第三种「出佛身血」。佛现在不在世,有等流之罪,就是以恶心破坏佛的形像,无论是泥塑的、木雕的,或者是金属铸造的,或者是彩画的,画的这些佛菩萨形像,是以瞋恨的心把它破坏,这罪就是五逆罪。如果无意的损坏是
「过」,不是「罪」,那很轻。是无意的,忏悔,行!通忏悔。恶意的,不通忏悔。

末后一条「破和合僧」,就是破坏僧团。和合僧团实在是非常不容易见到,这里头也有等流罪。破坏别人的信仰,破坏别人的愿心,破坏别人的修学,等于破和合僧的罪,这罪都是非常非常之重,我们不能不知道。这里头也有有意跟无意,都必须要拣别。有意是恶意,无意的是对于这些理论与事实真相,没有透彻的了解。譬如经上常讲的「自赞毁他」,自己赞叹自己修学的法门,与自己修学不同的法门任意毁谤,也是这一类的罪业。现在在世间许多处所我们听到,这一些造作罪业的人,造作罪业之事。我们必须要了解,佛菩萨说法是应机而说,所以佛法没有定法。《般若经》上讲得很清楚,佛不但无有定法可说,佛也无法可说。甚至于说到极处,如果有人说,佛说法,就是谤佛。

说到这个地方,佛这一些开示我们要细心深入去体会,然后你就不会造谤法之罪了。因为他是应机施教,我的根性跟你的根性不尽相同,就是同修净土法门,同念阿弥陀佛也不完全相同。怎么说?我喜欢追顶念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,一句一句接著念。他喜欢慢慢的念,阿弥陀佛,这两个人就不一样,两个人都能往生。这个人说我这个念法正确,你那个决定错误,那不是打架吗?不一样!所以一定要明白这个道理。同样是害病得感冒,医生给你处方,当然药大同小异,也有不一样,你吃这个药吃好了,看到你那个药方上有一、两味不对,错了,你就批评他,他的体质跟你体质不相同。同样是一个处方,同样是一个医生,给我的分量跟给你的分量不一样。给我用三钱,给你用四钱,那你们两个还要打架?到底哪个对、哪个不对?因为体质不一样。佛讲经说法度众生就像这种情形一样,所以你要说这个对、那个不对,你就谤佛、谤法、谤僧。为什么?一切经是佛说的,你谤佛;你随便批评经典,拿著这部经批评那部经,拿那部经批评这部经,谤法;依照经论修行证果的人,这是僧。你任意批评,毁谤三宝造无间罪业,造这个罪,这都是愚昧无知。我们要明了。

摘自:地藏菩萨本愿经-第16集

经常感冒是真的感冒吗?

有网友说一个月能感冒四五次,又或者是一次感冒,拖延了一个月都没好。

比如经常流清涕,怕冷怕风,头痛,去医院一看往往说是冷空气过敏、过敏性鼻炎,过敏性咳嗽等,既然认为是外感,想到是有外邪,所以用祛散风邪的办法,吃发散类的感冒药。一次两次以后,结果就发现人很累,继而手脚发麻,甚至口角流口水,类似于中风的症状。

为什么会这样?祛风的药都是耗散正气的,我之前说过很多次,生病就是借贷,祛风发散的药就是引身体里的正气向体表走,一次还有,比如家里的亲人遇到急事了,向家里借钱,一次还好,勉强能借。

但借了不还,还一个月借四次、五次,谁家也没金库啊,本钱就越借越少了。换句话说,为什么老是感冒?一开始就是正气不足,外邪看着身体的门户就是破破烂烂的,看着就好欺负,自然就天天来欺负。

所以要充足内里,补阳气。像上面说的人累,手脚发麻,口角流口水,是脾虚。要补脾之阳气,让脾阳升清去巩固肺金。有人说我不明白为什么怀山药可以治外感,山药补脾,培土可以生金,又有小孩吹风鼻塞,太小不好喂药,用煎过的生姜用胶布贴在涌泉穴,结果睡一觉鼻子就通了。

又有人冬天洗澡后鼻塞打喷嚏,用冲风筒冲大椎穴,,结果就能睡个安稳觉,什么道理?温阳养阳。让身体温暖起来,阳气就是正气,正气足自然就能抵抗邪气了,不是一味的发散啊。

所以很多感冒药说明书都说感冒期间不能用人参、不能补药,都是瞎扯。有虚就得补。像上面经常感冒,人很累,手脚发麻,口角流口水,是正虚,用点补中益气芄或人参败毒散,邪气明显的,加一点驱邪的。阳虚的用温阳的办法,用点四逆汤。这补虚其实就是帮身体把边防加强了,防守加固了,这时候外邪进不来了。这才是中医治病的思维

我们老觉得怕冷,流鼻水,怕风,就好比虚弱的兵力时,什么意思呢?会“草木皆兵”,看看草,看看树木都以为是兵,正气虚的身体也是一样的,感受到正常大自然的风、正常的温度,也以为是外邪入侵,就会作出攻邪反应,

原因就是正气太虚。所以一定是补虚,如果你的思路正确了,用了扶正的方法,坚持晒太阳也好,坚持用点补中益气芄,坚持用山药粉也好,你就会发现慢慢的身体不会“草木皆兵”,以前一个月感冒4次,慢慢的减到1次,甚至大半年都不感冒一次。

因为“正气存内,邪不可干”广东这几天倒春寒来了,但据天气预报测明后天又升温了,断崖式降温,电梯式的升温,弱一点的身体都受不了,所以不管有没有感冒症状,这段时间多吃点怀山药,每次40-60g.总有好处。#微博中医药月##中医式生活##中医[超话]#

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