念地藏圣号，就是临时抱佛脚也灵（梦参老和尚）
遇到困难、遇到痛苦的时候
你要喊地藏菩萨
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
遇到困难、遇到痛苦的时候
你要喊地藏菩萨
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
念地藏圣号，就是临时抱佛脚也灵（梦参老和尚）
遇到困难、遇到痛苦的时候
你要喊地藏菩萨
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
遇到困难、遇到痛苦的时候
你要喊地藏菩萨
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
遇到困难、遇到痛苦的时候
你要喊地藏菩萨
梦参老和尚
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
你要喊地藏菩萨
梦参老和尚
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
——节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
临时来抱佛脚也灵
梦参老和尚
就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
遇到一切厄难
一念地藏圣号，那个灾难消失了
梦参老和尚
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
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