高考常考的36个成语#高考[超话]#
1.峥嵘岁月：形容不平凡的年月。
2.风华正茂：正是风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、年轻有为。
3.挥斥方遒：是说热情奔放，劲头正足。
4.百舸争流：形容群舟争相行驶。
5.天伦叙乐：老人和孩子在一起其乐融融的样子。
6.危在旦夕：形容危险即在眼前。
7.从谏如流：指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。
8.洞若观火：就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。
9.以退为进：表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。
10.化险为夷：将危险转化为平安。
10.放浪形骸：指行为放纵，不受约束。
11.一去不复返：一去之后就不再回来。
12.图穷匕见：比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
13.悲歌击筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
14.切齿拊心：形容愤恨到极点。
15.发上指冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。
16.无可奈何：没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
17.变徵之声：乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。
18.秋毫不犯：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
19.劳苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
20.约法三章：比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
21.人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。
22.长歌当哭：长歌长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
23.目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
24.耳不忍闻：耳朵不忍听知。形容消息极其悲惨。
25.百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不挠。
26.殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
28.步履稳健：表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。
29.博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
30.屏息以待：抑止气息静静等待。
31.世人瞩目：全世界都在关注某事或人。
32.婆娑起舞：形容跳起舞来的姿态。
33.引人注目：吸引人们注意。
34.发人深思：启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
35.耸入云天：形容高山，或者参天巨树的高大，比云还要高。
36.扭转乾坤：比喻从根本上改变整个局面。
[努力][努力][努力]高考专业选择和职业选择必备参考：https://t.cn/A60Cwu8J
1.峥嵘岁月：形容不平凡的年月。
2.风华正茂：正是风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、年轻有为。
3.挥斥方遒：是说热情奔放，劲头正足。
4.百舸争流：形容群舟争相行驶。
5.天伦叙乐：老人和孩子在一起其乐融融的样子。
6.危在旦夕：形容危险即在眼前。
7.从谏如流：指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。
8.洞若观火：就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。
9.以退为进：表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。
10.化险为夷：将危险转化为平安。
10.放浪形骸：指行为放纵，不受约束。
11.一去不复返：一去之后就不再回来。
12.图穷匕见：比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
13.悲歌击筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
14.切齿拊心：形容愤恨到极点。
15.发上指冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。
16.无可奈何：没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
17.变徵之声：乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。
18.秋毫不犯：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
19.劳苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
20.约法三章：比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
21.人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。
22.长歌当哭：长歌长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
23.目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
24.耳不忍闻：耳朵不忍听知。形容消息极其悲惨。
25.百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不挠。
26.殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
28.步履稳健：表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。
29.博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
30.屏息以待：抑止气息静静等待。
31.世人瞩目：全世界都在关注某事或人。
32.婆娑起舞：形容跳起舞来的姿态。
33.引人注目：吸引人们注意。
34.发人深思：启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
35.耸入云天：形容高山，或者参天巨树的高大，比云还要高。
36.扭转乾坤：比喻从根本上改变整个局面。
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【一日一诗】
大 水
李东海
很久以来
这种晶莹细腻的物质
就聚拢在我们的心头
像艳丽的鲜血
一直起伏着我们生命的源泉
我们自水的方向走来
踩着水藻和三叶草
我们是始祖鸟
飞过了侏罗纪和新生代
我们是水的子孙
是水繁衍的文化和标本
水
沉重地流过了我们的历史和山川
流过了我们的记忆和时光
浩浩汤汤
多少年来
我们都是用手
在搓洗着水的皮肤
从水中 汲取着亮丽的光芒
水 姗姗而来
作为母亲
水 把我们怀抱和亲吻
把我们带入了世界 森林和房子
我们是水中长出的庄稼
是水中的海星和红珊瑚
是一尾尾游过文字的鱼
我们追随着水的足迹
为水而歌
水
这种海洋都无法涵盖的物质
这种巨手都无法紧握的金族
自天宇 流入了我们的心灵
成为我们美丽如玉的意念
一直地流淌在我们的血脉
我们所有可歌可泣的功勋
都是缘自于水的感情
是缘自于一种大水泱泱的气概
水啊 水
滴水石穿 还是翻江倒海
你都是一种柔韧无比的力量
永恒地积淀在我们精神的精髓部位
我们无法想象
无法用手 捧起一湾大水
而长歌当哭的水
从我们的纪年 流过
点评 :
李东海是新疆的一个实力派诗人，写诗多年，多有力作。他的组诗《大中国系列》、《我们的先人》、《缅怀先哲》、《最后的贵族》和《天行以健》都是很好的组诗系列。今天，我想说一下的他《天行以健》组诗里的第一首诗《大水》。
《大水》是一首非常出色的大诗，其思想内涵深刻饱满，张力极强。它从生命哲学的角度阐释了水与人类的关系及命运，把水的本质、特征及形态，以诗歌的语言，形象、生动、奇妙的表达了出来。
我还没见到过哪一个诗人，以诗歌的文学形式，这样生动有力的表达过对于“水”的认识与思考。而且这首诗在诗歌艺术的表达方式上，很前卫独特地运用了新颖的诗歌语言，隐喻、象征和意象呈现，让《大水》一诗气势磅礴，抑扬顿挫。
《大水》一诗里有不少好句子，例如一：“这种晶莹细腻的物质/就聚拢在我们的心头/像艳丽的鲜血/一直起伏着我们生命的源泉”。例如二：“我们是水的子孙/是水繁衍的文化和标本/水/沉重地流过了我们的历史和山川/流过了我们的记忆和时光/浩浩汤汤”。例如三：“多少年来/我们都是用手/在搓洗着水的皮肤/从水中 汲取着亮丽的光芒“。例如四：“我们是水中长出的庄稼/是水中的海星和红珊瑚/是一尾尾游过文字的鱼/我们追随着水的足迹/为水而歌” ……等等。在《大水》一诗里，有这样奇妙的诗句和对于水的哲学思考，它是极为出色的一首诗。这是一首能够经得起时间考验的诗。也是我很看重的诗。（张春梅）
作者简介 :
李东海：1960年出生在新疆沙湾县，新疆大学毕业。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。出版诗集《自我观照的候鸟》《心灵的守望》《子夜的缪斯》《在天山脚下独唱》；诗歌评论集《新疆诗人的那张脸：新疆诗人四十家评析》等 ，诗集《子夜的缪斯》获第五届天山文艺奖。
张春梅：江南大学教授，文学博士，博士后，博士生导师，中国作家协会会员、中国评论家协会会员、中国少数民族电影研究中心研究员。主要讲授《文化研究导论》《外国文学史》《西方文艺思潮》等课程。主要从事当代文化研究与文化批评、新媒介文艺和当代中国多民族文学交流关系研究。曾获天山文艺奖、省社会科学奖二等奖、三等奖、青年佳作奖等。现出版专著《作为群体记忆的网络文学》《中国后现代语境下的文学叙事》《纸与网：流动的文学》《地理之镜中的文学书写》，编著《新文科毕业论文写作理论与实践》等。主持国家社科基金1项，主持省部级以上课题十余项。在《光明日报》《文艺报》《中国艺术报》《文艺研究》《中国文艺评论》《文艺争鸣》《当代文坛》《民族文学研究》《南京社会科学》《江苏社会科学》等国内重要刊物发表论文百余篇。
大 水
李东海
很久以来
这种晶莹细腻的物质
就聚拢在我们的心头
像艳丽的鲜血
一直起伏着我们生命的源泉
我们自水的方向走来
踩着水藻和三叶草
我们是始祖鸟
飞过了侏罗纪和新生代
我们是水的子孙
是水繁衍的文化和标本
水
沉重地流过了我们的历史和山川
流过了我们的记忆和时光
浩浩汤汤
多少年来
我们都是用手
在搓洗着水的皮肤
从水中 汲取着亮丽的光芒
水 姗姗而来
作为母亲
水 把我们怀抱和亲吻
把我们带入了世界 森林和房子
我们是水中长出的庄稼
是水中的海星和红珊瑚
是一尾尾游过文字的鱼
我们追随着水的足迹
为水而歌
水
这种海洋都无法涵盖的物质
这种巨手都无法紧握的金族
自天宇 流入了我们的心灵
成为我们美丽如玉的意念
一直地流淌在我们的血脉
我们所有可歌可泣的功勋
都是缘自于水的感情
是缘自于一种大水泱泱的气概
水啊 水
滴水石穿 还是翻江倒海
你都是一种柔韧无比的力量
永恒地积淀在我们精神的精髓部位
我们无法想象
无法用手 捧起一湾大水
而长歌当哭的水
从我们的纪年 流过
点评 :
李东海是新疆的一个实力派诗人，写诗多年，多有力作。他的组诗《大中国系列》、《我们的先人》、《缅怀先哲》、《最后的贵族》和《天行以健》都是很好的组诗系列。今天，我想说一下的他《天行以健》组诗里的第一首诗《大水》。
《大水》是一首非常出色的大诗，其思想内涵深刻饱满，张力极强。它从生命哲学的角度阐释了水与人类的关系及命运，把水的本质、特征及形态，以诗歌的语言，形象、生动、奇妙的表达了出来。
我还没见到过哪一个诗人，以诗歌的文学形式，这样生动有力的表达过对于“水”的认识与思考。而且这首诗在诗歌艺术的表达方式上，很前卫独特地运用了新颖的诗歌语言，隐喻、象征和意象呈现，让《大水》一诗气势磅礴，抑扬顿挫。
《大水》一诗里有不少好句子，例如一：“这种晶莹细腻的物质/就聚拢在我们的心头/像艳丽的鲜血/一直起伏着我们生命的源泉”。例如二：“我们是水的子孙/是水繁衍的文化和标本/水/沉重地流过了我们的历史和山川/流过了我们的记忆和时光/浩浩汤汤”。例如三：“多少年来/我们都是用手/在搓洗着水的皮肤/从水中 汲取着亮丽的光芒“。例如四：“我们是水中长出的庄稼/是水中的海星和红珊瑚/是一尾尾游过文字的鱼/我们追随着水的足迹/为水而歌” ……等等。在《大水》一诗里，有这样奇妙的诗句和对于水的哲学思考，它是极为出色的一首诗。这是一首能够经得起时间考验的诗。也是我很看重的诗。（张春梅）
作者简介 :
李东海：1960年出生在新疆沙湾县，新疆大学毕业。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。出版诗集《自我观照的候鸟》《心灵的守望》《子夜的缪斯》《在天山脚下独唱》；诗歌评论集《新疆诗人的那张脸：新疆诗人四十家评析》等 ，诗集《子夜的缪斯》获第五届天山文艺奖。
张春梅：江南大学教授，文学博士，博士后，博士生导师，中国作家协会会员、中国评论家协会会员、中国少数民族电影研究中心研究员。主要讲授《文化研究导论》《外国文学史》《西方文艺思潮》等课程。主要从事当代文化研究与文化批评、新媒介文艺和当代中国多民族文学交流关系研究。曾获天山文艺奖、省社会科学奖二等奖、三等奖、青年佳作奖等。现出版专著《作为群体记忆的网络文学》《中国后现代语境下的文学叙事》《纸与网：流动的文学》《地理之镜中的文学书写》，编著《新文科毕业论文写作理论与实践》等。主持国家社科基金1项，主持省部级以上课题十余项。在《光明日报》《文艺报》《中国艺术报》《文艺研究》《中国文艺评论》《文艺争鸣》《当代文坛》《民族文学研究》《南京社会科学》《江苏社会科学》等国内重要刊物发表论文百余篇。
一天一件文物：2024-30
竹林七贤与荣启期砖画——它是中国古代顶流男团人物画，是南京博物院的镇馆之宝，中国的砖画之王。
禁止出国（境）展览文物目录（首批）
竹林七贤与荣启期砖画，上世纪60年代，人们在南京的一座古墓里发现了一整面墙的砖画，上面印有魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等风流名士。
当年他们因不满暴政，逍遥山林，谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，被世人尊为“竹林七贤”。
而今更被网友们戏称古代顶级男子天团。然而这幅砖画中为何会出现一个战国时期的人物呢？
嵇康的发型独特，目视远方，手中五弦奏出美妙的旋律；阮籍身着长袍，安详地倚在皮褥上，口作长啸状；山涛头裹巾，一手挽袖，一手举杯畅饮；王戎斜靠在案上，手中把玩着玉如意；向秀头戴帻，一肩袒露，闭目深思；伶眼神专注地凝视着手中的酒杯，另一手轻轻蘸酒品尝；阮咸垂带飘扬，弹奏着四弦乐器，神情专注；荣启期则腰间系绳、长须披发，手抚弦琴；
八位皆席地而坐，神态各异，身旁均标明姓名，
人物之间以银杏、松树、槐树、垂柳等相隔开，
相互独立却又和谐统一，展现了古代名士风采。
最先将原画绘在绢本上。然后由匠人将其拆分成砖块大小，分开雕刻木板，制成模具，印在灰砖上烧制，再运至墓中按照顺序砌起来。
这种墓室装饰施工，可以说是相当复杂的，虽然最后呈现出的是一个平整的画面，但是每一步都是有顺序的，如果有一步出错，最后的结果都是不能接受的，足以见证魏晋时期高超工艺。
竹林七贤与荣启期砖画是已知的最早的魏晋人物画实物。
它不仅是现存最早的竹林七贤人物图，也是我国最早的一幅砖画，更是唯一一件入选禁止出国展览文物目录的砖画作品。珍贵程度不言而喻，对于研究魏晋时期文化和艺术具有重要的历史价值。
制造年代 魏晋时期 数量尺寸 用砖294块，分东西两组，一组高78厘米，长242.5厘米二组高78厘米，长241.5厘米，出土于1960年4月，发掘于江苏南京西善桥宫山南朝墓葬！现藏于南京博物院镇馆之宝！
竹林七贤与荣启期砖画——它是中国古代顶流男团人物画，是南京博物院的镇馆之宝，中国的砖画之王。
禁止出国（境）展览文物目录（首批）
竹林七贤与荣启期砖画，上世纪60年代，人们在南京的一座古墓里发现了一整面墙的砖画，上面印有魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等风流名士。
当年他们因不满暴政，逍遥山林，谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，被世人尊为“竹林七贤”。
而今更被网友们戏称古代顶级男子天团。然而这幅砖画中为何会出现一个战国时期的人物呢？
嵇康的发型独特，目视远方，手中五弦奏出美妙的旋律；阮籍身着长袍，安详地倚在皮褥上，口作长啸状；山涛头裹巾，一手挽袖，一手举杯畅饮；王戎斜靠在案上，手中把玩着玉如意；向秀头戴帻，一肩袒露，闭目深思；伶眼神专注地凝视着手中的酒杯，另一手轻轻蘸酒品尝；阮咸垂带飘扬，弹奏着四弦乐器，神情专注；荣启期则腰间系绳、长须披发，手抚弦琴；
八位皆席地而坐，神态各异，身旁均标明姓名，
人物之间以银杏、松树、槐树、垂柳等相隔开，
相互独立却又和谐统一，展现了古代名士风采。
最先将原画绘在绢本上。然后由匠人将其拆分成砖块大小，分开雕刻木板，制成模具，印在灰砖上烧制，再运至墓中按照顺序砌起来。
这种墓室装饰施工，可以说是相当复杂的，虽然最后呈现出的是一个平整的画面，但是每一步都是有顺序的，如果有一步出错，最后的结果都是不能接受的，足以见证魏晋时期高超工艺。
竹林七贤与荣启期砖画是已知的最早的魏晋人物画实物。
它不仅是现存最早的竹林七贤人物图，也是我国最早的一幅砖画，更是唯一一件入选禁止出国展览文物目录的砖画作品。珍贵程度不言而喻，对于研究魏晋时期文化和艺术具有重要的历史价值。
制造年代 魏晋时期 数量尺寸 用砖294块，分东西两组，一组高78厘米，长242.5厘米二组高78厘米，长241.5厘米，出土于1960年4月，发掘于江苏南京西善桥宫山南朝墓葬！现藏于南京博物院镇馆之宝！
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