與聖嚴法師同願萬行 法鼓山全球信眾懷恩續傳無盡燈｜#法鼓新聞
「永傳無盡燈，紹佛大悲行。」2月18日下午2點，法鼓山於正月初九法鼓傳燈日，舉辦2024年「法鼓傳燈法會」，主會場金山總本山連線全球主要分支道場，邀請葉樹姍擔任主持人，以及護法總會總會長張昌邦以及各個會團、學校、基金會代表，與全球近8千位信眾和義工同憶師恩，將智慧心燈相傳、慈悲願心相續。
帶領憶念創辦人 聖嚴法師圓寂15週年，法鼓山方丈和尚果暉法師表示，燈燈相傳、願願相續，在法鼓傳燈日以「同願萬行」為主題，傳承師父的悲願、佛法的心燈，願大家同心來實踐「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，以「四種環保」、「三大教育」，共同發願修行、護持、弘揚佛法，傳承發揚「漢傳禪佛教」。
方丈和尚並以「人間有幸福」與信眾共勉，要用佛法幫助自己的身心調和，「和」可以增進自己與他人的幸福，主動跟他人和、以和為貴、以慈悲關懷周遭的人，自己就能少煩少惱，也能幫助更多的人少煩少惱。祈願人人安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
緬懷恩師無盡的教澤，傳燈法會前特地播放 聖嚴法師的開示紀錄《什麼是禪》，闡述「禪」不只是一種打坐方法，而是回到自己本來善良的、快樂的、有慈悲與智慧的心態，可以幫助我們更瞭解自己，例如禪宗中的呼吸、公案、默照等等，以禪的觀念與方法能讓心安定清淨，進而淨化人心與社會。
「宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。」繼程法師及吉伯．古帝亞茲應邀代表海外法子，在《法燈常照》影片中分享對 聖嚴師父傳法的體悟。繼程法師說，佛法並非外來的，運用「禪修」可以把雜染清理掉，開發內心本就具足的本心。吉伯．古帝亞茲則與所有佛子相互勉勵，若每個人都能以慈悲對待一切眾生，善待和愛護身邊的人，那麼淨土終將在人間實現。
「以師父的悲願為我們的同願，以眾生的幸福為我們的幸福。」法鼓山全球信眾在共傳法燈、發願與迴向後，捧持著 聖嚴法師書寫叮嚀的〈人生所求四大美事〉，要將福祿壽喜的幸福心法，傳揚到世界各地。法鼓山表示，緬懷 聖嚴法師圓寂15週年，3/10下午3點，還將直播在農禪寺舉辦的「報師恩音樂會」，相關活動請參考專網：( https://t.cn/A6YaHWsb )。
法鼓山世界佛教教育園區
#金山 #法鼓傳燈日 #法會 #報師恩 #聖嚴法師
「永傳無盡燈，紹佛大悲行。」2月18日下午2點，法鼓山於正月初九法鼓傳燈日，舉辦2024年「法鼓傳燈法會」，主會場金山總本山連線全球主要分支道場，邀請葉樹姍擔任主持人，以及護法總會總會長張昌邦以及各個會團、學校、基金會代表，與全球近8千位信眾和義工同憶師恩，將智慧心燈相傳、慈悲願心相續。
帶領憶念創辦人 聖嚴法師圓寂15週年，法鼓山方丈和尚果暉法師表示，燈燈相傳、願願相續，在法鼓傳燈日以「同願萬行」為主題，傳承師父的悲願、佛法的心燈，願大家同心來實踐「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，以「四種環保」、「三大教育」，共同發願修行、護持、弘揚佛法，傳承發揚「漢傳禪佛教」。
方丈和尚並以「人間有幸福」與信眾共勉，要用佛法幫助自己的身心調和，「和」可以增進自己與他人的幸福，主動跟他人和、以和為貴、以慈悲關懷周遭的人，自己就能少煩少惱，也能幫助更多的人少煩少惱。祈願人人安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
緬懷恩師無盡的教澤，傳燈法會前特地播放 聖嚴法師的開示紀錄《什麼是禪》，闡述「禪」不只是一種打坐方法，而是回到自己本來善良的、快樂的、有慈悲與智慧的心態，可以幫助我們更瞭解自己，例如禪宗中的呼吸、公案、默照等等，以禪的觀念與方法能讓心安定清淨，進而淨化人心與社會。
「宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。」繼程法師及吉伯．古帝亞茲應邀代表海外法子，在《法燈常照》影片中分享對 聖嚴師父傳法的體悟。繼程法師說，佛法並非外來的，運用「禪修」可以把雜染清理掉，開發內心本就具足的本心。吉伯．古帝亞茲則與所有佛子相互勉勵，若每個人都能以慈悲對待一切眾生，善待和愛護身邊的人，那麼淨土終將在人間實現。
「以師父的悲願為我們的同願，以眾生的幸福為我們的幸福。」法鼓山全球信眾在共傳法燈、發願與迴向後，捧持著 聖嚴法師書寫叮嚀的〈人生所求四大美事〉，要將福祿壽喜的幸福心法，傳揚到世界各地。法鼓山表示，緬懷 聖嚴法師圓寂15週年，3/10下午3點，還將直播在農禪寺舉辦的「報師恩音樂會」，相關活動請參考專網：( https://t.cn/A6YaHWsb )。
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#金山 #法鼓傳燈日 #法會 #報師恩 #聖嚴法師
#佛教[超话]#今天，農曆正月初九，是法鼓山創辦人聖嚴師父捨報圓寂十五週年，回到香港的道場參與了與總本山連線的「法鼓傳燈日暨傳燈法會」，一同感師念師。
以下轉發法鼓山網頁內容[合十]
與聖嚴法師同願萬行 法鼓山全球信眾懷恩續傳無盡燈｜#法鼓新聞
「永傳無盡燈，紹佛大悲行。」2月18日下午2點，法鼓山於正月初九法鼓傳燈日，舉辦2024年「法鼓傳燈法會」，主會場金山總本山連線全球主要分支道場，邀請葉樹姍擔任主持人，以及護法總會總會長張昌邦以及各個會團、學校、基金會代表，與全球近8千位信眾和義工同憶師恩，將智慧心燈相傳、慈悲願心相續。
帶領憶念創辦人 聖嚴法師圓寂15週年，法鼓山方丈和尚果暉法師表示，燈燈相傳、願願相續，在法鼓傳燈日以「同願萬行」為主題，傳承師父的悲願、佛法的心燈，願大家同心來實踐「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，以「四種環保」、「三大教育」，共同發願修行、護持、弘揚佛法，傳承發揚「漢傳禪佛教」。
方丈和尚並以「人間有幸福」與信眾共勉，要用佛法幫助自己的身心調和，「和」可以增進自己與他人的幸福，主動跟他人和、以和為貴、以慈悲關懷周遭的人，自己就能少煩少惱，也能幫助更多的人少煩少惱。祈願人人安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
緬懷恩師無盡的教澤，傳燈法會前特地播放 聖嚴法師的開示紀錄《什麼是禪》，闡述「禪」不只是一種打坐方法，而是回到自己本來善良的、快樂的、有慈悲與智慧的心態，可以幫助我們更瞭解自己，例如禪宗中的呼吸、公案、默照等等，以禪的觀念與方法能讓心安定清淨，進而淨化人心與社會。
「宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。」繼程法師及吉伯．古帝亞茲應邀代表海外法子，在《法燈常照》影片中分享對 聖嚴師父傳法的體悟。繼程法師說，佛法並非外來的，運用「禪修」可以把雜染清理掉，開發內心本就具足的本心。吉伯．古帝亞茲則與所有佛子相互勉勵，若每個人都能以慈悲對待一切眾生，善待和愛護身邊的人，那麼淨土終將在人間實現。
「以師父的悲願為我們的同願，以眾生的幸福為我們的幸福。」法鼓山全球信眾在共傳法燈、發願與迴向後，捧持著 聖嚴法師書寫叮嚀的〈人生所求四大美事〉，要將福祿壽喜的幸福心法，傳揚到世界各地。法鼓山表示，緬懷 聖嚴法師圓寂15週年，3/10下午3點，還將直播在農禪寺舉辦的「報師恩音樂會」，相關活動請參考專網：( https://t.cn/A6YaHWsb )。
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與聖嚴法師同願萬行 法鼓山全球信眾懷恩續傳無盡燈｜#法鼓新聞
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帶領憶念創辦人 聖嚴法師圓寂15週年，法鼓山方丈和尚果暉法師表示，燈燈相傳、願願相續，在法鼓傳燈日以「同願萬行」為主題，傳承師父的悲願、佛法的心燈，願大家同心來實踐「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，以「四種環保」、「三大教育」，共同發願修行、護持、弘揚佛法，傳承發揚「漢傳禪佛教」。
方丈和尚並以「人間有幸福」與信眾共勉，要用佛法幫助自己的身心調和，「和」可以增進自己與他人的幸福，主動跟他人和、以和為貴、以慈悲關懷周遭的人，自己就能少煩少惱，也能幫助更多的人少煩少惱。祈願人人安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
緬懷恩師無盡的教澤，傳燈法會前特地播放 聖嚴法師的開示紀錄《什麼是禪》，闡述「禪」不只是一種打坐方法，而是回到自己本來善良的、快樂的、有慈悲與智慧的心態，可以幫助我們更瞭解自己，例如禪宗中的呼吸、公案、默照等等，以禪的觀念與方法能讓心安定清淨，進而淨化人心與社會。
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「以師父的悲願為我們的同願，以眾生的幸福為我們的幸福。」法鼓山全球信眾在共傳法燈、發願與迴向後，捧持著 聖嚴法師書寫叮嚀的〈人生所求四大美事〉，要將福祿壽喜的幸福心法，傳揚到世界各地。法鼓山表示，緬懷 聖嚴法師圓寂15週年，3/10下午3點，還將直播在農禪寺舉辦的「報師恩音樂會」，相關活動請參考專網：( https://t.cn/A6YaHWsb )。
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佛法中有五個關於煩惱的名詞：貪、瞋、癡、慢、疑，也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲，就能多一分慈悲心；少一分瞋恨，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。如果想要讓自己生活在平安、愉快的環境裡，就要轉化心中的五種煩惱心，多和外界接觸，廣結善緣。
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摘錄自《從心溝通》卸除心防，從轉化煩惱開始
文／聖嚴法師 圖／常豫
現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢；人與人之間的心牆，也跟著愈築愈高。所謂的心牆，就是人與人之間的隔閡，以致彼此不能坦誠相待，這都是由每個人自己心中的煩惱所引起的。
其實不只現代人如此，過去的人也一樣。路不拾遺的時代，在歷史上很少出現過；人與人之間彼此以愛相待、以誠相交的時代也不多，尤其一旦遇上亂世，為了防範他人突然來犯，大家更是會把自己的心保持在封閉的狀態，更是會說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」
但究竟要防些什麼呢？如果防的是賊，那麼賊從哪裡來？誰又是賊呢？其實賊的意思就是會侵犯你、讓你蒙受損失的人，但如果真有這樣的人存在，或許連家裡的兄弟姊妹都有可能是賊，根本防不勝防；而且為了防範，人與人之間的距離一定會愈來愈遠。
之所以會把別人當作賊來看，其實是為了保護自己，不僅害怕自己受傷害，也不願意把自己奉獻給別人，這是一種自私的態度，也是煩惱滋生的根源。所以，要把這一道道的心牆拆除、把內在的心賊消弭，讓彼此坦誠相待，就必須從消除自己的煩惱著手。
佛法中有五個關於煩惱的名詞：貪、瞋、癡、慢、疑，也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲，就能多一分慈悲心；少一分瞋恨，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。
倘若能把這五種煩惱心轉化為慈悲、智慧的心，心中所設想的賊自然無所遁形，也就可以拆掉心牆、卸除心防。如此一來，人與人之間就會產生默契、形成共識，既不用擔心自己會遭受排斥、受欺壓，當然也不需要防賊了。
我常說：「人人都是好人，沒有壞人。」但是要對所有人都完全不設防是很困難的，因為要和陌生人產生默契並不容易，而且有時候好人也會做壞事。不過，如果你無時無刻都在防著別人，別人自然也會處處防著你，彼此之間的隔閡就會愈來愈深，所以，防人之心固然要有，但不必把所有人都當作壞人看待，只要用誠懇、親切的態度，以人的本質來對待每個人，把每個人基本上都視為好人，就能和別人建立友好的關係。
不過，即使自己不對別人設防，別人可能還是會拒你於千里之外，此時心裡不要記恨對方拒絕你，應該想到對方可能是受過太多傷害，因為害怕再度受傷，才會和你保持距離；所以要諒解他，因為他很值得同情，也需要你對他付出關懷。如果能像這樣多為別人著想，人與人之間的距離就會縮短，就不會感到那麼恐懼、害怕了。
所以，如果想要讓自己生活在平安、愉快的環境裡，就要轉化心中的五種煩惱心，多和外界接觸，廣結善緣；人際互動間只要懂得尊重別人，並付出關懷、諒解和慈悲，自己的心防就不會太過嚴備，人與人之間也不會日漸疏遠，如此就能與人建立起真誠的友誼。
佛法中有五個關於煩惱的名詞：貪、瞋、癡、慢、疑，也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲，就能多一分慈悲心；少一分瞋恨，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。如果想要讓自己生活在平安、愉快的環境裡，就要轉化心中的五種煩惱心，多和外界接觸，廣結善緣。
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摘錄自《從心溝通》卸除心防，從轉化煩惱開始
文／聖嚴法師 圖／常豫
現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢；人與人之間的心牆，也跟著愈築愈高。所謂的心牆，就是人與人之間的隔閡，以致彼此不能坦誠相待，這都是由每個人自己心中的煩惱所引起的。
其實不只現代人如此，過去的人也一樣。路不拾遺的時代，在歷史上很少出現過；人與人之間彼此以愛相待、以誠相交的時代也不多，尤其一旦遇上亂世，為了防範他人突然來犯，大家更是會把自己的心保持在封閉的狀態，更是會說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」
但究竟要防些什麼呢？如果防的是賊，那麼賊從哪裡來？誰又是賊呢？其實賊的意思就是會侵犯你、讓你蒙受損失的人，但如果真有這樣的人存在，或許連家裡的兄弟姊妹都有可能是賊，根本防不勝防；而且為了防範，人與人之間的距離一定會愈來愈遠。
之所以會把別人當作賊來看，其實是為了保護自己，不僅害怕自己受傷害，也不願意把自己奉獻給別人，這是一種自私的態度，也是煩惱滋生的根源。所以，要把這一道道的心牆拆除、把內在的心賊消弭，讓彼此坦誠相待，就必須從消除自己的煩惱著手。
佛法中有五個關於煩惱的名詞：貪、瞋、癡、慢、疑，也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲，就能多一分慈悲心；少一分瞋恨，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。
倘若能把這五種煩惱心轉化為慈悲、智慧的心，心中所設想的賊自然無所遁形，也就可以拆掉心牆、卸除心防。如此一來，人與人之間就會產生默契、形成共識，既不用擔心自己會遭受排斥、受欺壓，當然也不需要防賊了。
我常說：「人人都是好人，沒有壞人。」但是要對所有人都完全不設防是很困難的，因為要和陌生人產生默契並不容易，而且有時候好人也會做壞事。不過，如果你無時無刻都在防著別人，別人自然也會處處防著你，彼此之間的隔閡就會愈來愈深，所以，防人之心固然要有，但不必把所有人都當作壞人看待，只要用誠懇、親切的態度，以人的本質來對待每個人，把每個人基本上都視為好人，就能和別人建立友好的關係。
不過，即使自己不對別人設防，別人可能還是會拒你於千里之外，此時心裡不要記恨對方拒絕你，應該想到對方可能是受過太多傷害，因為害怕再度受傷，才會和你保持距離；所以要諒解他，因為他很值得同情，也需要你對他付出關懷。如果能像這樣多為別人著想，人與人之間的距離就會縮短，就不會感到那麼恐懼、害怕了。
所以，如果想要讓自己生活在平安、愉快的環境裡，就要轉化心中的五種煩惱心，多和外界接觸，廣結善緣；人際互動間只要懂得尊重別人，並付出關懷、諒解和慈悲，自己的心防就不會太過嚴備，人與人之間也不會日漸疏遠，如此就能與人建立起真誠的友誼。
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