
另一篇新开始的连载是高木彬光先生的《纹身杀人事件》,一开始,作者就以严肃而专业的语气为我们介绍了日本的纹身文化,并引出了本作的核心:三幅主题为自来也,纲手姬,大蛇丸的满背纹身,在战后的东京,残破的瓦砾和废墟之中妖冶绽放的华丽纹身最终为它的主人带来的并非祝福与守护,而是何等残酷的死亡?
福强的《永恒∞馆之夏》中,薇哥的妻子来闹了一通,到底是被劝走了,众人对案件的分析也算到了目前的极点,再难寸进,说到底,当下的核心人物还是意识被吓回12岁的薇哥,众人的核心任务虽然多种多样,但真正的中心还是将薇哥带回到现实中来,而这或者就不是高科技能做到的了……
【目录】
短篇 | 太阳又西沉/[日]赤川次郎
长篇 | 大唐狄公案之四漆屏(1)/[荷]高罗佩
长篇 | 纹身杀人事件(1)/[日]高木彬光
长篇 | 永恒∞馆之夏(21)/福强
本期的长篇连载,我们首先为大家送上由荷兰作家高罗佩所作的“大唐狄公案”系列中的名篇《四漆屏》,这部作品以其开篇时的诡异描述和离奇的案件而成为了该系列中的扛鼎之作。近来正有由周一围主演的同名剧集上映,希望我们的连载可以帮助大家更好地了解这部优秀的推理作品。故事的开端是这样的:时任蓬莱知县的狄公忙里抽闲,来到中牟县旅游度假,但意外地发现素有诗人之名的中牟县令滕侃行为异常,他并不知道,这次他会被卷进何等诡谲离奇的事件之中……
另一篇新开始的连载是高木彬光先生的《纹身杀人事件》,一开始,作者就以严肃而专业的语气为我们介绍了日本的纹身文化,并引出了本作的核心:三幅主题为自来也,纲手姬,大蛇丸的满背纹身,在战后的东京,残破的瓦砾和废墟之中妖冶绽放的华丽纹身最终为它的主人带来的并非祝福与守护,而是何等残酷的死亡?
福强的《永恒∞馆之夏》中,薇哥的妻子来闹了一通,到底是被劝走了,众人对案件的分析也算到了目前的极点,再难寸进,说到底,当下的核心人物还是意识被吓回12岁的薇哥,众人的核心任务虽然多种多样,但真正的中心还是将薇哥带回到现实中来,而这或者就不是高科技能做到的了……
【目录】
短篇 | 太阳又西沉/[日]赤川次郎
长篇 | 大唐狄公案之四漆屏(1)/[荷]高罗佩
长篇 | 纹身杀人事件(1)/[日]高木彬光
长篇 | 永恒∞馆之夏(21)/福强
5.(35)我的心灵是上主天心的一部分。2 我是非常神圣的。3 当我与弟兄分享世上的平安时,我逐渐明白,这平安原来出自我心深处。4 我所着眼的世界,闪耀着我的宽恕之光,并将宽恕返照于我身上。5 在此光明中,我逐渐看清了那深藏不露的自我幻相。6 我才开始了解一切有情生命(包括我在内)的神圣本质,也才明白众生与我确是一体的。 【W-57.5】
M-20.1. 福音里曾经提过一种不属于这个世界的平安。2 究竟如何认出它来?3 如何才能找到它?4 找到之后,又如何守住它?5 让我们逐一思考这些问题,因为每个问题都反映出你一路上会经历到的不同阶段。
第一百二十六课 我所给的一切,都是给我自己的
T-29.VI.2. 身为上主神圣之子的你,从此誓不加入死亡的行列!2 你那些妥协办法,绝非你所能兑现的。3 没有人毁灭得了永恒的生命之子。4 他和天父一般不朽。5 没有人改造得了他的真相。6 他是整个宇宙中唯一的存在,故必属于一个生命。7 看似永恒的宇宙万象,终有结束之日。8 星辰将消逝,日夜不复存在。9 潮汐消长,四季循环,还有生来死去的生命,以及所有随时间而推移的万物,从此一逝不返。10 时间的尽头,并非永恒的起点。11 不论人们把上主之子当成什么,他的真相永远不变。12 他过去如何,现在仍是如此,未来依然如此,因时间操控不了他的命运,更敲定不了他生死的时辰。13 连宽恕都改变不了他。14 然而,时间却有待你的宽恕,时空内的一切才会失去作用,从此销声匿迹。
M-20.1. 福音里曾经提过一种不属于这个世界的平安。2 究竟如何认出它来?3 如何才能找到它?4 找到之后,又如何守住它?5 让我们逐一思考这些问题,因为每个问题都反映出你一路上会经历到的不同阶段。
第一百二十六课 我所给的一切,都是给我自己的
T-29.VI.2. 身为上主神圣之子的你,从此誓不加入死亡的行列!2 你那些妥协办法,绝非你所能兑现的。3 没有人毁灭得了永恒的生命之子。4 他和天父一般不朽。5 没有人改造得了他的真相。6 他是整个宇宙中唯一的存在,故必属于一个生命。7 看似永恒的宇宙万象,终有结束之日。8 星辰将消逝,日夜不复存在。9 潮汐消长,四季循环,还有生来死去的生命,以及所有随时间而推移的万物,从此一逝不返。10 时间的尽头,并非永恒的起点。11 不论人们把上主之子当成什么,他的真相永远不变。12 他过去如何,现在仍是如此,未来依然如此,因时间操控不了他的命运,更敲定不了他生死的时辰。13 连宽恕都改变不了他。14 然而,时间却有待你的宽恕,时空内的一切才会失去作用,从此销声匿迹。
人生中唯有修行解脱,是唯一的正事。
除此之外,人间是非恩怨事业生活,
都是毫无意义的,毫无价值的,因为你必定会死。
如果不能从注定死亡的结局中超越,你建立在活着基础上的功成名就,建功立业,三妻四妾,都是海市蜃楼,水中捞月;而“祂”的降临,为人间苦难的灵魂,开启了天堂之门;灵魂终于盼来了,从生死轮回的绝望中解脱的机会。
觉者的苏醒过程,就是整体宇宙的成就过程。
在这个过程中,供奉真理、弘扬真理的灵魂,就参与到宇宙圆满体系的过程之中,灵魂离开这具身体后,也必定会投生在这个宇宙体系内;在真理再现于世的过程中,支持真理,践行真理,弘扬真理,就参与了觉者世界的圆满过程,种下了“神灵”因地,未来生命必定会承受善果。
最低的层次,这个灵魂会往生天道,不堕落恶道。
那些功德很大的灵魂,即便自己的修行证量,不足以解脱分段生死,也会在极高深的宇宙神灵世界中,数千万年不堕落人间与下三界。
如果是真修行者,确实证入了灵性安宁永恒,那就妥了,稳稳地妥了;究竟解脱了分段生死,永世不入生死轮回;你与生命天堂同体,以灵性极乐永恒的幸福,作为生命体验的全部。
修行者的心灵见性,从自我思量的业心中,浮现“明了清澈”;“知觉”从见性的“梦境”心识中苏醒,“灵性”就从见性与心识中解脱了,生命就从能量宇宙中解脱了;就从有形生命的认知中解脱了,知觉融入完整永恒的无限,是圣洁之爱的灵性光明,以无限作为你的生命,以虚空作为你的形体,以圣爱作为你的心灵,以亢奋极乐作为你的体验,以安宁幸福作为你的感受,以宽恕接纳作为你的意识,以温暖纯洁作为你的情绪。
除此之外,人间是非恩怨事业生活,
都是毫无意义的,毫无价值的,因为你必定会死。
如果不能从注定死亡的结局中超越,你建立在活着基础上的功成名就,建功立业,三妻四妾,都是海市蜃楼,水中捞月;而“祂”的降临,为人间苦难的灵魂,开启了天堂之门;灵魂终于盼来了,从生死轮回的绝望中解脱的机会。
觉者的苏醒过程,就是整体宇宙的成就过程。
在这个过程中,供奉真理、弘扬真理的灵魂,就参与到宇宙圆满体系的过程之中,灵魂离开这具身体后,也必定会投生在这个宇宙体系内;在真理再现于世的过程中,支持真理,践行真理,弘扬真理,就参与了觉者世界的圆满过程,种下了“神灵”因地,未来生命必定会承受善果。
最低的层次,这个灵魂会往生天道,不堕落恶道。
那些功德很大的灵魂,即便自己的修行证量,不足以解脱分段生死,也会在极高深的宇宙神灵世界中,数千万年不堕落人间与下三界。
如果是真修行者,确实证入了灵性安宁永恒,那就妥了,稳稳地妥了;究竟解脱了分段生死,永世不入生死轮回;你与生命天堂同体,以灵性极乐永恒的幸福,作为生命体验的全部。
修行者的心灵见性,从自我思量的业心中,浮现“明了清澈”;“知觉”从见性的“梦境”心识中苏醒,“灵性”就从见性与心识中解脱了,生命就从能量宇宙中解脱了;就从有形生命的认知中解脱了,知觉融入完整永恒的无限,是圣洁之爱的灵性光明,以无限作为你的生命,以虚空作为你的形体,以圣爱作为你的心灵,以亢奋极乐作为你的体验,以安宁幸福作为你的感受,以宽恕接纳作为你的意识,以温暖纯洁作为你的情绪。
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