#大秦帝国原著[超话]#

忽然看见这个超话，来转转，顺便发一篇旧文[心][心][心]
         最难忘，苏秦燕姬在周王畿的那一次初见。
         最崇敬，苏季子“华车骏马，周游天下”“生当鲲鹏九万里，纵南海折翅，夫复何憾”的高远志向。
         最深刻，苏父的那句“创业三难，败，苦，辱。三关能过，可望有成也。”
         后世稼轩有云：“季子正年少，锦帽黑貂裘。”这身挂六国相印的荣耀背后，却是数不清的“奋斗的泪泉，牺牲的血雨。”是年复一年对理想的执着坚守。即使最后功业未成又何妨?毕竟他来过，他奋斗过，悠悠青史，他留下浓墨重彩的一笔。
         红衣玉冠，英挺脱俗，更具名师风骨的苏季子，为了心中的理想信念，执着追求，敢于牺牲，历经坎坷而不泯心志的苏季子，激励了曾经无数个“躬耕学海苦作舟，更有夜读伴星光”的日日夜夜。永以为像兮。
       “风雨打尽红墙和绿瓦，丹青留下明日的黄花，汉字里墨香温存的一笔一划，世代传承的表达。盛衰荣辱斑驳了脸颊，千载过后洗净了铅华，一直坚守的土壤在你脚下，至死不渝的回答。”深爱我们上下五千年辉煌灿烂，壮丽浓郁，翩翩绝世之历史文化，留下这许多可歌可泣之故事，这许多可视为楷模，令人仰慕之英雄人物。感谢孙老，描绘出这些高山仰止的英雄形象，和那凡有血气，皆有争心之大争之世。[心][心][心]
（图八被屏蔽，因此做了一些处理）

背诵赏析注释译文
水调歌头·舟次扬州和人韵

辛弃疾〔宋代〕

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。

《蒋勋说宋词》
作者：蒋勋

虽是重读，但初读印象已所剩无几，所以读完收获仍然不小。唐诗宋词无疑是中华文化瑰宝，以前抱着应试心态诵读，并不能体会其中深意。现在看来，大千世界、百态人生全在寥寥数语之间，它们记录的是有限人生里或辽阔或细微的生命体验。

这本书除了分析词的起源和特点，也对五代至南宋的一些重要词人的作品进行了赏析，包括五代的冯延巳、李煜，北宋的柳永、范仲淹、晏殊、宋祁、欧阳修、苏轼、晏几道、秦观、周邦彦，南宋的李清照、辛弃疾、姜夔。

✦何以为“词”
唐诗到达巅峰后“曲高和寡”，与世俗社会渐渐脱轨，于是民间兴起了词，就如同现代的流行歌曲。南唐后主李煜承上启下，“变伶工之词为士大夫之词”，词这种文学形式遂为上流阶层所接纳。

与唐诗相比，词讲究音乐性、视觉性，语言高度口语化，长于抒情。更为重要的是，词“近精微”，关注人本身，是一种哲学性的内省。五代词带有“颓废美”，是中国美学“自恋”之始，北宋词追求超越感伤与喜悦的心境，南宋词则注重形式之美。

✦词无达诂、人无定式
人的年龄不同，人生经验不同，生命状态不同，对一句话的解读亦不同。所有固定答案都是对词的扼杀和伤害。

宋词另一个重要的特征就是包容性，它展现了人的多重性和生命的丰富性。在传统的男权社会里，男性被赋予了保家卫国的重任，人们认为男性应以江山社稷、家国理想为重，不应耽溺于细碎日常与儿女情长。但在宋词里，我们可以看到知识分子的“分裂”，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，“季子正年少，匹马黑貂裘”的壮阔，“炉香静逐游丝转”的细腻，“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”的率性，“相顾无言，惟有泪千行”的深情，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”的豁达。

尊重人的多重性和生命的丰富性就不会阻碍生命里面任何特异性的发展，而人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼，来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。

✦独立思考
文学与历史教育应独立于政治之外。从政治角度看，宋朝“积贫积弱”，无法与大唐盛世相媲美。但宋朝给予了知识分子充分的心理空间，堪称历史上最尊重文人的朝代，也因此孕育了繁荣的中华文化。

同样，在评判历史人物时，也应从多个维度辩证看待。要论政治，李煜和宋徽宗绝对是失败者，可如果没有他们，词和绘画便无法发展到应有的高度。

✦人生三境界
王国维在《人间词话》里借宋词阐述了人生三大境界：
境界一——“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”
境界二——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
境界三——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

按我的理解，境界一是指思考生命存在的意义，境界二是指追寻生命存在的意义，而境界三是指找到生命存在的意义。但作者认为，生命的意义就在“众里寻他千百度”的状态之中，答案也许就在寻找的过程里，而精彩之处在于“那人却在，灯火阑珊处”，生命如果许诺给你这个时刻，大概就值得了。

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