照雪漫读·西游记·孙悟空学道之地
《西游记》第一回写道,猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”
据此,有人认为孙悟空学道的地方叫灵台方寸山的斜月三星洞。
更有人认为,该灵台方寸山在今甘肃省灵台县境内,又名高志山(因南朝齐梁时期高僧志公禅师,甘在肃省灵台县中台镇达溪河北麓壳寂寺院化于此而名),与AAAA级灵台荆山公园并足而立,该山远看孤峰突起,浑圆清秀,造型独特,山间有无影树。民间相传,该山就是《西游记》中孙悟空的学艺之地。
实际上,无论是灵台方寸山,还是斜月三星洞,在现实中均是不存在的。且看:
灵台·方寸——山
斜月·三星——洞
一、灵台。主要有以下几层意思:
(一)台名。《晏子春秋·谏下十八》:“殷之衰也,其王 纣作为顷宫、灵台,卑狭者有罪,高大者有赏,是以身及焉。”
(二)古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡》:“左制辟雍,右立灵台。” 薛综 注:“司历纪候节气者曰灵台。”
(三)学宫。唐·韩愈 《县斋有怀》诗:“尘埃紫陌春,风雨灵台夜。" 钱仲联 集释引 陈景云 曰:“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵台,号三雍宫。”
(四)丘墓,祭台。《前汉书平话》卷中:“我王可怜韩信亏死,看旧日君臣之面,可亦建墓,高筑灵台,盖一祠堂,受人祭祀。”
(五)今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。比如:在摆满鲜花和花圈的灵台上,挂着一位中年人的大幅遗像。
(六)收留亡灵的台。《东欧女豪杰》第五回:“却是不偏不倚,正中要害,可怜呜呼哀哉,一命往灵台去了。”
(七)传说中尧母庆都墓名。北魏·郦道元《水经注·瓠子水》:“今成阳城西二里有尧陵,陵南一里有尧母庆都陵,於城为西南,称曰灵台 。”
(八)东汉第五颉客居之所。《后汉书·第五伦传》:“少子颉 嗣……卒官”李贤 注引《三辅决录注》:“颉,字子陵 …… 洛阳无主人,乡里无田宅,客止灵台中,或十日不炊。”后,因用为居处僻陋之典。
(九)星名。《晋书·天文志上》:“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。”
(十)指心。《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。”郭象 注:“灵台者,心也。”
《黄帝内经》讲,灵台是一个穴位,在第六椎节下间,俯而取之,灵即神灵,台即亭台,因为这个穴在神道和心俞两个穴位之下,叫心的神灵的亭台,所以叫“灵台”。
(十一)道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》:“灵台通天临中野。”务成子 注:“头为高台,肠为广野。”
二、方寸。主要有以下几层意思:
(一)方始一寸。极言矮小。 《孟子·告子下》:“不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高於岑楼。”
(二)一寸见方。唐· 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“有山蜘蛛垂丝如疋布,将及旻,旻引弓射杀之,大如车轮。因断其丝数尺,收之。部下有金创者,剪方寸贴之,血立止也。”
(三) 指心,脑海。唐·刘知几《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”
《三国志》说:徐庶的母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”。
(四)心绪;心思;心得。姚雪垠《李自成》第二卷第四十章:“你千万不要再存糊涂念头,乱我方寸。”
三、斜月。主要有以下几层意思:
(一)西斜的落月。唐·张若虚《春江花月夜》:“斜月沉沉藏海雾, 碣石瀟湘无限路。”
(二) 喻女子的眉毛。明·叶小鸾《艳体连珠·眉》:“独写春山,入锦江而望远;双描斜月,对寳镜而增妍。”
四、三星。主要有以下几层意思是:
(一)福神、禄星、寿星的合称。福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,福——寓意五福临门,禄——寓意高官厚禄,寿——寓意长命百岁。
比如:“三星高照”原本是天文现象,指每年除夕夜三颗星星会在南面天空达到一年中的最高位置,所以民间有“三星高照,新年来到”的说法。“三星”后来被人们分别说成是福星、禄星、寿星,并成为分别掌管福气、功名、寿命的神仙。此后,“三星高照”也就成了一句吉利话。
(二)参星。比如:《诗·唐风·绸缪》:“绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。”
三星:毛传:“三星,参也。” 郑玄 笺:“三星,谓心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星,有参宿三星,心宿三星,河鼓三星。
户:门。
“三星在户”即参星照在门前,指男女成亲的良辰吉日。又如:《儿女英雄传》:“今夜正是月圆当空,三星在户,……你二人在门外对天一拜,完成大礼。”
对于“灵台方寸山,斜月三星洞”,除去“山”“洞”,我们再看:
灵台,指心。如前《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。”郭象 注:“灵台者,心也。”
方寸,指心,脑海。如前唐·刘知几《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”
斜月三星,从象形角度看,正是:斜月如橫钩,三星似点布。合起来就是“心”。
因此,世上本无“灵台方寸山,斜月三星洞”,只在《西游记》虚构的地方,即所谓的“西牛贺洲”。
事实上,“灵台方寸山,斜月三星洞”,只是作者玩的一个文字游戏。灵台指心,方寸指心,斜月三星还是心(象形)。暗示这座仙府,就是专门为猴子(心猿)修心而设的。
“一心”在佛教有许多名字,比如:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。这就正应:“一心开二门,佛魔一念间!”
这首描写“心”字的诗,明明白白地告诉我们:孙悟空的师父就是住在心里边儿的,他找到了师父,也就是找到了心灵的归宿。不论他学什么,其实都是一个修心的过程。他所做的一切的一切,就是在不断自己修炼自己的一颗心,让这颗心怎样能够没有贪心,怎样能够有耐心,怎样能够没有骄傲之心,怎样能有谦虚之心,怎样能够拥有爱心,怎样抛弃恶心,怎样能够不忘初心,做事情能有始终如一之心,怎样能够没有二心,能有坚持之心,没有放弃之心。怎样抛弃虚荣之心,拥有一颗平常之心……等等。
事实上,《西游记》的孙悟空在护送唐僧西天取经过程中,斩妖除魔,排除千难万险,最终成为“斗战胜佛”,就是一个修心的过程。
《西游记》第一回写道,猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”
据此,有人认为孙悟空学道的地方叫灵台方寸山的斜月三星洞。
更有人认为,该灵台方寸山在今甘肃省灵台县境内,又名高志山(因南朝齐梁时期高僧志公禅师,甘在肃省灵台县中台镇达溪河北麓壳寂寺院化于此而名),与AAAA级灵台荆山公园并足而立,该山远看孤峰突起,浑圆清秀,造型独特,山间有无影树。民间相传,该山就是《西游记》中孙悟空的学艺之地。
实际上,无论是灵台方寸山,还是斜月三星洞,在现实中均是不存在的。且看:
灵台·方寸——山
斜月·三星——洞
一、灵台。主要有以下几层意思:
(一)台名。《晏子春秋·谏下十八》:“殷之衰也,其王 纣作为顷宫、灵台,卑狭者有罪,高大者有赏,是以身及焉。”
(二)古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡》:“左制辟雍,右立灵台。” 薛综 注:“司历纪候节气者曰灵台。”
(三)学宫。唐·韩愈 《县斋有怀》诗:“尘埃紫陌春,风雨灵台夜。" 钱仲联 集释引 陈景云 曰:“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵台,号三雍宫。”
(四)丘墓,祭台。《前汉书平话》卷中:“我王可怜韩信亏死,看旧日君臣之面,可亦建墓,高筑灵台,盖一祠堂,受人祭祀。”
(五)今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。比如:在摆满鲜花和花圈的灵台上,挂着一位中年人的大幅遗像。
(六)收留亡灵的台。《东欧女豪杰》第五回:“却是不偏不倚,正中要害,可怜呜呼哀哉,一命往灵台去了。”
(七)传说中尧母庆都墓名。北魏·郦道元《水经注·瓠子水》:“今成阳城西二里有尧陵,陵南一里有尧母庆都陵,於城为西南,称曰灵台 。”
(八)东汉第五颉客居之所。《后汉书·第五伦传》:“少子颉 嗣……卒官”李贤 注引《三辅决录注》:“颉,字子陵 …… 洛阳无主人,乡里无田宅,客止灵台中,或十日不炊。”后,因用为居处僻陋之典。
(九)星名。《晋书·天文志上》:“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。”
(十)指心。《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。”郭象 注:“灵台者,心也。”
《黄帝内经》讲,灵台是一个穴位,在第六椎节下间,俯而取之,灵即神灵,台即亭台,因为这个穴在神道和心俞两个穴位之下,叫心的神灵的亭台,所以叫“灵台”。
(十一)道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》:“灵台通天临中野。”务成子 注:“头为高台,肠为广野。”
二、方寸。主要有以下几层意思:
(一)方始一寸。极言矮小。 《孟子·告子下》:“不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高於岑楼。”
(二)一寸见方。唐· 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“有山蜘蛛垂丝如疋布,将及旻,旻引弓射杀之,大如车轮。因断其丝数尺,收之。部下有金创者,剪方寸贴之,血立止也。”
(三) 指心,脑海。唐·刘知几《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”
《三国志》说:徐庶的母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”。
(四)心绪;心思;心得。姚雪垠《李自成》第二卷第四十章:“你千万不要再存糊涂念头,乱我方寸。”
三、斜月。主要有以下几层意思:
(一)西斜的落月。唐·张若虚《春江花月夜》:“斜月沉沉藏海雾, 碣石瀟湘无限路。”
(二) 喻女子的眉毛。明·叶小鸾《艳体连珠·眉》:“独写春山,入锦江而望远;双描斜月,对寳镜而增妍。”
四、三星。主要有以下几层意思是:
(一)福神、禄星、寿星的合称。福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,福——寓意五福临门,禄——寓意高官厚禄,寿——寓意长命百岁。
比如:“三星高照”原本是天文现象,指每年除夕夜三颗星星会在南面天空达到一年中的最高位置,所以民间有“三星高照,新年来到”的说法。“三星”后来被人们分别说成是福星、禄星、寿星,并成为分别掌管福气、功名、寿命的神仙。此后,“三星高照”也就成了一句吉利话。
(二)参星。比如:《诗·唐风·绸缪》:“绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。”
三星:毛传:“三星,参也。” 郑玄 笺:“三星,谓心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星,有参宿三星,心宿三星,河鼓三星。
户:门。
“三星在户”即参星照在门前,指男女成亲的良辰吉日。又如:《儿女英雄传》:“今夜正是月圆当空,三星在户,……你二人在门外对天一拜,完成大礼。”
对于“灵台方寸山,斜月三星洞”,除去“山”“洞”,我们再看:
灵台,指心。如前《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。”郭象 注:“灵台者,心也。”
方寸,指心,脑海。如前唐·刘知几《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”
斜月三星,从象形角度看,正是:斜月如橫钩,三星似点布。合起来就是“心”。
因此,世上本无“灵台方寸山,斜月三星洞”,只在《西游记》虚构的地方,即所谓的“西牛贺洲”。
事实上,“灵台方寸山,斜月三星洞”,只是作者玩的一个文字游戏。灵台指心,方寸指心,斜月三星还是心(象形)。暗示这座仙府,就是专门为猴子(心猿)修心而设的。
“一心”在佛教有许多名字,比如:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。这就正应:“一心开二门,佛魔一念间!”
这首描写“心”字的诗,明明白白地告诉我们:孙悟空的师父就是住在心里边儿的,他找到了师父,也就是找到了心灵的归宿。不论他学什么,其实都是一个修心的过程。他所做的一切的一切,就是在不断自己修炼自己的一颗心,让这颗心怎样能够没有贪心,怎样能够有耐心,怎样能够没有骄傲之心,怎样能有谦虚之心,怎样能够拥有爱心,怎样抛弃恶心,怎样能够不忘初心,做事情能有始终如一之心,怎样能够没有二心,能有坚持之心,没有放弃之心。怎样抛弃虚荣之心,拥有一颗平常之心……等等。
事实上,《西游记》的孙悟空在护送唐僧西天取经过程中,斩妖除魔,排除千难万险,最终成为“斗战胜佛”,就是一个修心的过程。
#学问分享官##文史知千年##文物有话说#商青铜神树是国家一级文物,1986年10月出土于四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑,神树修复工作共花了十年的时间,现为四川三星堆博物馆镇馆之宝之一。
三星堆一、二号青铜神树大致的形态基本一样,总体都是下端山形底座,有挺拔直立的树干,也有树枝、果实和鸟,但是细节处则各具特色。一号神树残高396厘米,由于最上端的部件已经缺失,估计全部高度应该在5米左右; 树的下部有一个圆形底座,三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部; 树干笔直,套有三层树枝,每一层三根枝条,全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂; 枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实; 在每层三根枝条中,都有一根分出两条长枝; 在树干的一侧有四个横向的短梁,将一条身体倒垂的龙固定在树干上。
二号神树仅保留着下半段,整体形态不明,下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,似乎原先拿着什么东西; 能够复原的树干每层伸出三根树枝; 它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,与一号神树基本相同;但枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上,这却不同于一号神树。
青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照,反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜,它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能,是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识#
三星堆一、二号青铜神树大致的形态基本一样,总体都是下端山形底座,有挺拔直立的树干,也有树枝、果实和鸟,但是细节处则各具特色。一号神树残高396厘米,由于最上端的部件已经缺失,估计全部高度应该在5米左右; 树的下部有一个圆形底座,三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部; 树干笔直,套有三层树枝,每一层三根枝条,全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂; 枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实; 在每层三根枝条中,都有一根分出两条长枝; 在树干的一侧有四个横向的短梁,将一条身体倒垂的龙固定在树干上。
二号神树仅保留着下半段,整体形态不明,下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,似乎原先拿着什么东西; 能够复原的树干每层伸出三根树枝; 它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,与一号神树基本相同;但枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上,这却不同于一号神树。
青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照,反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜,它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能,是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识#
【京东】【¥13.9】~斜月三星 珊瑚绒【1毛巾+1浴巾】套装 家用柔软吸水毛巾浴巾两件套 花边珊瑚绒(浅绿) 1毛巾+1浴巾
+
~不掉毛不褪色, 珊瑚绒亲肤材质,??8秒瞬间吸水,与肌肤接触无任何刺激↖(^ω^)↗
【防脱发】 ①洗发后涂抹啤酒可防止干枯促进生长;②生姜和枸杞煮水,涂抹在头发上,可有效防掉发;③外涂蜜蛋油可改善头发稀疏;④喝花生衣红枣汤,头发不易干枯脱落;⑤吃黑芝麻枸杞粥可改善脱发;⑥早晨吃何首乌冰糖粥,不易脱发。 https://t.cn/A6J4p8Zi
+
~不掉毛不褪色, 珊瑚绒亲肤材质,??8秒瞬间吸水,与肌肤接触无任何刺激↖(^ω^)↗
【防脱发】 ①洗发后涂抹啤酒可防止干枯促进生长;②生姜和枸杞煮水,涂抹在头发上,可有效防掉发;③外涂蜜蛋油可改善头发稀疏;④喝花生衣红枣汤,头发不易干枯脱落;⑤吃黑芝麻枸杞粥可改善脱发;⑥早晨吃何首乌冰糖粥,不易脱发。 https://t.cn/A6J4p8Zi
✋热门推荐